李育善是知名散文家。他出生于陜西丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，是賈平凹地道的同鄉(xiāng)。李育善先后出版過《李育善散文集》《山里的事》《驚蟄之后》《走過丹江》等，獲過柳青文學新人獎和柳青文學獎。許多年前，我曾以《好山好水好鄉(xiāng)親》為題撰文評過他的散文集《山里的事》。他的《商山草醫(yī)錄》，是一部長篇紀實散文，寫的還是山里的事。或者說，李育善和秦嶺確有不解之緣，他是一個深愛秦嶺的“大山里的作家”。

我曾說李育善的《山里的事》寫的是“好人好事好鄉(xiāng)親”，而這部《商山草醫(yī)錄》則可以看作是《山里的事》的“升級版”。他寫的不僅是“好人好事好鄉(xiāng)親”，而且是山里有“一技之長”或有深厚民間文化背景的“中藥草醫(yī)人”“中藥采藥人”“中藥炮制人”等。書中有“穿越時空的王家成”“他說王家成”“我遇見的鄉(xiāng)間草醫(yī)人”“我遇見的山里采藥人”“商山里的中草藥”等10余部分，聚焦這一人物群體，作者對商山洛水大地上的民間草醫(yī)人、中醫(yī)人和采藥人等70多人進行了隨機采訪，客觀真實地再現(xiàn)了他們生活的前世今生，記錄了他們在民間行走和尋藥治病的經(jīng)歷。這些人是秦嶺文化的承載者和傳播者，是秦嶺的魂魄。李育善發(fā)現(xiàn)了這些人，就發(fā)現(xiàn)了秦嶺之魂?；蛘哒f有了這些人，秦嶺才更加巍峨，更加生動，更加深不可測。

書中詳細介紹了商山地區(qū)豐富的中草藥資源，用鮮活、生動的文字描摹草藥的特色和風情，記錄了許多生動的人物。其中，王家成大夫給人留下深刻印象。作者想要采訪他時，他已去世多年，于是作者通過查閱相關(guān)資料，并訪談當年與他有過深度接觸的人，將書面記載與實地采訪相結(jié)合，讓王家成的形象“重新復活”。作者還采用“魔幻”手法，讓王家成以“自述”方式講述自己一生采藥行醫(yī)的故事，呈現(xiàn)了他早年艱難的學醫(yī)過程和傳奇的救治疑難雜癥的往事。他“看病是我的本分，一不收錢，二不要禮”的高尚人格分外令人感動。外號“張木匠”的骨科名家張青華大夫，雖然是中醫(yī)院的副院長，但為了保證療效，堅持親自采藥，把周圍的山幾乎跑遍了。85歲高齡的采藥人張京旺，“術(shù)業(yè)有專攻”，婦科、蛇咬傷、骨傷等，幾乎手到病除。在缺醫(yī)少藥的深山老林，這些行醫(yī)者就是懸壺濟世的民間華佗。

為了寫《商山草醫(yī)錄》，李育善和幾個同行朋友歷時四年，采訪了諸多行醫(yī)者和采藥人。這是一件費時費力的工作，其中甘苦只有當事人自己知道。除了作品主體部分之外，《中草藥里的文學》是我最感興趣也最為感佩的。這一部分彰顯了李育善的文學修養(yǎng)以及他對中草藥和文學關(guān)系的熟知?！段饔斡洝贰都t樓夢》《詩經(jīng)》《楚辭》以及諸多和文學有關(guān)的或相結(jié)合的作品如《本草詩箋》《藥名詩歌》《藥名閨情詩》等等，作者幾乎信手拈來，這是李育善寫作這本書的暗功夫，也是真功夫。如果沒有這樣的功底，要創(chuàng)作出這樣一部作品幾乎是不可能的。

另一方面，李育善創(chuàng)作的題材和取材資源范疇，都處于“邊緣地帶”。在當代文學視野中，“邊緣文化”常因遠離主流敘事而面臨被遮蔽的困境，但在基層生活的作家貼近生活、直面生活，他們不僅是“邊緣文化”的發(fā)現(xiàn)者，而且是激活邊緣文化的重要載體。他用直白、樸素的語言還原了草醫(yī)、采藥者的日常生活，無論是90歲老草醫(yī)背著藥簍踽踽獨行的堅韌身影，還是30歲年輕草醫(yī)記錄偏方時的敬畏神態(tài)，抑或患者因草藥痊愈后質(zhì)樸的感激之情，作者都沒有夸張地抒情，他的質(zhì)樸恰如秦嶺般沉靜沖淡。同時，書中收錄的100多劑經(jīng)方、偏方，并非以晦澀的專業(yè)術(shù)語呈現(xiàn)，而是附著在“治咳嗽用枇杷葉配生姜”“止腹瀉用馬齒莧煮水”等生活化場景中，讓原本屬于“小眾知識”的草藥文化，成為大眾可感知、可理解的內(nèi)容，真正實現(xiàn)了新大眾文藝的旨歸。另一方面，《商山草醫(yī)錄》對“無名大眾”的深情關(guān)注，把草醫(yī)、采藥人從大山深處拉到了生活的前臺。這些人沒有響亮的頭銜，更不是醫(yī)學權(quán)威，也非文化名人，但在這本書中，他們的舉手投足都被如實記錄，他們是活生生的人民大眾，他們是彌漫在深山里的秦嶺之魂。

（作者系沈陽師范大學特聘教授）