一本兒童詩集，就是一座隨身攜帶的心靈花園。

兒童需要清新的空氣、甘甜的水、潔凈的食物，還需要童詩的滋養(yǎng)。童詩可以悄然改變孩子認知世界的方式，打通思維的“任督二脈”，從而培養(yǎng)敏銳的觀察力、奔涌的想象力、靈動的語言力與豐沛的情感力。給予孩子幸福的方式有千百種，其中至為珍貴的，莫過于和孩子一起走進一首首澄澈美好的童詩。

詩人鐘代華，是一位“與童年終身簽約”的童心守護者。自1983年以詩歌叩響兒童文學殿堂之門起，他四十多年勤于筆耕，追求卓越，不斷地拓展童詩的疆域，不斷地突破自我，摘得宋慶齡兒童文學獎、陳伯吹兒童文學獎等諸多桂冠。如今，他捧出兒童詩集《月亮開花》。在他的詩行里，月亮開花，云朵過橋，石頭說話。他用清澈如溪的語言，為孩子編織奇思妙想的詩意王國。這既是一本獻給孩子的心靈之書，也是一份獻給家長與教師的溝通啟示錄。它邀請成人在與孩子共讀的時光里，重返童年的清澈源頭，擦亮蒙塵的童心。成人由此能重新理解孩子，也能重新理解自我。這有助于人們構(gòu)建更和諧的親子關(guān)系與師生關(guān)系，攜手去做無限趨近幸福的人。

一、看見萬物之美

兒童詩意啟蒙的核心，在于重塑孩子與世界對話的方式。這部詩集完全摒棄了成人化的說教與概念灌輸，代之以純粹童真視角的“驚奇詩學”——在熟悉中發(fā)現(xiàn)驚奇，于尋常事物之中，挖掘不尋常的光芒。它賦予孩子一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，讓他們明白：一花一葉，一沙一石，皆蘊藏著讓心靈震顫的深邃之美。

萬物有靈的詩意邏輯，讓自然規(guī)律散發(fā)脈脈溫情?！霸铝吝€沒下班/上了整整一個通宵”（《月亮還沒下班》）顛覆了天體運行的法則，將月亮擬作一位不知疲倦的守夜伙伴?！凹芷鸱鍘n峽谷/連接南北東西/晃一晃/搖一搖/空中的云橋”（《云朵過橋》）將天際線幻化為奇妙的童話渡口，空間被賦予敘事的魔力與游戲的趣味。這啟迪孩子認識到：萬物皆有呼吸、心跳與故事。

微觀世界亦有宏大的劇場。詩人引導孩子俯身細察，在細微處發(fā)掘壯闊的史詩?！豆肺膊荨分邪±w細的草莖，依然可以“鋪成草地上/金燦燦的一片霞”。“難道水珠/長了亮晶晶的翅膀/跟著鳥兒飛走了”（《水珠離開花兒》）將一顆露珠的滑落，演繹成一場充滿依戀與憧憬的盛大告別。詩人告訴孩子，渺小并非微不足道，它同樣蘊藏著震撼人心的力量。露珠輕語，野花微笑，流云足跡……詩人以細膩筆觸化萬物為詩。

以感官聯(lián)通，做詩意訓練。書中的詩行構(gòu)建出一個感官交融的奇妙空間。如《月亮開花》中的“圓圓的月亮/開出一朵/好大好白的梔子花/有多亮/有多香”，詩人將視覺形象“月亮”及其光芒（亮）進行了神奇的轉(zhuǎn)化：視覺的明亮、嗅覺的清新與觸覺的柔美（花瓣質(zhì)感）融為一體。月亮變得可感、可觸、可聞，充滿溫馨與生命力。

當孩子學會戴上詩意的濾鏡觀察世界，周遭的一切便從“已知的平板”蛻變?yōu)椤俺錆M未知的立體迷宮”。這種能力的遷移，滋養(yǎng)著對一花一木的敬畏，對日常瞬間的珍視。一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，正是驅(qū)動孩子永葆探索熱情的不竭動力。

二、以想象建造奇幻王國

想象力是童年珍貴的超能力，是創(chuàng)造力的火種與心理韌性的基石。這部詩集如同一座想象力的工坊，以精妙的詩性語言為催化劑，點燃孩子心中無窮的創(chuàng)造之火。

它構(gòu)建了一套想象力系統(tǒng)，其核心在于掙脫現(xiàn)實法則的束縛。當孩童在《追大樹》中騎行時，“一棵棵大樹往后退”，物理世界的運動邏輯被改造為兒童感知的邏輯——靜止的植物獲得了自主位移的能力。在《石林》中，沉重的巖體被重新賦形，“片片石頭云/朵朵石頭花/堅硬的花瓣/鋪成石林彩霞”，密度與重量在詩性空間中蒸發(fā)。這些詩句讓重量消散、時空重構(gòu)。它們昭示想象力的終極自由：詩的世界，是詩人創(chuàng)造的，可以御風而行，可以超越現(xiàn)實世界的邏輯。

因此，抽象的存在，在詩中被鍛造為可感的軀體?？~緲之物凝練成可觸碰的詩意實體。聲音在《歌聲》中展開羽翼——“流水的歌聲在奔流/鳥兒的歌聲在飛翔//奔流和飛翔/各有各的翅膀”，聲波振翅的軌跡清晰可見。流水在《水的頭發(fā)》里獲得毛發(fā)質(zhì)感，“風兒給水面/搓一搓頭/梳一梳頭發(fā)/亮亮的/頭發(fā)好光滑”，液態(tài)被賦予固態(tài)的觸覺體驗。

兒童特有的“假如游戲”在此升華為對存在本質(zhì)的哲學叩問。星星在《月亮還沒下班》中也成為夜班工作者，“星星們一直在發(fā)光/疲倦不疲倦/漸漸的/紛紛跟月亮/揮手說再見”，天體運行被注入生命倫理的維度；沙灘上消失的痕跡引發(fā)存在主義沉思——“腳印呢/腳印哪去了”，赫拉克利特式的流動哲學在童聲中回響。最令人動情的是《垃圾娃》中對垃圾的擬人化：“垃圾娃/流浪的娃/跌跌撞撞/開不出一朵花”，引領(lǐng)孩子感受被遺棄物（垃圾）所象征的困境。這是一種對邊緣生命的共情啟蒙，是一種關(guān)于悲憫之心的培養(yǎng)。

留白的藝術(shù)激活創(chuàng)造共同體?！岸煲灿酗w翔/冬天也會綻放/把冬天當作春天玩”（《冬天的水鳥》）的悖論宣言，則要求兒童調(diào)動生活經(jīng)驗破解寒冬的生命密碼。這種留白實則是權(quán)力的讓渡：詩人刻意保留的詩行空隙，正是小讀者從欣賞者蛻變?yōu)閯?chuàng)作者的儀式場。當孩子為流浪的垃圾娃構(gòu)想開花之法，或為心跳的云朵編織冒險故事時，他們已在共情中習得最深刻的創(chuàng)造倫理：所有想象終將返回大地，為現(xiàn)實助力。

于是，小讀者們便悄然習得了共情萬物的能力。他們獲得了在現(xiàn)實困境中重構(gòu)希望的方法與力量。

三、養(yǎng)一座語言的花園

詩是語言的藝術(shù)。童詩是語言藝術(shù)的藝術(shù)?！对铝灵_花》堪稱兒童漢語美學的啟蒙讀本，它將母語的靈動與童心的清澈熔鑄成生機勃勃的表達范式。

詩人的語言煉金術(shù)，是在看似“無緣”的詞語間嫁接生命的奇跡。在《月亮開花》中，“星星也開花了/朵朵小花/爭著閃爍花兒的光芒”，星星與花結(jié)緣了，夜空重獲生命。這種超常搭配的魔法貫穿全篇：云朵不再是氣象學現(xiàn)象，“白云是棉花/黃云是金蘭/紅云是木棉”（《藍天大花園》）；冰雪剝離了寒冷的刻板標簽，成為“春天的搖籃”（《冰雪是春天的搖籃》）。詞語的超常搭配也帶來了感官藩籬的爆破——聽覺與視覺在“鳥兒唱著歌/歌聲翠綠”（《歌聲》）中血肉交融；光線在“陽光懶洋洋地/從林間滴漏”（《悶熱有啥可怕》）里獲得液體的重量與慵懶。

詩集中的擬人化并非簡單的修辭，而是呼應兒童思維里的萬物有靈。石林擁有社群生活：“一起曬太陽/一起看飛鳥/一起聽回聲/一起睡在月光下”（《石林》）?！八念^發(fā)”是一種新穎的命名——“細細的水波/一絲絲柔柔的/水的頭發(fā)”——無生命的水與有生命的人，在詩性目光中徹底相融無間。詩人更以元詩性自覺反觀語言自身?！犊p隙》中“任何位置/都能長出春天的奇跡”的箴言，既是生命頌歌，更是對詩歌創(chuàng)造力的隱喻。詩歌甚至自我指涉創(chuàng)作過程。《森林大戲》描述“唱給大山聽/山更高昂/唱給森林聽/樹更雄壯/唱給天空聽/天更寬廣”，恰是詩歌影響力的鏡像。

當孩子模仿“山是地上的云/云是天上的山”（《水的頭發(fā)》）這樣充滿想象力的表達時，他們絕不僅僅在學習修辭技巧。更是在練習一種能力：用奇妙、貼切且充滿美感的方式表達內(nèi)心感受。這種能力將伴隨其一生，成為情感抒發(fā)、思想交流的優(yōu)雅通道。

四、用詩意釋放、凈化情緒

這部詩集是對兒童情緒世界最溫柔的回應。當成人習慣性地對孩子的眼淚說“不許哭”時，詩人用詩行宣告：請把你的情緒澆灌成詩的花園。它提供了溫柔而有效的通道，將情緒具象為可對話、可理解的角色。兒童被壓抑的恐懼、憤怒、孤獨與焦慮，轉(zhuǎn)化為月光下的花朵、會唱歌的浪花和流浪的云朵，在詩意的蒸餾瓶中完成情感凈化。

過于繁重的課業(yè)，無疑對孩子的生命力是一種桎梏?！蹲詈蟮脑鹿狻芬云嫣氐囊庀蟪尸F(xiàn)這種窒息感：孩子們“暫時被允許的逃離”到月下，笑容竟是“幾朵若隱若現(xiàn)的/淡淡的微笑”。被補習班囚禁的心靈，連歡笑都成了稀缺資源?！澳瞧}海/簡直水深齊腰/那堆題山/怎么越來越高”——齊腰的“題?！?、不斷長高的“題山”，形象展現(xiàn)了刷題戰(zhàn)術(shù)的壓力。而月光成為溫柔的港灣：“最后的月光/有點涼了/夜風在撓我們的發(fā)梢”。最具療愈力的是結(jié)尾的拉鉤約定：“明晚隨叫隨到”。月光下的約定成為對抗題海的秘密契約。

《誰跟我玩》則直擊陪伴缺失的孤獨。當父母上班、姐姐深陷作業(yè)時，“我呆呆地/望這幢樓/望那幢樓”。高樓的反光刺眼如刀刃，割裂著童年的完整性。窗外“花香的新鮮/鉆進窗口”，但“姐姐依然愁眉苦臉”。這種對比揭示課業(yè)如何異化感官——當自然的美好無法抵達心靈，情緒便成為困在水泥格子里的小獸。詩人以“彩云望了她很久/才慢慢飄到天邊”的云朵擬人，讓自然成為沉默的陪伴者，替代缺席的親情溫暖。

兒童的恐懼心理，常被成人忽視。詩人對此卻給了充分的關(guān)注，和巧妙的詩意應對之術(shù)?！洞蜥槨氛宫F(xiàn)身體恐懼的詩意脫敏：“窗外的太陽/照著我的屁股/陽光怕不怕打針”。將疼痛轉(zhuǎn)移到陽光身上的想象，是心理位移療法。奇妙的想象，“云朵發(fā)燒了嗎/一會兒又紅又白/一會兒又黑又青”，用云的“病癥”消解自身痛苦，在幽默中完成情緒宣泄?！度芏础非擅畹鼗饬藘和瘜τ拈]空間的恐懼。詩人將幽閉恐懼的黑暗洞穴轉(zhuǎn)化為童話王國：“怎么不出去呢/難道是住在洞里嗎/靜悄悄地游戲”，未知的恐懼被“靜悄悄游戲”重新賦義。而“誰不怕冷不怕黑/誰是最靜的冠軍”的提問，把恐懼對象轉(zhuǎn)化為競賽項目，這是游戲療法的精髓。當孩子想象“鐘乳石”與“暗河里的小魚”正在比賽的場景，對溶洞的感情早已由懼到愛。

《海貝娃》處理的是分離焦慮。貝殼“漲潮時被扔在了沙灘/從此離開了大海的家”。當它最終被拾起“擺放成大海的玩具/大海的畫”，暗示所有孤獨靈魂都可能在藝術(shù)中被重新整合。還有《天邊的朋友》，太陽與山頭“久久不想分手”的依戀，將分離焦慮升華為溫情守候：“山頭還在原地/等太陽重新回來/在最高的天邊招手”。這種宇宙尺度的陪伴想象，為孤獨提供終極慰藉。

詩人最富特色的創(chuàng)造之一，是在詩中以繽紛的童趣和靈動的語言，構(gòu)建了一個兒童情感的共鳴場域。兒童的所感、所想、所思都能在此找到共鳴，得到慰藉。

五、在真善美的星空下

這本詩集還有重要的啟蒙價值：為童年精神世界奠定堅實基石，引領(lǐng)孩子奔向真、發(fā)現(xiàn)美、擁抱善。

真的核心之一，在于童真。童真在此非幼稚的代名詞，而是靈魂未被污染的清澈泉眼。詩人守護童真的方式，是歸還孩子感受世界的權(quán)利。在《誰跟我玩》中，高樓玻璃刺眼的反光里，一朵路過的彩云向?qū)懽鳂I(yè)的姐姐招手；廢棄的塑料瓶不再是“垃圾”，而是“躲藏在角落/漂浮在水面/丟棄在院壩”的回不了家的流浪娃（《垃圾娃》）。重命名的魔法，讓兒童永葆童真：溫柔注視一草一木。童真在游戲中重獲翅膀。騎小車追樹的孩子（《追大樹》），跌倒了還笑哈哈，“臉上開滿小花蕾”，這樣純凈的笑容是童真本來的模樣。（下轉(zhuǎn)12版） （上接11版）

當露珠與花兒“互相問好”（《水珠離開花兒》），當“太陽是藍天的金貝殼/慢慢滑向山那邊的/哪片海灘哪個港口”（《天邊的朋友》），童真在萬物對話中生長出根系。孩子心靈因此種下星光：在題海沉浮時記得數(shù)野蟲的樂譜，在水泥森林里為流浪的云駐足。詩人為孩子筑起一座精神堡壘，守護童真免受侵蝕。而守護童真，就是守護諸多美好的開始。

詩集的字里行間，“善意”汩汩流動。萬物互聯(lián)的共情啟蒙，在兒童心田栽下向善的種子?！恫恍?不行》中，詩人將路燈點化為生命體。當成人借著燈光匆匆趕往目的地，孩子卻在“都走了/誰來陪路燈/孤不孤單/可不可憐”的叩問里，擁抱到了善良。一個“陪”字，正是詩人培育善心的精妙設(shè)計——它使孩子從光的接受者蛻變?yōu)闇嘏馁浻枵摺．敽⒆訛槁窡敉ｑv，詩人已完成最深刻的向善啟蒙——善不僅是縹緲的情懷，更是行動的承諾。路燈與“銜起片片雪花”的水鳥（《冬天的水鳥》）、飄離花瓣的露珠（《水珠離開花兒》）在詩中結(jié)成生命同盟，教會孩子萬物皆需溫柔以待。

以童眸為棱鏡，將宇宙萬象折射為詩意光譜。在《看霞》中，天空被點化為動態(tài)花園：“朝霞/晚霞/天空盛開的花//是風兒擦過/還是雨水洗刷？”“盛開”一詞讓云霞掙脫氣象范疇，成為會呼吸的生命體?！澳亲罴t的那片紅/卻越來越淡/越看越暗”，在消逝中領(lǐng)悟美的瞬逝性——這與《水珠離開花兒》中“還沒玩夠呢/怎么就離開了”形成互文，共同培育對美的珍視。不斷地發(fā)現(xiàn)美，珍視美，就會形成一種對美的信仰。這種信仰會讓兒童在殘缺中看見圓滿，在終結(jié)處相信新生的永恒契約。

當兒童將詩集中的精神養(yǎng)分內(nèi)化，一種“詩意生存”的方式便悄然構(gòu)建：以敏感捕捉事物的微光；以執(zhí)著永葆童真；以柔軟體恤萬物悲歡。真、善、美，這三根巨柱，撐起了健全人格的穹頂。它讓靈魂得以在紛繁塵世中，詩意地棲居于星空之下。

《月亮開花》是一部童年詩學啟蒙讀本，一部關(guān)于如何“詩意棲居”的情感地圖。翻開它，就能觸摸自然的脈動，感受童真的芬芳，學會以詩的方式“打開世界”。書中的每首詩都有一顆閃亮的童心，照亮世界，喚醒好奇。讓詩意引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)美、奔向真、擁抱善。

當父母與孩子、教師與學生共讀它之時，那些跳躍的詩行便化作雙向流動的情感虹橋：向上，它輸送著成人世界久已遺忘的童心露水；向下，它澆灌著兒童初萌的詩性胚芽。這不僅是親子共讀、師生共讀，也是一場成人重返童心、兒童提升詩性的精神共振。當家長從“成績監(jiān)察員”變身為“童心翻譯官”；當教師從“標準答案制定者”進化為“詩意催化劑”；當孩子指著天邊的云雀躍道：“看！那朵云在風的作業(yè)本上寫詩呢！”教育的真諦便在《月亮開花》的扉頁上，簽下了永恒的契約。

一片花瓣可以喚醒整個春天，一本兒童詩集可以照亮小讀者整個人生?！对铝灵_花》是一部洋溢童真與靈性的詩集：文字如螢火般閃亮，引領(lǐng)孩子步入純凈、溫暖的詩意世界，種下熱愛自然、追求真善美的種子。它是對童心最深情的賦權(quán)——鄭重地告訴每一個兒童：你有權(quán)對萬物保持驚奇，有權(quán)用詩意重新命名一切。

【作者簡介：南風子，青年兒童文學作家、評論家，中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員。著有“紅色少年詩意傳奇”系列長篇兒童小說《紅寶石口琴》等。曾獲冰心兒童文學新作獎大獎、孫犁散文獎、江蘇省優(yōu)秀科普作品獎?！?/span>