“隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能以及各種新技術(shù)的興起，人民大眾可以更廣泛地參與到各種文藝創(chuàng)作與活動之中，人民大眾真正成為文藝的主人，而不是單純的欣賞者，這就是新大眾文藝?！弊?024年7月《延河》雜志刊發(fā)的《新傳媒時代與新大眾文藝的興起》一文提及“新大眾文藝”理念后，社會各界對此持續(xù)展開討論，形成了“新大眾文藝”的理論闡釋與文化解讀熱潮。

新大眾文藝座談會現(xiàn)場。圖片來源：人民網(wǎng)

10月13日，新大眾文藝座談會在淄博舉行。中宣部、中國作協(xié)有關(guān)同志，省及各市宣傳思想文化部門單位負(fù)責(zé)同志，省內(nèi)外專家學(xué)者，新大眾文藝創(chuàng)作者及生產(chǎn)傳播機(jī)構(gòu)代表齊聚一堂，從理論建構(gòu)、創(chuàng)作規(guī)律、媒介傳播到價值引領(lǐng)、社會影響等方面，共同勾勒出一幅生動、立體的新大眾文藝生態(tài)全景，并不約而同地指向了同一個核心——今天的新大眾文藝，必須是扎根人民、與時代同頻共振的文藝；是打破圈層、擁抱技術(shù)變革的文藝；是既有精神高度、又充滿生活煙火氣的文藝。

中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記吳義勤在致辭中提到，伴隨著技術(shù)革命和媒介傳播方式的變化，文藝生產(chǎn)機(jī)制和藝術(shù)形態(tài)發(fā)生重大變革和調(diào)整，短視頻、微短劇、網(wǎng)劇等一大批帶有鮮明“人民性”特征的新型文藝形態(tài)不斷涌現(xiàn)，新大眾文藝正成為新時代文學(xué)領(lǐng)域重要的思考研究現(xiàn)象。

“新大眾文藝”這一概念是基于媒介技術(shù)變革的角度提出的。山東網(wǎng)絡(luò)作家殺蟲隊(duì)隊(duì)員認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)小說被稱作網(wǎng)文，雖然傳播媒介是“網(wǎng)”，但歸根結(jié)底還是“文”，一個震撼人心的好故事才是最重要的?！靶麓蟊娢乃嚨氖滓鰬?yīng)是人，不能只顧著‘新’，忽略了‘美’?！?/p>

相比閱讀的大眾化，更大的轉(zhuǎn)變是創(chuàng)作的大眾化。座談會上，素人作者和文學(xué)大家同場發(fā)言交流，引發(fā)人們的思考：在“人人都是講述者”的當(dāng)下，如何讓更多人加入創(chuàng)作和分享？

“外賣詩人”王計兵、素人寫作者王晚等亮相座談會，帶來一股泥土的芬芳。王計兵說，送餐途中遇到的二房東、地下室租客、與老婆吵架、形形色色的顧客等場景，都成了靈感源泉。王晚的《跑外賣：一個女騎手的世界》一書，來自她平視世界的體驗(yàn)，“我要做的，就是靜靜地和具體的人待著，一起體味他們遭受的一切?！?/p>

廣東省作協(xié)主席、中國小說學(xué)會副會長、中山大學(xué)教授謝有順認(rèn)為，素人寫作或許比較粗糙直接，但恰恰寫出了在流水線、鐵皮屋的這些人是怎樣生活和思考的。他們在生活的現(xiàn)場，用自己的身體去感知和挖掘第一手的東西，這種經(jīng)驗(yàn)是有力量的。

素人寫作何以擁有直抵人心的穿透力？其根本在于他們在書寫真實(shí)的生命體驗(yàn)?！拔壹仁且粋€嚴(yán)肅的文藝創(chuàng)作者，也應(yīng)該算是新大眾文藝的實(shí)踐者、創(chuàng)作者?！敝袊鲄f(xié)副主席、北京師范大學(xué)教授莫言表示，無論是新大眾文藝還是嚴(yán)肅文藝，都離不開與生活的深刻聯(lián)結(jié)。新大眾文藝若要真正被民眾接納和喜愛，原創(chuàng)性是關(guān)鍵。創(chuàng)作者必須與生活建立“直接而密切”的聯(lián)系，將百姓關(guān)切和社會熱點(diǎn)作為創(chuàng)作焦點(diǎn)，真正做到與大眾“同呼吸、共命運(yùn)”。此外，敏銳的“網(wǎng)感”也必不可少，這直接關(guān)系到作品能否獲得更多點(diǎn)擊量與閱讀量。同時，他也呼吁AI開發(fā)者為AI生成內(nèi)容添加不可去除的標(biāo)識，使讀者與用戶能夠輕松辨識，鼓勵原創(chuàng)、推動文藝創(chuàng)新，讓堅持原創(chuàng)的人感受到自身價值。

中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國當(dāng)代文學(xué)研究會名譽(yù)會長白燁在采風(fēng)調(diào)研時了解到，一位基層文化工作者熱愛創(chuàng)作，她平時想到什么就拿手機(jī)隨時隨地打字，用壞了7部手機(jī)?！靶麓蟊娢乃嚞F(xiàn)象其實(shí)是人民群眾自我提升的主觀意愿和文化素養(yǎng)不斷提升的重要表現(xiàn)?！?/p>

微短劇是文化出海的“輕騎兵”。中國傳媒大學(xué)視聽藝術(shù)研究中心主任，中國視協(xié)微短劇委員會副會長趙暉表示，微短劇依托源自民間的創(chuàng)作根基與突出的創(chuàng)新能力，構(gòu)建起獨(dú)具風(fēng)格的敘事模式，在國際傳播中取得了顯著成效?！度嗣袢請蟆肺乃嚥恐魅卧挛囊舱J(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)游戲等新大眾文藝表現(xiàn)形式有自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，新大眾文藝應(yīng)該成為中國文化走出去的有效載體。

當(dāng)齊魯文脈“撞”上數(shù)字浪潮，會帶來什么變化？

作為儒家文化發(fā)源地，山東兼具黃河文化、海洋文化等多元形態(tài)，“文化富礦”為新大眾文藝提供獨(dú)特內(nèi)核。山東省文聯(lián)副主席、省文藝評論家協(xié)會主席范玉剛現(xiàn)場發(fā)布了《新大眾文藝研究報告》。目前，山東創(chuàng)作群體以自由撰稿人、基層從業(yè)者為主，省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)有會員275人，全省活躍作家近700人，50余人具有全國影響力。一批作品形成影響力，《參天》入選“新時代十年百部中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)榜單”；《小閣老》獲“探照燈好書”獎；《十日終焉》抖音話題播放量54億次，IP開發(fā)涵蓋動漫、影視，實(shí)體書銷量破200萬冊；風(fēng)御九秋《殘袍》等出海，成為齊魯文化海外傳播載體。

來到蒲松齡故里，《聊齋志異》不可避免地成為座談會上的熱點(diǎn)。山東大學(xué)教授寧明認(rèn)為，《聊齋志異》語言體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和漢語表達(dá)的精華，雅俗共賞，對當(dāng)前新大眾文藝創(chuàng)作具有重要啟示。山東大學(xué)教授王平認(rèn)為，媒介技術(shù)變革讓文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)手段更豐富了，新大眾文藝創(chuàng)作應(yīng)該以更豐富的形式、更精湛的表現(xiàn)手法、更深刻的思想內(nèi)容，成為連接古典與現(xiàn)代的文化橋梁。