文學(xué)創(chuàng)作的起點(diǎn)往往源于個(gè)體的情感體驗(yàn)，是作者對(duì)生活的觀察、對(duì)世界的感知、對(duì)內(nèi)心的剖析。然而，真正具有生命力的作品，絕不停留在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單描摹，而是要穿透表象，深入時(shí)代肌理，揭示社會(huì)變遷背后的精神圖景。這是一種靈魂的書寫，是一種對(duì)世界的凝視與回應(yīng)。它既是個(gè)人情感的宣泄，也是時(shí)代精神的映照；既是歷史的回聲，也是未來的預(yù)言。我希望我的文學(xué)創(chuàng)作以更廣闊的視野去關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、民族命運(yùn)與文化傳承。

我們所處的時(shí)代，是一個(gè)工業(yè)文明高速發(fā)展的時(shí)代。城市化、信息化的浪潮席卷而來，改變了人們的生活方式，也重塑了人的精神世界：人工智能逐步滲透日常生活，人與機(jī)器的“博弈”成為這個(gè)時(shí)代最鮮明的注腳。

工業(yè)技術(shù)的發(fā)展改變了我們的生活方式，也深刻影響著我們的內(nèi)心世界。文學(xué)不僅要記錄時(shí)代，更要引領(lǐng)時(shí)代，激發(fā)人們對(duì)未來的想象與探索。在詩(shī)集《銀河夢(mèng)游》中，我嘗試通過詩(shī)歌的形式，探索工業(yè)文明帶來的變化及其對(duì)人類精神世界的影響。這些作品不僅記錄了技術(shù)進(jìn)步帶來的生活變化，更關(guān)注人在技術(shù)洪流中的精神困境與價(jià)值追尋。在鋼鐵叢林與數(shù)據(jù)洪流之間，我試圖尋找一種新的精神寄托，一種在高度理性與機(jī)械化中依然保留人性溫度的可能。

文學(xué)從來不是技術(shù)的附庸，而是思想的燈塔。它不僅要展現(xiàn)技術(shù)的進(jìn)步，更要叩問技術(shù)背后的意義。當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)作，不應(yīng)只是個(gè)體的獨(dú)白，而應(yīng)是民族、文明與社會(huì)的共鳴，以宏大的歷史視野思考自然與人類命運(yùn)共同體的未來走向。站在大歷史的角度去審視文學(xué)，我們才能真正理解一個(gè)時(shí)代的文學(xué)價(jià)值，才能寫出具有歷史縱深感與現(xiàn)實(shí)穿透力的作品。每一個(gè)普通人都是時(shí)代洪流中的浪花，他們雖然看似渺小，但正是這些“小人物”的點(diǎn)滴努力匯聚成了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量。

我曾多次行走于中國(guó)的陸地邊境線，從東北的黑土地到新疆的帕米爾高原，從內(nèi)蒙古的草原到西南邊陲的崇山峻嶺，從原始的熱帶雨林到沙漠戈壁雪原，親身體驗(yàn)?zāi)抢锏娘L(fēng)土人情與歷史變遷。這些地方不僅是地理意義上的邊界，更是文化、民族、歷史交匯的節(jié)點(diǎn)。在這里，我看到了不同民族的生活方式、信仰與語(yǔ)言的交融，也看到了中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家的豐富性與包容性。在這里，我感受到不同民族、自然環(huán)境的融合與碰撞，也感受到了文明的多樣性與生命力。

在這些邊疆地區(qū)，我聽到了許多鮮為人知的故事，它們真實(shí)地存在于普通人的生活中。這些故事值得被記錄，更值得被講述。我們不能忽視普通人的力量，他們的存在本身就是歷史的一部分。通過講述這些故事，我們可以更好地理解民族的過去與未來，理解文明的延續(xù)與變遷，理解人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵。文學(xué)創(chuàng)作的目的與追求，應(yīng)當(dāng)是用文字去描繪人類共同的困境與希望，去探索我們?cè)谶@個(gè)星球上的共同未來。文學(xué)是溝通不同文明、連接不同人群的橋梁。

除了關(guān)注宏大的歷史敘事與時(shí)代命題，文學(xué)創(chuàng)作也應(yīng)有“微觀”的視角，關(guān)注那些被忽視、被遺忘的民間語(yǔ)言與地方傳統(tǒng)。

語(yǔ)言，是文化的載體，每一種語(yǔ)言都承載著一種獨(dú)特的世界觀和思維方式。然而，隨著全球化與現(xiàn)代化的推進(jìn)，許多語(yǔ)言正在逐漸消失。如果不加以保護(hù)與傳承，這些語(yǔ)言所承載的文化也將隨之湮滅。我正在創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《山花慢火車》正是基于這樣的思考。這部作品以大涼山與成昆鐵路為背景，通過半個(gè)世紀(jì)以來火車帶來的變遷，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的縮影。為了真實(shí)呈現(xiàn)時(shí)代之變，我通過實(shí)地調(diào)研、翻閱資料、調(diào)查走訪等方式，深入挖掘少數(shù)民族的民俗與生活方式的演進(jìn)軌跡，真切感受鄉(xiāng)村振興背景下個(gè)體的命運(yùn)沉浮與堅(jiān)韌奮進(jìn)。

此外，我還關(guān)注到了山東省菏澤市東明縣，它不僅是莊子的誕生地，更是莊子思想形成與發(fā)展的重要沃土。這里擁有深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在文化的傳播與推廣方面仍有較大提升空間。

通過對(duì)地方文化的深入挖掘，我發(fā)現(xiàn)許多被遺忘的故事其實(shí)極具價(jià)值。這些故事不僅屬于某個(gè)特定的民族或地區(qū)，更是中華文明多元一體的重要體現(xiàn)。通過文學(xué)的形式，我們可以將這些故事重新喚醒，讓更多人感受到它們的氣息與脈搏。

在《山花慢火車》之后，我將繼續(xù)創(chuàng)作另外兩部長(zhǎng)篇小說。這些作品既關(guān)注國(guó)家重大工程背后的科技力量，也聚焦普通人在時(shí)代洪流中的掙扎與成長(zhǎng)。它們?cè)噲D回答一個(gè)問題：在一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們?nèi)绾握业阶约旱奈恢门c價(jià)值？

文學(xué)創(chuàng)作的技巧固然重要，但它只是文學(xué)創(chuàng)作的表層，真正打動(dòng)人心的，是作品所蘊(yùn)含的思想深度與人文關(guān)懷。從古代的神話傳說，到現(xiàn)代的基建工程，中華民族始終展現(xiàn)出不斷改變命運(yùn)的勇氣與智慧，中華民族始終在與自然對(duì)話、與時(shí)代同行。這些背后承載的民族精神，正是文學(xué)創(chuàng)作最寶貴的財(cái)富。通過文學(xué)作品，我們可以將這種精神傳承下去，激勵(lì)更多人勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)、追求理想。

文學(xué)創(chuàng)作是一條漫長(zhǎng)而艱辛的道路，它需要我們不斷地觀察、思考、探索與表達(dá)，而且對(duì)于更大的天地和未知的自己充滿了無限渴望。文學(xué)創(chuàng)作的意義，就在于將這些“看不見的力量”轉(zhuǎn)化為“看得見的故事”。在民族性與時(shí)代性的交匯點(diǎn)上，讓我們以更堅(jiān)定的信念、更寬廣的視野、更細(xì)膩的筆觸，書寫屬于這個(gè)時(shí)代的中國(guó)故事。

艾諾依，1990年生，現(xiàn)居北京，回族。作品見于《中國(guó)作家》《詩(shī)刊》《北京文學(xué)》《揚(yáng)子江》《作品》《青年作家》《啄木鳥》等，獲李叔同國(guó)際詩(shī)歌新銳獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)等