對(duì)于詩(shī)歌寫作者來(lái)說(shuō)，“自覺(jué)性寫作”的建立是一件大事。對(duì)于近年來(lái)的女詩(shī)人寫作來(lái)說(shuō)，女性意識(shí)的提升和自覺(jué)寫作意識(shí)的強(qiáng)化是其顯著特點(diǎn)。施施然主編的《中國(guó)女詩(shī)人詩(shī)選2024年卷》便呈現(xiàn)了一批頗具代表性的女詩(shī)人的優(yōu)秀作品，該選本對(duì)詩(shī)篇的選擇抓住了詩(shī)的呼吸、詩(shī)的品質(zhì)，捕捉到女詩(shī)人內(nèi)心對(duì)生活純粹的熱愛(ài)，彌漫出濃重的生命氣息。詩(shī)選中，我們讀到女性詩(shī)歌的柔韌性如海水般充滿張力，同時(shí)又有著春天似的鮮活生動(dòng)和蓬勃的生命力。從文藝生態(tài)或詩(shī)歌生態(tài)來(lái)說(shuō)，女性詩(shī)歌形成一個(gè)強(qiáng)大的場(chǎng)域，詩(shī)人們?cè)谧杂X(jué)的詩(shī)歌寫作中，獲得了精神的洗禮和綻放，女詩(shī)人也由此不斷發(fā)現(xiàn)和被發(fā)現(xiàn)。

對(duì)于寫作者來(lái)說(shuō)，“在路上”是一種永恒的狀態(tài)，作品永遠(yuǎn)在發(fā)展進(jìn)步、在與時(shí)代對(duì)話，詩(shī)歌批評(píng)也同樣如此。如果對(duì)連續(xù)八年出版的《中國(guó)女詩(shī)人詩(shī)選》進(jìn)行研讀，會(huì)越發(fā)覺(jué)得其對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌的研究，尤其是對(duì)女性詩(shī)人整體性研究，有著資料和范本的意義。從詩(shī)歌群體上來(lái)看，選本以行政省份為區(qū)域進(jìn)行編輯，這更像是一次選拔，一次在全國(guó)范圍內(nèi)的尋找和發(fā)現(xiàn)。從詩(shī)人選擇上，既有翟永明、林雪、藍(lán)藍(lán)、海男、李南等成名已久的女詩(shī)人，又有艾蔻、戴濰娜、田凌云、段若兮等嶄露鋒芒的女詩(shī)人，她們都在用自己或蒼茫或細(xì)膩或凌厲或幽微、不斷前行求索的詩(shī)歌文本說(shuō)話。

我們一旦進(jìn)入選本，便像讀長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣遇到起伏、轉(zhuǎn)折，遇到明亮、頓挫、悖論等意想不到的風(fēng)景。這些詩(shī)歌常常把現(xiàn)實(shí)事物中與生命經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的部分找出來(lái)，并賦予它新的意義和呈現(xiàn)途徑，呈現(xiàn)出一種寧?kù)o中的洶涌、磅礴中的細(xì)微。如藍(lán)藍(lán)的《反對(duì)象征》等對(duì)生活深處展開(kāi)理性探索，寫出了詩(shī)人精神上的反思。尹麗川則從日常生活細(xì)節(jié)出發(fā)一再挺進(jìn)精神世界的秘境。從《重返未來(lái)》中，我們?cè)俅斡龅酱簶?shù)，她的詩(shī)總是在最普通的場(chǎng)景中咂摸出生命的獨(dú)特滋味，其詩(shī)短小而容量巨大，仿佛把一大本小說(shuō)要說(shuō)的都寫在了短短幾行詩(shī)里。戴濰娜的詩(shī)好像在童話夢(mèng)囈中不肯醒來(lái)，以夢(mèng)之筆給內(nèi)心畫了一個(gè)圓，形成一個(gè)風(fēng)光獨(dú)特的精神島嶼。安琪的生活和詩(shī)已經(jīng)融合為一體，很難分清或者她自己也分不清哪里是生活，哪里是詩(shī)歌，這使她每時(shí)每刻都在與語(yǔ)言角力，就像《菜戶營(yíng)橋西》《暴雨和綿羊》中體現(xiàn)的那樣。楊碧薇的《枯山水》《春城》飽滿多姿，寫出了云南獨(dú)特的地域風(fēng)光與人文風(fēng)貌。張慧君的詩(shī)歌充滿思辨，在語(yǔ)言的指引下，一路向生命背后進(jìn)發(fā)，步伐堅(jiān)定鏗鏘，《日月之下》《幸存者》有石頭一樣堅(jiān)硬的質(zhì)地，仿佛一個(gè)人在草叢中仰望天空，思索未來(lái)。

《我喜歡邊走邊逛》印證了李南是詩(shī)的智者，她讓萬(wàn)物與詩(shī)發(fā)生內(nèi)部的聯(lián)系。施施然的詩(shī)隱藏在日常所見(jiàn)中，她的視野越過(guò)所見(jiàn)萬(wàn)物又回歸萬(wàn)物，在一種“出”和“進(jìn)”中，平靜地完成詩(shī)意的表達(dá)和意義的反轉(zhuǎn)。唐小米的《尋找布谷鳥(niǎo)》以一枚曲別針的回旋完成一種別有深意的表達(dá)，或者說(shuō)唐小米的詩(shī)歌寫作越來(lái)越走向異質(zhì)書(shū)寫，令人期待。田耘試圖在詩(shī)里完成一種宿命的表達(dá)，艾蔻則在安靜地畫一條無(wú)人知道落點(diǎn)的“拋物線”，展現(xiàn)思維與生活的多變。

一文的詩(shī)再一次驗(yàn)證，詩(shī)可以告訴我們什么，也可以不告訴我們什么，書(shū)寫本身就是意義。段若兮的《聽(tīng)雨》《黎明降臨》透徹、婉轉(zhuǎn)，由自然意象向人的內(nèi)心探索。龍少的《如果》《我們說(shuō)到雪》有著墨色中的干凈，使人的心也寧?kù)o下來(lái)，心跳隨著詩(shī)行起伏。緞?shì)p輕的《齊物·鏡像》《愛(ài)》試圖把“物”打碎后重新融合，形成另一個(gè)要打碎的“物”，她的語(yǔ)言在思辨中走向一種開(kāi)闊。黍不語(yǔ)的《立場(chǎng)》《當(dāng)我在路上不停地走》堅(jiān)持其一貫舉重若輕的詩(shī)風(fēng)，具有很強(qiáng)的辨識(shí)度，在語(yǔ)言自由的出入中進(jìn)入一種自我反思的情境，有一種獨(dú)特的氣息。

燕七的詩(shī)灑脫、鋒利，短小而意味無(wú)窮。林莉的詩(shī)歌技藝嫻熟，有詩(shī)意的含蓄，又有語(yǔ)言的鮮活，表達(dá)的克制中有一種恣意，《唯有月亮讓我們抬頭》《眷戀》無(wú)不如此。安然的《北疆之歌》《罕山踏雪》書(shū)寫了大草原在內(nèi)心無(wú)限展開(kāi)的遼闊。從阮雪芳的《我們》《AI陸小雪》中可以看到擠壓，物對(duì)命運(yùn)的擠壓，物對(duì)空間的擠壓，物對(duì)時(shí)間的擠壓。鄭小瓊的《菜園記》《后園記》保持了她一貫的從世俗細(xì)微處著筆，萬(wàn)物從命運(yùn)起，終于命運(yùn)呈現(xiàn)，讀來(lái)令人升起一種無(wú)法名狀的情緒，手法可謂清新而老辣。

選本中的大部分詩(shī)人一直在筆者的閱讀視野之內(nèi)，甚至是筆者觀察和研究的對(duì)象，她們交出了獨(dú)特的詩(shī)歌，呈現(xiàn)出了自己的特色。更為可喜的是一些新人，或者說(shuō)筆者不熟悉的詩(shī)人，她們帶來(lái)了很多驚喜和期待。如果仔細(xì)研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的女性詩(shī)歌與男性詩(shī)歌有許多區(qū)別，她們更多從日常生活的細(xì)微處出發(fā)，走向一種廣闊的精神天地，喚醒或者打開(kāi)了更多的可能性。在她們的詩(shī)中，時(shí)間與空間仿佛都被拉大，開(kāi)拓出一種獨(dú)特的美學(xué)境界。

筆者認(rèn)為，選本最大的意義，在于對(duì)一個(gè)群體一個(gè)時(shí)間段內(nèi)創(chuàng)作態(tài)勢(shì)的梳理和研究提供文本案例。真正做好選本絕非易事，從浩如煙海的詩(shī)歌中選取有研究?jī)r(jià)值的詩(shī)歌頗費(fèi)工夫。施施然主編的《中國(guó)女詩(shī)人詩(shī)選》至今已堅(jiān)持八年，實(shí)在是一件令讀詩(shī)之人、愛(ài)詩(shī)之人欣慰的事。

（作者系河北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、河北省詩(shī)歌研究中心研究員）