“我是誰(shuí)？”他求助于人工智能體，“怎樣告訴一個(gè)失憶的人她是誰(shuí)？”這個(gè)場(chǎng)景意味深長(zhǎng)，也是小說(shuō)向讀者拋出的一個(gè)靈魂之問(wèn)：當(dāng)一個(gè)人接受種植記憶，她如何找回自己？近日，廣西師范大學(xué)出版社推出作家張翎傾力寫(xiě)作的首部科幻小說(shuō)《種植記憶》。一個(gè)典型的文科生闖入人工智能和腦神經(jīng)科學(xué)的領(lǐng)域，以腦機(jī)接口技術(shù)為切入口，深入探索高科技時(shí)代AI與人性、記憶與自我的關(guān)系，張翎在接受記者專(zhuān)訪時(shí)表示，“這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很大的挑戰(zhàn)，有難度，也很有趣，我甚至忘了在寫(xiě)小說(shuō)，被探索陌生領(lǐng)域的魅力所征服?！?/p>

對(duì)人與智能“貼心互動(dòng)”的審視

如何在小說(shuō)敘事中保留足夠的情感錨點(diǎn)，以科幻的方式找到突破口？《種植記憶》是一次全新的嘗試。小說(shuō)通過(guò)人物獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷呈現(xiàn)了腦神經(jīng)科學(xué)和人工智能技術(shù)對(duì)人類(lèi)生活的影響。故事發(fā)生于2035年的未來(lái)世界，女孩陳千色在一場(chǎng)車(chē)禍中失去了視力和記憶，她的父親葉紹茗是一位人工智能科學(xué)家，她的母親安珀是一位腦神經(jīng)外科專(zhuān)家，為了幫助她恢復(fù)記憶和視力，采取了一系列創(chuàng)新而極端的治療方法。千色在恢復(fù)過(guò)程中遭遇了諸多挑戰(zhàn)，她對(duì)父母隱瞞的某些真相感到不悅和困惑。為了緩解她的孤獨(dú)感，父母為她租用了一個(gè)名為“小夢(mèng)”的智能機(jī)器人作為陪伴。小夢(mèng)不僅幫助千色度過(guò)了孤獨(dú)時(shí)光，還成為了她重新認(rèn)識(shí)世界的橋梁。當(dāng)記憶成為荒原，如何重新找回自我，繼續(xù)前行，愛(ài)是唯一的指南針。隨著記憶逐漸恢復(fù)，千色發(fā)現(xiàn)了更多關(guān)于自己身世的秘密，愛(ài)，在不同的文化中如何抵達(dá)彼此的寬容與理解。

“我沒(méi)有做夢(mèng)的自由，你有。能夠自由做夢(mèng)，是人類(lèi)巨大的福分?！边@是小夢(mèng)對(duì)失明女孩千色的安慰，“夢(mèng)給了你眼睛，讓你打開(kāi)通往世界的門(mén)，你可以看見(jiàn)顏色，光影，人物與世界。”陪聊智能機(jī)器人小夢(mèng)的出現(xiàn)大有深意，他是第六代情緒型機(jī)器人，是父母為女兒千色租用的生日禮物，以八小時(shí)服務(wù)時(shí)間陪伴千色過(guò)8歲生日。千色對(duì)小夢(mèng)的態(tài)度，從開(kāi)始的抵觸、陌生，到后來(lái)的相知與留戀，因?yàn)樗偰懿碌剿男乃肌?/p>

一款叫芙崽的“毛球”是今年AI潮玩的爆款，它主打“情感養(yǎng)成”，但是像小夢(mèng)那樣能從深層了解人類(lèi)的內(nèi)心需求，善解人意的機(jī)器人，目前還屬于想像階段，而《種植記憶》要探討的是不遠(yuǎn)的將來(lái)，人類(lèi)對(duì)情緒型機(jī)器人能帶來(lái)的安慰，產(chǎn)生依賴的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)怎樣的“風(fēng)險(xiǎn)”？

小說(shuō)中最扎心的一幕是小夢(mèng)被斷電，設(shè)置“歸零”的那一刻，它回到出廠設(shè)置，仿佛從未認(rèn)識(shí)千色。那個(gè)曾“真摯”地帶給千色心靈慰藉的“小男孩”，租用時(shí)間一到，在幾分鐘內(nèi)被拆解成零件，分包帶走。千色難以置信“小夢(mèng)”竟然瞬間失去與她“貼心互動(dòng)”的記憶，秒變路人。千色承受的“多么痛的領(lǐng)悟”，正是小說(shuō)對(duì)讀者的提醒：AI與人類(lèi)在記憶與情感形成和維系上有本質(zhì)不同，對(duì)于人而言，愛(ài)是不能忘記的，愛(ài)是最珍貴的記憶，而智能機(jī)器人的情緒可以被重置為零，它的陪伴可以被隨時(shí)中斷，張翎坦言，“寫(xiě)到這個(gè)情節(jié)真有些惆悵，人類(lèi)的情緒與記憶是連綿不斷的，特別是對(duì)愛(ài)的記憶，對(duì)同一個(gè)人，同一件事，在不同時(shí)間、場(chǎng)景里會(huì)被反復(fù)喚回；除非個(gè)體處于失智，失憶狀態(tài)。”

時(shí)間布線是種植記憶的過(guò)程

張翎擅長(zhǎng)創(chuàng)作現(xiàn)代歷史題材小說(shuō)，《唐山大地震》《勞燕》《歸海》等作品探究個(gè)體經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難后的心靈圖譜，她對(duì)人的記憶有著濃厚的興趣，探討了記憶和真相、記憶和夢(mèng)境、記憶和失憶之間的關(guān)系。高新科技給人類(lèi)帶來(lái)福利的同時(shí)，也隱含未被充分認(rèn)識(shí)的風(fēng)險(xiǎn)。女孩千色擔(dān)憂自己的夢(mèng)境被人“讀取”而不敢入睡，腦機(jī)接口技術(shù)讓我們看見(jiàn)了腦神經(jīng)科學(xué)和人工智能對(duì)人類(lèi)大腦與生活的影響。突破現(xiàn)實(shí)的時(shí)空局限，對(duì)“人+技術(shù)”新境遇的審視，讓張翎頗感興奮，特別是在完成小說(shuō)的時(shí)候，“我切實(shí)感受到了小說(shuō)里涉及的新主題，人類(lèi)大腦的柔韌性與可塑性，人的思維具備多種可能性。這種新鮮感讓我特別想追蹤人的記憶這個(gè)生命課題?！?/p>

這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)頗有新意，以明確的時(shí)間線來(lái)命名章節(jié)，展開(kāi)故事，除了開(kāi)篇是2035年，結(jié)尾是2075年 ，其余部分都標(biāo)明兩個(gè)時(shí)間：講述時(shí)間與發(fā)生時(shí)間。小說(shuō)的“現(xiàn)在時(shí)”是設(shè)定在十年后的未來(lái)，在這之前發(fā)生的所有事情，包括千色丟失的童年記憶，就成了“過(guò)去時(shí)”。用清楚的章節(jié)標(biāo)題來(lái)提醒讀者，讓敘事與故事展開(kāi)的線索有條不紊，張翎表示，“層層疊疊的時(shí)間布線，也和女孩千色的康復(fù)進(jìn)展緊緊相扣，不僅是敘事的工具，也是人物身份漸漸揭曉，記憶被片片種植的一個(gè)過(guò)程。這樣的時(shí)間線反映了時(shí)間在記憶中的重要和意義?！?/p>

小說(shuō)的靈魂只能由人來(lái)書(shū)寫(xiě)

對(duì)人工智能影響我們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)注，對(duì)“人與技術(shù)”核心關(guān)系的審視，體現(xiàn)了當(dāng)下科幻文學(xué)的意義已經(jīng)溢出類(lèi)型文學(xué)邊界，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指涉和思想價(jià)值。做過(guò)多年聽(tīng)力康復(fù)師的張翎，在專(zhuān)修康復(fù)醫(yī)學(xué)時(shí)，她對(duì)頭顱神經(jīng)、左腦右腦的分工、腦神經(jīng)受損對(duì)身體功能的影響以及康復(fù)等課程，都特別著迷，現(xiàn)在她對(duì)人工智能和腦神經(jīng)科學(xué)也非常感興趣，“只要有引發(fā)我靈感的課題，我都可能以小說(shuō)的方式來(lái)探討，也許用‘未來(lái)時(shí)’去呈現(xiàn)，也許直接融入日常生活場(chǎng)景?！?/p>

當(dāng)下科幻文學(xué)又細(xì)分為“硬科幻”與“軟科幻”。在寫(xiě)作《種植記憶》的過(guò)程中，她不糾結(jié)小說(shuō)屬于哪種類(lèi)型，而是投入地探索超出自己舒適區(qū)的命題。她坦言，“相對(duì)那些硬核科幻小說(shuō)，《種植記憶》是帶有未來(lái)科幻元素的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，探究家庭中父母之間，父母與孩子之間的情感關(guān)系與文化差異，人工智能等新科技將日常生活中的沖突和懸念在峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)刻有了一種新的爆發(fā)力，也是小說(shuō)創(chuàng)作的突破口?！?/p>

人工智能已融入我們的生活，正以多種方式介入不同門(mén)類(lèi)的文藝創(chuàng)作，是與AI合作，協(xié)同演繹提高創(chuàng)作的效率，還是珍惜從自己內(nèi)心生長(zhǎng)出來(lái)的作品，堅(jiān)守人類(lèi)的獨(dú)立原創(chuàng)比提升效率更重要？AI的源頭是龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，它帶給人類(lèi)的是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次訓(xùn)練后抵達(dá)的最優(yōu)化結(jié)果。它確實(shí)能在計(jì)算、模擬、分類(lèi)、歸納、提高產(chǎn)能方面超過(guò)人類(lèi)。張翎認(rèn)為，“小說(shuō)家最珍貴的特質(zhì)不是群體智慧的‘平均值’或者‘最優(yōu)值’，而是對(duì)個(gè)體心靈的極致展現(xiàn)與表達(dá)。人的生命與個(gè)性是獨(dú)立存在的，不是大數(shù)據(jù)的產(chǎn)物?！盇I在查找資料方面的確能給作家?guī)?lái)很多便利，但是她始終提醒自己，“AI給出的答案未必正確，還需要多方驗(yàn)證。AI可以成為我的助手，但不能成為我的主人。小說(shuō)的靈魂，永遠(yuǎn)只能由人來(lái)書(shū)寫(xiě)。”