他是“戊戌六君子”中“為國(guó)流血第一士”，34載人生燃盡于晚清變法的烈火；他心憂天下、牽掛百姓，詩(shī)詞里藏著“禪心劍氣”，生命中寫滿慷慨悲壯。他，就是譚嗣同。

11月2日下午，長(zhǎng)沙建湘路止間書店內(nèi)，暖黃燈光漫過(guò)木質(zhì)書架，茶香與墨香交織。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、深耕譚嗣同題材十余年的彭曉玲攜新作《拔劍欲高歌—譚嗣同傳》在此開(kāi)啟分享會(huì)，以“譚嗣同的長(zhǎng)沙坐標(biāo)”為引，帶八十余名讀者循著瀏陽(yáng)北正街的舊影、時(shí)務(wù)學(xué)堂的文脈，在城市記憶里重逢這位維新志士，赴一場(chǎng)跨越百年的精神之約。

本次分享會(huì)由書山有麓書香致公讀書會(huì)、長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂研究會(huì)主辦，致公黨長(zhǎng)沙市委會(huì)宣傳工作委員會(huì)、瀏陽(yáng)市譚嗣同文化研究會(huì)、止間書店協(xié)辦，通過(guò)作者創(chuàng)作談、歷史細(xì)節(jié)解讀、讀者互動(dòng)等環(huán)節(jié)，讓譚嗣同的精神與長(zhǎng)沙的城市記憶深度交融。

11月2日，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、深耕譚嗣同題材十余年的彭曉玲，攜新作《拔劍欲高歌—譚嗣同傳》開(kāi)啟分享會(huì)。

問(wèn)答之間：解鎖譚嗣同的“立體人生”，重溫維新志士的精神

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這氣壯山河的詩(shī)句，定義了多數(shù)人印象中的譚嗣同——一位慷慨赴死的變法烈士。然而，歷史人物是否總被其最悲壯的瞬間所簡(jiǎn)化？在符號(hào)化的背后，那個(gè)也曾意氣風(fēng)發(fā)、心懷溫情、在時(shí)代激流中痛苦求索的、完整的“人”去了哪里？

面對(duì)“首場(chǎng)分享會(huì)的心情”“為何執(zhí)著于書寫譚嗣同”等問(wèn)題，彭曉玲坦言，這不是她第一次寫譚嗣同，但每次分享，都像與他再進(jìn)行一次跨時(shí)空對(duì)話?！白钤鐚憽秾ぴL譚嗣同》時(shí)，我只是追尋他的足跡；到三卷本小說(shuō)《譚嗣同》，我試著貼近他的生活；而這本傳記，我更像是走進(jìn)了他的靈魂?！?/p>

當(dāng)被主持人籽衡問(wèn)及書名為何選“拔劍欲高歌”時(shí)，彭曉玲輕聲念出這句詩(shī)：“拔劍欲高歌。有幾根俠骨，禁得揉搓？”她表示，這是譚嗣同詩(shī)詞里最戳她的一句，既有俠客的豪邁，又有對(duì)時(shí)代的痛感，恰是他一生的寫照。“他的‘劍’，是變法的勇氣；他的‘歌’，是救亡的吶喊。他從漫游天下到投身維新，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都藏著他‘憂國(guó)憂民’的底色?！?/p>

對(duì)于“三卷本小說(shuō)后為何再寫傳記”，她解釋道：“小說(shuō)可以虛構(gòu)，比如我增加了包世貞這個(gè)人物來(lái)豐滿故事，但傳記必須真實(shí)。這本傳記里，我刪掉了所有虛構(gòu)元素，每一個(gè)細(xì)節(jié)都有史料支撐。寫小說(shuō)是‘塑造’他，寫傳記是‘還原’他。”

談及譚嗣同的當(dāng)代價(jià)值，彭曉玲眼中有光：“他是湖湘文化杰出的代表人物，‘心憂天下、敢為人先’的精神到現(xiàn)在仍有意義。今天我們談創(chuàng)新、談?chuàng)?dāng)，不就是對(duì)他精神的傳承嗎？他不只是瀏陽(yáng)的、長(zhǎng)沙的、湖南的譚嗣同，更是中華民族的譚嗣同?！?/p>

新書破局：不只是“思想傳記”，更寫活譚嗣同的人生與命運(yùn)

翻開(kāi)《拔劍欲高歌——譚嗣同傳》，不同于以往《譚嗣同評(píng)傳》《譚嗣同傳論》側(cè)重思想挖掘的傳統(tǒng)寫法，彭曉玲以“歷史考證為骨、文學(xué)筆法為魂”，在詳實(shí)梳理史料的基礎(chǔ)上，既展現(xiàn)譚嗣同從早年求學(xué)至變法殉道的思想成長(zhǎng)史，更聚焦其人生軌跡與命運(yùn)脈絡(luò)的細(xì)膩鋪陳：從少年時(shí)“短衣長(zhǎng)劍入秦去”的意氣，到中年變法“慷慨悲歌氣若虹”的決絕，再到日常生活中為旱災(zāi)憂心、為百姓牽掛的溫情，讓這位歷史人物走出“符號(hào)化”，變得可感可知。

書中更創(chuàng)新融入小說(shuō)的敘事張力與散文的抒情質(zhì)感，有機(jī)引用譚嗣同原作詩(shī)詞，讓歷史敘事既有史料的嚴(yán)謹(jǐn)，又有文學(xué)的溫度。尤為珍貴的是，彭曉玲通過(guò)多方考證，首次披露了譚嗣同在通州的生活經(jīng)歷、其父譚繼洵赴任天水時(shí)的家庭互動(dòng)，以及他與維新派思想家宋恕等在上海交往的往事。這些此前傳記鮮少觸及的內(nèi)容，為譚嗣同研究填補(bǔ)了新的空白。還有，在“瀏陽(yáng)興算”這一標(biāo)志譚嗣同投身維新起點(diǎn)的關(guān)鍵事件中，彭曉玲憑借其對(duì)瀏陽(yáng)本土歷史與家族關(guān)系的熟稔，細(xì)致梳理了其中復(fù)雜的人事網(wǎng)絡(luò)、糾葛與世情往來(lái)，超越了以往研究多側(cè)重理念闡發(fā)的局限，生動(dòng)再現(xiàn)了理想在現(xiàn)實(shí)中扎根、萌芽的艱難過(guò)程。

作者深耕：十年追訪譚嗣同，用文字搭建精神橋梁

彭曉玲與譚嗣同的“精神聯(lián)結(jié)”已延續(xù)十余年。此前，她已出版散文集《尋訪譚嗣同》、三卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《譚嗣同》等作品。其中，《尋訪譚嗣同》斬獲第十屆湖南省優(yōu)秀社科讀物獎(jiǎng)、第三十屆“東麗杯”孫犁散文獎(jiǎng)之“東麗文學(xué)獎(jiǎng)”，三卷本《譚嗣同》更入選《中華讀書報(bào)》2023年度20種文學(xué)好書，其對(duì)譚嗣同題材的深耕與解讀，早已形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

“從瀏陽(yáng)北正街的初識(shí)，到幾乎踏遍他生活過(guò)的地方，這十年，我更像在與譚嗣同進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話?！迸頃粤嵩硎?，創(chuàng)作《拔劍欲高歌——譚嗣同傳》之前，她不僅查閱了《譚嗣同全集》《戊戌紀(jì)略》等史料，更走訪瀏陽(yáng)、長(zhǎng)沙、北京等地的歷史遺跡，力求讓每一個(gè)細(xì)節(jié)都有史料可依，有溫度可感。書中除譚嗣同外，梁?jiǎn)⒊?、唐才常、陳寶箴、熊希齡等晚清愛(ài)國(guó)知識(shí)分子群像也鮮活立體，共同勾勒出戊戌變法前后的時(shí)代圖景。

專家力薦：“見(jiàn)情見(jiàn)性”的傳記，讓歷史有了生活氣息

對(duì)于這部新作，文史專家劉彥君評(píng)價(jià)其文采斐然、深遠(yuǎn)厚重，構(gòu)思與行文注重詩(shī)歌、小說(shuō)乃至散文技巧的運(yùn)用，既凸顯譚嗣同的思想、性情與歷史作用，更觸碰到中國(guó)近代歷史的深度與高度；文學(xué)專家賀紹俊則盛贊彭曉玲以現(xiàn)代女性的體貼入微，感應(yīng)到歷史時(shí)空留存的生活氣息，用細(xì)膩文字再現(xiàn)譚嗣同的慷慨一生，令人信服地展現(xiàn)他何以勝任“變法點(diǎn)火者”的歷史擔(dān)當(dāng)。

書中附錄的“譚嗣同年表”與“主要參考文獻(xiàn)”，更讓這部文學(xué)性傳記兼具學(xué)術(shù)價(jià)值，成為普通讀者了解譚嗣同、專業(yè)研究者參考的優(yōu)質(zhì)文本。

“譚嗣同的身影，從未在長(zhǎng)沙走遠(yuǎn)?！敝鬓k方表示，希望通過(guò)這場(chǎng)分享會(huì)，讓更多人透過(guò)文字讀懂譚嗣同的精神，在城市的歷史坐標(biāo)中，感受那份跨越百年的“憂國(guó)憂民、勇于擔(dān)當(dāng)”的風(fēng)骨。