旅行的意義是什么？旅行書寫的意義又是什么？這樣的問題本無固定答案，卻似乎在《一個(gè)旅人：保羅·鮑爾斯文化游記》中得到了較為充分的詮釋。西方文學(xué)素有旅行書寫的傳統(tǒng)，從早期的朝圣、被動(dòng)遷徙、殖民擴(kuò)張等廣義上的“旅行”，到后期狹義的短期旅居或觀光經(jīng)歷，文學(xué)作品中的旅人都在嘗試借助空間的變化探索自我與世界。20世紀(jì)下半葉發(fā)生的“空間轉(zhuǎn)向”，以及文學(xué)研究者對(duì)游記和旅行日志等體裁的重視，讓人們逐漸意識(shí)到，空間并不只是事件發(fā)生的背景式的載體，更具有社會(huì)文化內(nèi)涵，旅行帶來的空間變化同樣伴隨著社會(huì)文化的影響。美國(guó)作家保羅·鮑爾斯擁有橫跨60年、貫穿12國(guó)的旅行經(jīng)歷，他筆下空間的轉(zhuǎn)變伴隨著視角的轉(zhuǎn)換，他本人的理念也相應(yīng)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的流動(dòng)性和開放性，這種流動(dòng)和開放并未令他走向迷失，反而引領(lǐng)他在充分感受大千世界后回歸本真。

鮑爾斯不是一個(gè)置身事外的過客，而是多元文化的參與者，他以接納的姿態(tài)讓種種美好融入自己的生命中。他重視與自然之間的聯(lián)結(jié)，對(duì)風(fēng)景的描繪細(xì)致入微，從摩洛哥的田園到馬德拉群島的北部海岸，深入原生態(tài)自然景觀的沉浸式體驗(yàn)每每令他激動(dòng)不已。效仿印第安人與鸚鵡和諧相處的做法，他描述自己和兩只鸚鵡一同生活，并未將它們形容為自己的家養(yǎng)寵物，而是將動(dòng)物與自身置于平等的地位。他曾因貪戀田園風(fēng)情在塔普拉班遭受較為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失，自嘲之余并未多做計(jì)較，而是豁達(dá)地認(rèn)為美好的回憶值得珍存。此外，鮑爾斯對(duì)他人的包容與他對(duì)自然的態(tài)度頗為類似。正如他能同時(shí)由衷喜愛沙漠和熱帶雨林這樣截然不同的自然景觀，他也總能帶著欣賞的眼光看待個(gè)性或文化背景與他毫不相同的人。朋友質(zhì)疑他對(duì)伊斯坦布爾之行的旅伴阿卜德斯拉姆的選擇，他卻歷數(shù)對(duì)方身上的閃光點(diǎn)，對(duì)那些缺點(diǎn)采取揶揄態(tài)度。正是這樣的開放包容，令他每到一處都受益匪淺，不時(shí)收獲觀賞美景后的愉悅心情，與他人進(jìn)行深度交流后的暢快感受，以及關(guān)于文化差異和人生意義的深刻思考。

就鮑爾斯而言，流動(dòng)的狀態(tài)并非源于無根，而恰好相反，它始于對(duì)美好傳統(tǒng)的追尋。這種不曾遺忘的初心，解釋了他為何擁有穩(wěn)定的內(nèi)核，在紛繁復(fù)雜中保持對(duì)純粹的堅(jiān)守。鮑爾斯本人經(jīng)歷豐富，在藝術(shù)領(lǐng)域也較有建樹，完全有資格以音樂家、小說家或詩人等身份自居，但他不以這些外在條件標(biāo)榜自我，只是將自己稱為“一個(gè)旅人”。這并非簡(jiǎn)單的自謙，而是代表著他重視實(shí)質(zhì)而非名義、看重精神多于物質(zhì)的價(jià)值取向，在多則游記中清晰可見。循著鮑爾斯的記敘，讀者仿佛身臨其境地跟隨他的步伐自由地穿梭于廣闊的世界，看到他在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的年輕歲月醉心藝術(shù)苦中作樂，在交通嚴(yán)重不便的撒哈拉沙漠主動(dòng)享受孤獨(dú)的洗禮，在丹吉爾的貧寒家庭中主客交談甚歡……凡此種種足以推斷出，鮑爾斯喜愛某地的緣由，不外乎藝術(shù)氣息濃厚、自然環(huán)境未受破壞抑或是民風(fēng)淳樸，指向的皆是精神世界的純凈與安寧。當(dāng)強(qiáng)烈的精神追求與便利的生活條件不可兼得時(shí)，他寧愿放棄前者選擇后者，頗有安貧樂道的精神。

開放的狀態(tài)也并不意味著放棄立場(chǎng)。文化地理學(xué)家邁克·克朗在《文化地理學(xué)》中指出，重要的并非對(duì)城市或都市生活的準(zhǔn)確描述，而是都市的符號(hào)意義以及都市景觀的象征意義。鮑爾斯對(duì)他旅行所見的城市景觀褒貶不一，用“城市敞開的靈魂”贊許地形容巴黎的城市建筑，也在不同場(chǎng)合觸景生情地感嘆大規(guī)模建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌的破壞，反思技術(shù)帶來的問題，表達(dá)對(duì)信仰缺失的擔(dān)憂。在與他國(guó)文化的對(duì)比中，他客觀承認(rèn)美國(guó)文化的影響力，但對(duì)美國(guó)存在的問題也并不掩飾他的批判態(tài)度。

無論是對(duì)自身還是外界，旅行的意義在鮑爾斯筆端得到了極盡豐富的呈現(xiàn)。對(duì)身為音樂家的鮑爾斯而言，這些經(jīng)歷如同不同的音樂元素，不斷碰撞和交融。從全書第一篇游記里他對(duì)巴黎的冬天“空蒙一片，缺失意義，卻很有勁”的形容，再到最后一篇里描繪易變的天空景象后總結(jié)的“關(guān)鍵在于你如何觀看萬千氣象”，能從任何處境中找到意義的樂觀篤定貫穿始終。讀到此處，仿佛見證作者在漫長(zhǎng)的出走后迎來一場(chǎng)盛大的回歸。歸根結(jié)底，他對(duì)一切的友好態(tài)度是他自身心境的外化。對(duì)于他這樣真正的有心人，所見所聞在他的筆下編織成扣人心弦的旋律，為自己帶來身心的凈化，也為讀者提供精神的充實(shí)與豐盈。

（作者系復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士）