11月11日，由中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部、四川省作家協(xié)會、中國人民大學(xué)書報資料中心主辦，《當(dāng)代文壇》雜志社、阿來工作室承辦的2025中國文藝?yán)碚撉把貙W(xué)術(shù)活動在成都舉辦。本年度活動主題為“大文學(xué)觀的疆域重繪與理論可能暨四川作品研究”。該活動迄今已連續(xù)舉辦十八年，始終堅持聚焦當(dāng)代學(xué)術(shù)的創(chuàng)作現(xiàn)場，關(guān)注理論批評的前沿動態(tài)，以學(xué)術(shù)熱點討論推動文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究，在文學(xué)界和理論界產(chǎn)生了廣泛而積極的影響，已經(jīng)成為全國知名的文學(xué)品牌之一。中國作家協(xié)會副主席、四川省作家協(xié)會主席阿來，《當(dāng)代文壇》雜志社副主編趙雷等出席啟動儀式及四川作品研討活動。

活動現(xiàn)場

活動啟動儀式上，中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部主任岳雯代為宣讀了中國作家協(xié)會黨組成員、副主席吳義勤的致辭。吳義勤在致辭中談到，作為一個有著深厚傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)活動，選擇在黨的二十屆四中全會勝利召開之際舉辦具有特殊意義。本次活動聚焦“大文學(xué)觀的疆域重繪與理論可能”，結(jié)合四川作品研究，旨在匯聚學(xué)界智慧，碰撞思想火花，探討文學(xué)理論前沿問題，審視地域文學(xué)創(chuàng)作成果，構(gòu)建具有中國特色的文藝?yán)碚撆c評論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，推動形成創(chuàng)作共識、評價共識、審美共識。本次活動的核心議題——大文學(xué)觀，是一個具有時代感和前瞻性的理論命題，它深刻召喚著新時代文學(xué)的觀念革新與實踐更新。大文學(xué)觀首先意味著要胸懷國之大者，要進一步加強文學(xué)與波瀾壯闊大時代之間的對話關(guān)系，使文學(xué)重新成為時代風(fēng)氣的先決者、先行者、先倡者。同時也意味著文學(xué)必須積極適應(yīng)新時代的文化語境、媒介環(huán)境、傳播情境，積極跟進數(shù)字技術(shù)、人工智能等新一輪科技革命的迭代步伐，打破學(xué)科壁壘，拓展文學(xué)的視野與疆界，在更為宏闊的社會發(fā)展、時代要求下，跨學(xué)科深刻思考文學(xué)的內(nèi)涵與外延，推動文學(xué)與多元文化樣態(tài)、多種藝術(shù)樣式、各類新興技術(shù)之間的連接聯(lián)動及深度融合。因此，圍繞大文學(xué)觀展開深入討論和學(xué)理性思考，不僅具有重大的學(xué)術(shù)價值，更具有重大緊迫的現(xiàn)實意義。它關(guān)乎文學(xué)在未來社會文化格局中的定位與功能，關(guān)乎新時代文學(xué)能否真正把握歷史主動，引領(lǐng)時代風(fēng)尚。希望此次的學(xué)術(shù)交流和后續(xù)研討能夠催生一批基礎(chǔ)性、前沿性、創(chuàng)新性的理論成果，為新時代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展注入思想智慧，提供理論支撐。

四川省作家協(xié)會黨組副書記張穎在致辭中表示，十八年來，持續(xù)舉辦的該項活動盡管在名稱和形式上有所變化，但其扎根文學(xué)現(xiàn)場的精神和專家學(xué)者們的參與熱情始終不曾改變?；仡櫧陙戆蚜?xí)近平文化思想貫徹落實到四川文學(xué)事業(yè)的全過程各個方面，他認(rèn)為，這項活動已身體力行地成為切實推動新時代四川文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措。十八年間，從“新時期與新時代：文學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新”，到本次活動聚焦“大文學(xué)觀的疆域重繪與理論可能”，歷屆活動議題既聚焦文藝實踐，回應(yīng)時代命題，又觀照文學(xué)現(xiàn)場，富有學(xué)術(shù)深度，在評論界引起了廣泛的關(guān)注，催生了一批有影響的學(xué)術(shù)成果，推動了包括四川文學(xué)在內(nèi)的當(dāng)代文學(xué)積極向前發(fā)展。

活動主辦方之一的中國人民大學(xué)書報資料中心成立于1958年，是新中國最早從事人文社會科學(xué)文獻(xiàn)收集整理編輯出版的服務(wù)機構(gòu)。中國人民大學(xué)書報資料中心副總編輯張安明在致辭中表示，作為一個一年一度如期舉行的學(xué)術(shù)活動，始終秉持開放包容創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神是活動的重要品質(zhì)，也因此，為文藝?yán)碚撗芯看罱烁咚疁?zhǔn)的學(xué)術(shù)交流與對話空間，聚攏了一批有影響力的學(xué)者和作家，在文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要的影響。他介紹到，中國人民大學(xué)書報資料中心的理念是學(xué)術(shù)為教學(xué)科研服務(wù)，致力于為學(xué)者提供優(yōu)質(zhì)權(quán)威的學(xué)術(shù)資源，精心編制報刊復(fù)印資料系列期刊，在推動哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)交流和知識傳播方面發(fā)揮作用。在數(shù)字化日益成為發(fā)展新動能的今天，尋求數(shù)字化轉(zhuǎn)型也逐漸成為書報資料中心等從事科學(xué)文獻(xiàn)收集整理工作的機構(gòu)適應(yīng)時代發(fā)展的題中之義。而持續(xù)參與立足文學(xué)現(xiàn)場的學(xué)術(shù)活動，也為真正做到依靠學(xué)術(shù)共同體辦刊，以專業(yè)機構(gòu)身份更好地為學(xué)術(shù)界提供更專業(yè)的服務(wù)提供了可能。

在學(xué)術(shù)交流環(huán)節(jié)，白燁、賀紹俊、張志忠、顏同林、王春林、段從學(xué)、李怡、李明泉、陳思廣、崔慶蕾等學(xué)者、評論家齊聚一堂，圍繞年度主題展開深度對話。會議由岳雯主持。

白燁回顧了大文學(xué)觀提出后發(fā)展至今的大致脈絡(luò)，關(guān)聯(lián)近年討論頗多的新大眾文藝，他認(rèn)為，當(dāng)由“時代性”“網(wǎng)媒性”“人民性”等幾個要點切入理解“新大眾文藝”與“大文學(xué)觀”，將會發(fā)現(xiàn)，其與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)生發(fā)展密不可分。網(wǎng)絡(luò)帶有的大眾性，使得主導(dǎo)文學(xué)的時代特性、研究和傳播視域、從事主體等都受到廣泛而深刻的浸染和影響。因此，當(dāng)下聚焦“新大眾文藝”與“大文學(xué)觀”等概念，重視其與網(wǎng)絡(luò)之間的親密聯(lián)系具有相當(dāng)必要性。

對文學(xué)正在悄然發(fā)生的變化，賀紹俊用一個形象的比喻解讀了“在文學(xué)泛化時代，如何定義文學(xué)的理論策略”，他談到，理解大文學(xué)觀，首先要辨析的是文學(xué)發(fā)生了怎樣的變化，“文學(xué)泛化的趨勢越來越突出，文學(xué)性的彌散和敘事的變化使得文學(xué)滲透到方方面面，成為表達(dá)的工具。文學(xué)面臨的不僅僅是擴大疆域的問題，而是‘變異’的問題。文學(xué)面臨的不是一個‘物理問題’，而是一個‘化學(xué)問題’，文學(xué)本質(zhì)的變化，令如何定義文學(xué)成為一個新的課題，并且需要一個新的理論加以描述”，“在大文學(xué)觀的視野下，我們不必急于為文學(xué)下一個新的大一統(tǒng)的本體論定義，而是應(yīng)該深入地探究文學(xué)性在各種新興文化實踐中的功能實現(xiàn)方式。在這個過程中，我們對文學(xué)本身的理解自然就會變得更聚焦，更具有彈性，更富有生機”。

張志忠以“文學(xué)之大，大在何處”為題，引述魯迅、路遙等作家創(chuàng)作經(jīng)歷，指出“文學(xué)之大”首先是“大時代的文學(xué)”，其本質(zhì)是中國式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之大時代，呼喚著與之相適應(yīng)的新的文學(xué)。

注意到“大文學(xué)觀”彰顯文學(xué)社會學(xué)功能的一面，王春林對過度強調(diào)文學(xué)的社會學(xué)功能而可能導(dǎo)致的文學(xué)性與審美屬性的缺失表示擔(dān)憂。他認(rèn)為，語言、審美、人性、社會歷史是與文學(xué)緊密聯(lián)系的四個要素，因此捍衛(wèi)語言的、審美的、人性的、社會歷史的文學(xué)性，仍然是聚焦大文學(xué)觀時尤其值得警醒的方面。

顏同林用文史互證的研究方法，通過梳理黔邊行記的部分作品以展現(xiàn)黔邊百年社會的變遷，為豐富的“大文學(xué)觀”內(nèi)涵提供了生動的研究個案。

在段從學(xué)看來，大文學(xué)觀的“大”不是單一的，而是相當(dāng)復(fù)雜的，因此，比起從觀點或理論出發(fā)討論何為“大文學(xué)”，他更愿意從美學(xué)情感出發(fā)，從思辨的角度去理解大文學(xué)觀之“大”，為其找到“接受那些復(fù)雜的悖論性的、超出我們經(jīng)驗的事物的可能性”。

通過梳理大文學(xué)觀出現(xiàn)的不同的時代特征，李怡指出，面對當(dāng)前不斷更新的種種文學(xué)現(xiàn)象，適時提出大文學(xué)觀具有其合法性和合理性，與此同時，在提倡大文學(xué)觀時，也要讓多種聲音來促進文學(xué)發(fā)展的可能性，這是非常重要且必要的，“不管大的時代還是小的時代，以多元聲音發(fā)聲，才是文學(xué)發(fā)展的真正路徑”。

李明泉從“什么是文學(xué)觀”“為什么文學(xué)變大了”“大文學(xué)觀的內(nèi)涵和變化”“大文學(xué)觀不變的是什么”幾方面提出思考。他認(rèn)為，“融合”是文學(xué)觀發(fā)生變化的重要指征，當(dāng)下，地方與世界的融合、文學(xué)與科學(xué)的融合、文學(xué)與影視的融合、題材與類型的融合、敘事與視頻的融合、“兩新（人才）”與專業(yè)（人才）的融合、閱讀與思辨的融合等面向正共同作用，潛移默化地影響著文學(xué)觀的內(nèi)涵。

陳思廣提示了用大文學(xué)觀進行民族文學(xué)研究時，要注意多樣性和統(tǒng)一性的辯證統(tǒng)一。他談到，研究既要用多元一體的思想凝聚中心，又要將鑄牢中華民族共同體意識這一主線貫穿始終。

“無論怎么變化，文學(xué)作為母本的這樣一種功能或者意義是不會消散的?！贝迲c蕾以“變化”為關(guān)鍵詞切入，通過分析創(chuàng)作與接受主體的變化、媒介變化、接受形態(tài)的變化、文類的變化等方面，厘清當(dāng)下講述大文學(xué)觀時可能存在的誤區(qū)，他著重談到，“今天，我們對于技術(shù)的依賴有可能會帶來一種唯技術(shù)和唯科學(xué)主義的傾向，使得我們?nèi)宋膶W(xué)科特有的批判性和價值關(guān)懷被邊緣化，因此，大文學(xué)觀的提出，并不意味著我們要拋棄系統(tǒng)，拋棄對于文學(xué)本體的重視，而是要求我們在一個更復(fù)雜更互聯(lián)的坐標(biāo)系當(dāng)中，重新審視、理解今天的文學(xué)的位置，尋求文學(xué)的價值和意義”。

“當(dāng)下，文學(xué)發(fā)生了什么樣的變化？僅舉大家能看到的一個例子，在我們的感覺里文學(xué)似乎式微了，但現(xiàn)實中越來越龐大的文學(xué)人口意味著什么，這是否也不斷提示我們重新審視對文學(xué)的定義？”岳雯在主持中談到，今天重提“大文學(xué)觀”這樣一個似乎并不新鮮的概念，意味著當(dāng)它猶如理論的幽靈，時不時地回到我們的文學(xué)話語當(dāng)中，回到文學(xué)生活當(dāng)中，那么就可能說明，這一概念身上有著某種植根于現(xiàn)實需要的理論創(chuàng)造力和理論生產(chǎn)力。我們今天再談大文學(xué)觀，必然是當(dāng)下的文學(xué)實踐已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，正需要通過一種新的話語來重新打破既有的思維方式，從而新建一個新的、更具開放性的話語形態(tài)，來適應(yīng)和推動文學(xué)的發(fā)展。這次討論盡管不可能把一個理論觀念的全部內(nèi)涵都揭示出來，卻將成為我們未來不斷討論，不斷思考，將認(rèn)識不斷引向深入的重要開端。

活動合影

當(dāng)天下午，宋嵩、叢治辰、楊輝、程旸、李壯、何同彬、曾攀、王學(xué)東、徐剛、張立軍、張濤、李桂玲、艾蓮、周維東、金鋼、黃尚恩等評論家先后發(fā)言，就近年優(yōu)秀四川文學(xué)作品進行交流研討。會議由趙雷主持。

作品研討現(xiàn)場

（攝影：杜佳）