北京作家協(xié)會主席、北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所教授、第十屆茅盾文學(xué)獎得主李洱

10月21日下午，“名家談經(jīng)典閱讀”系列講座第四講在國家開放大學(xué)四層圖書館舉辦。該系列活動由國家開放大學(xué)和中國出版?zhèn)髅缴虉笊缏?lián)合主辦，本場活動主題為“作家到底在寫什么？從一本小說說起”，特邀北京作家協(xié)會主席、北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所教授、第十屆茅盾文學(xué)獎得主李洱擔(dān)任主講嘉賓。中國出版?zhèn)髅缴虉笊鐖?zhí)行董事（社長）、黨委書記、總編輯宋強(qiáng)，國家開放大學(xué)學(xué)習(xí)資源部、圖書館（校史館）副部長董立超主持活動。

宋強(qiáng)介紹，李洱作為中國當(dāng)代文壇代表性作家，曾擔(dān)任《莽原》雜志副主編、中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長等職，代表作《花腔》獲首屆“21世紀(jì)鼎鈞雙年文學(xué)獎”并入圍茅盾文學(xué)獎，《石榴樹上結(jié)櫻桃》被譽(yù)為“中國鄉(xiāng)村社會寓言”且曾作為外交贈禮，耗時十三年創(chuàng)作的《應(yīng)物兄》更是斬獲第十屆茅盾文學(xué)獎，其作品被翻譯成多語種走向世界，成為中外文學(xué)交流的重要橋梁。

李洱以《紅樓夢》為核心展開論述，圍繞“作家在寫什么”這一核心問題展開深度解讀。他指出，《紅樓夢》的經(jīng)典化過程并非一蹴而就。1934年之前，這部作品普遍被視作通俗小說，直至學(xué)者李辰冬以西方文學(xué)理論為參照，將《紅樓夢》與巴爾扎克、莎士比亞、托爾斯泰的作品相提并論，結(jié)合中國古典文論分析其寫作與人物塑造方法，推動其走向世界，并逐步確立其在中國文學(xué)史上的至尊地位。

對于《紅樓夢》“未寫完”的爭議，李洱給出全新視角：曹雪芹并非因晚年貧窮或手稿遺失停筆，而是陷入“不知如何寫寶玉15歲后人生”的創(chuàng)作困境。他解析，“曹雪芹不知道寶玉長大之后該干什么，他不愿寶玉像賈政那樣當(dāng)官，也不愿他成為西門慶，更不愿他淪為庸常的商人?！崩疃J(rèn)為，這一困境折射出曹雪芹對傳統(tǒng)中國人生存方式的深刻反思，也是《紅樓夢》未能完成的內(nèi)在原因?！八堰@個難題留給了后世所有中國作家，也留給了每一個中國人?！辟Z寶玉這一主人公形象在當(dāng)代依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，引發(fā)讀者對人生路徑、文化傳承與個體選擇的深層思考。

在互動環(huán)節(jié)，現(xiàn)場聽眾就《紅樓夢》的續(xù)寫問題、高考中的《紅樓夢》命題、知識分子題材小說推薦等話題與李洱展開交流。他傾向認(rèn)為《紅樓夢》未寫完，因手稿若存在且傳抄，不可能完全失傳，且當(dāng)下續(xù)作雖語言可仿《紅樓夢》，卻因未觸及“自身與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)矛盾”而缺乏生命力。他推薦讀者關(guān)注《儒林外史》《圍城》等作品，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作需聚焦“時代性的精神困境”。談及自身作品《遺忘》時，他則關(guān)聯(lián)里爾克與魯迅的“遺忘觀”，指出寫作中的“遺忘”是為留存更本質(zhì)的內(nèi)容，那些不能夠遺忘的東西才是要寫的東西。

董立超在結(jié)尾總結(jié)時表示，李洱的講座以獨(dú)特視角打開了《紅樓夢》的深層價值，讓觀眾在經(jīng)典中看見文化傳承與人生思考的可能性。經(jīng)典閱讀本質(zhì)是穿越時空的對話，在AI時代捧起紙質(zhì)書、深入經(jīng)典，既是與作者的深度交流，更是照見自身精神來路與去向的過程。本場講座的舉辦，也為“名家談經(jīng)典閱讀”系列活動注入了深刻的文學(xué)思考與人文溫度。