《沉默的榮耀》海報。

出品方供圖

當(dāng)歷史的黑白影像在熒屏上漸次染上色彩，當(dāng)泛黃照片中凝固的面容重獲呼吸與溫度，這已不僅是一部電視劇的場面，更是一場莊嚴(yán)的致敬?！冻聊臉s耀》選擇在9月30日烈士紀(jì)念日開播，其意圖不言自明：它旨在拂去歷史塵埃，引領(lǐng)我們凝視一段幾近被遺忘的、悲壯的過往。

長久以來，隱蔽戰(zhàn)線的故事常出現(xiàn)在影視作品中。與一些虛構(gòu)的人物不同，《沉默的榮耀》中的吳石、朱楓、陳寶倉、聶曦等，都是歷史上真實存在的人物。

這部劇顛覆了傳統(tǒng)諜戰(zhàn)劇以懸念為核心的敘事方式，從一開始便通過暗示與旁白宣告：這是一條不歸路，這是一群走向犧牲的英雄，“他們能否成功”的疑問被“他們還能走多遠(yuǎn)”的嘆息取代。這種向死而生的悲劇結(jié)構(gòu)，為劇中每一次選擇、每一回交談、每一個眼神賦予了千鈞重量。吳石獲得情報后的片刻欣慰，朱楓卷發(fā)藏膠卷的情報傳遞，都表現(xiàn)了他們在生命的倒計時中，將每一分、每一秒燃成信仰的燭火，照亮前路。

這部劇還通過細(xì)膩的人性刻畫，將英雄還原為有愛有懼、有牽掛有軟肋的普通人。于和偉飾演的吳石將軍，是蔣介石親點(diǎn)的“國防部參謀次長”，也是代號“密使一號”的頂級特工，但冷硬的面具之下，他更是丈夫、父親和思鄉(xiāng)的游子。劇中與夫人“約法三章”的片段頗為動人。當(dāng)夫人含淚提出“不許在外喝酒”“每日九點(diǎn)前回家”“你到哪，我到哪”這些看似家常的要求時，吳石的每一次頷首，都是對平靜生活的無限眷戀與無聲告別。他面對同志犧牲時手的微顫，酒后用閩南語吟唱歌仔戲時的灑脫，皆無比動人。與老友的對話，更將其內(nèi)心抉擇展露無遺。友人勸其顧及家人安危，莫赴臺灣險境，吳石卻追憶過往自己提供的情報避免了多少無謂的犧牲與城市的破壞，反問“如果當(dāng)時我就是參謀次長呢？”這背后，是他“天下有饑者，如己之饑”的深切悲憫，最終那句“若一去不回，便一去不回”，是他放下個人命運(yùn)、擔(dān)起家國未來的錚錚誓言。

劇作的深度，亦系于塑造出的反派的高度。谷正文、毛人鳳等角色，構(gòu)筑了一個強(qiáng)大而可信的“深淵”。尤以谷正文為甚，他并非臉譜化的殘暴之徒，而是智識與陰鷙的結(jié)合體，他的存在令英雄步步驚心。劇中他通過幾本書推斷中共臺工委密碼本的情節(jié)尤為精妙。他從《死魂靈》《家》判斷其主人的思想傾向，而真正的突破口，在于那本嶄新潔凈的《雅舍小品》。他斷言，此等散文非堅定、勇敢的共產(chǎn)黨人所喜，只能是做密碼本這種工具之用。能從閱讀品味窺見主人的精神內(nèi)核，此種對手之可怕，遠(yuǎn)超槍炮酷刑。從這里出發(fā)的正邪較量，正是光明與黑暗在人性泥潭中的生死搏殺。

《沉默的榮耀》播出后，最令人關(guān)注的并非破3的收視率，而是其在現(xiàn)實中激起的巨大漣漪。無數(shù)觀眾自發(fā)前往北京西山無名英雄廣場，祭奠劇中烈士的英靈。這部劇作為影視作品，完成了它的一個重要使命：不僅講述歷史，更激活了塵封許久的歷史記憶。

無名英雄廣場本身，便仿佛是一部沉默的史詩。它坐西朝東，遙望臺灣。紀(jì)念碑上的銘文有云：“夫天下有大勇者……別親離子而赴水火，易面事敵而求大同。風(fēng)蕭水寒，旌霜履血……乃至殞后無名。”這正是吳石、朱楓們的真實寫照?！柏M曰無聲？河山即名！”《沉默的榮耀》之所以動人心魄，歸根結(jié)底在于所有戲劇沖突皆深植于真實的歷史土壤，它喚起觀眾沉甸甸的歷史責(zé)任感，亦引發(fā)對信仰最深刻的叩問。它提醒觀眾，今日的陽光燦爛，確系有人曾以生命為火，將黎明前的黑暗一寸寸點(diǎn)亮。烈士的榮耀，不應(yīng)歸于沉默；而我們的銘記，更應(yīng)鏗鏘有聲。