鄱陽(yáng)湖，古稱彭蠡湖，它上吞眾水而下納長(zhǎng)江，是古代中國(guó)重要的水陸交通樞紐。千百年來(lái)，在湖畔熙熙攘攘的人流中，除了商賈官宦，不乏中國(guó)最優(yōu)秀的詩(shī)人。他們絡(luò)繹不絕地走近鄱陽(yáng)湖，仿佛赴一場(chǎng)盛大而華麗的雅集。

環(huán)湖好山青嶂列，一泓新水綠羅鋪。詩(shī)人仰觀藍(lán)天流云，俯瞰碧水泱泱，徜徉于青山綠水，流連于漁歌簫鼓，靈感泉涌，才情勃發(fā)，發(fā)思古之幽情，抒人生之感慨。

其中，自然少不了唐朝詩(shī)人。

一

長(zhǎng)安元年（701年），張九齡赴京應(yīng)試，過(guò)大庾嶺，順贛江而下，經(jīng)彭蠡湖入長(zhǎng)江。他觸景生情，寫(xiě)下《自彭蠡湖初入江》：

江岫殊空闊，云煙處處浮。

上來(lái)群噪鳥(niǎo)，中去獨(dú)行舟。

牢落誰(shuí)相顧，逶迤日自愁。

更將心問(wèn)影，于役復(fù)何求。

這是張九齡早期的代表作，展現(xiàn)了其山水詩(shī)“含清拔于綺繪之中，寓神俊于莊嚴(yán)之內(nèi)”的特點(diǎn)。空闊的江景與獨(dú)行的扁舟，群鳥(niǎo)的聒噪與詩(shī)人的孤寂，形成鮮明的對(duì)比。在“江岫”“云煙”的宏大意象中，以“牢落”“逶迤”等疊韻詞增強(qiáng)韻律感，展開(kāi)羈旅的愁思與人生的追問(wèn)?！肮轮郦?dú)行”的象征意味，既有唐代士人的孤獨(dú)體驗(yàn)，也不乏初入仕途的詩(shī)人的某種忐忑。

26年后的開(kāi)元十五年（727年），張九齡赴任洪州（今南昌）途中經(jīng)過(guò)彭蠡湖，又寫(xiě)了《彭蠡湖上》：

沿涉經(jīng)大湖，湖流多行泆。

決晨趨北渚，逗浦已西日。

所適雖淹曠，中流且閑逸。

瑰詭良復(fù)多，感見(jiàn)乃非一。

廬山直陽(yáng)滸，孤石當(dāng)陰術(shù)。

一水云際飛，數(shù)峰湖心出。

象類何交糾，形言豈深悉。

且知皆自然，高下無(wú)相恤。

此時(shí)的詩(shī)人，已歷經(jīng)官場(chǎng)跌宕。湖水浩渺，含著動(dòng)態(tài)之美；時(shí)間推移，展現(xiàn)泛舟旅程。自然的壯闊與時(shí)光的流逝，暗含了對(duì)命運(yùn)的感慨?！耙凰齐H飛，數(shù)峰湖心出”，虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造出“天人合一”的意境?！度圃?shī)》收錄此詩(shī)時(shí)注釋道：“以自然之理觀照世事”，“高遠(yuǎn)清絕”。

功名事業(yè)和自由人生，是盛唐詩(shī)的兩大主題?！杜眢缓稀芬院膲邀惥坝^為背景，通過(guò)細(xì)膩的自然描寫(xiě)與深刻的哲理思考，展現(xiàn)了張九齡對(duì)自然與人生的獨(dú)特感悟，體現(xiàn)了唐代山水詩(shī)的典型特征與文人的精神追求。其語(yǔ)言凝練、意境深遠(yuǎn)，至今仍具啟發(fā)意義。

二

開(kāi)元二十四年（736年），在張九齡幕府任職的孟浩然途經(jīng)彭蠡湖，作《彭蠡湖中望廬山》。與張九齡注重哲理提煉不同的是，孟浩然側(cè)重描寫(xiě)山水的壯美，抒發(fā)隱逸情懷：

太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。

掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。

中流見(jiàn)匡阜，勢(shì)壓九江雄。

黤黕容霽色，崢嶸當(dāng)曙空。

香爐初上日，瀑水噴成虹。

久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。

我來(lái)限于役，未暇息微躬。

淮海途將半，星霜?dú)q欲窮。

寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同。

這是孟浩然的代表作之一。詩(shī)以“太虛生月暈，舟子知天風(fēng)”起筆，通過(guò)“月暈”這一自然現(xiàn)象預(yù)示天風(fēng)將至，既體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然規(guī)律的敏銳觀察，又為后續(xù)的湖景描寫(xiě)奠定時(shí)空背景。舟子掛席候明發(fā)的細(xì)節(jié)，將靜態(tài)的湖面與動(dòng)態(tài)的風(fēng)浪結(jié)合，形成“渺漫平湖中”的遼闊意境，也為后續(xù)的遠(yuǎn)眺廬山埋下伏筆。

詩(shī)人以“勢(shì)壓九江”凸顯廬山的巍峨，將其置于九江之上，賦予其磅礴的氣勢(shì)。隨著天色漸亮，“黤黕容霽色，崢嶸當(dāng)曙空”，進(jìn)一步勾勒出山體的暗沉與陡峭，而“香爐初上日，瀑水噴成虹”則通過(guò)香爐峰日出與瀑布化虹的奇觀，將自然景觀推向極致。

孟浩然擺脫了應(yīng)制詠物的狹隘境界，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息。其山水詩(shī)描寫(xiě)尤其逼真，其意又不純?cè)谏剿€有懷才不遇的感慨。

是彭蠡湖撫慰了他?！叭胧馈迸c“出世”并存，是盛唐文人的精神風(fēng)貌。孟浩然在彭蠡湖中遠(yuǎn)望廬山，見(jiàn)景生情，想起了古時(shí)的隱士高人而感嘆自己為行役所縛，盼望將來(lái)也能遠(yuǎn)離塵俗以山水為侶?！杜眢缓型麖]山》中雄渾與細(xì)膩的結(jié)合，以及對(duì)自然與人生的深刻思考，體現(xiàn)了其藝術(shù)成就與歷史價(jià)值，使其成為盛唐山水詩(shī)的典范之作。

三

李白一生中多次到鄱陽(yáng)湖、上廬山，留下了許多詩(shī)作。

安史之亂后，顛沛流離的李白攜夫人來(lái)到彭蠡湖，尋找安身之處，寫(xiě)下《入彭蠡經(jīng)松門觀石鏡緬懷謝康樂(lè)題詩(shī)書(shū)游覽之志》（簡(jiǎn)稱《入彭蠡經(jīng)松門》）：

謝公之彭蠡，因此游松門。

余方窺石鏡，兼得窮江源。

將欲繼風(fēng)雅，豈徒清心魂。

前賞逾所見(jiàn)，后來(lái)道空存。

況屬臨泛美，而無(wú)洲渚喧。

漾水向東去，漳流直南奔。

空濛三川夕，回合千里昏。

青桂隱遙月，綠楓鳴愁猿。

水碧或可采，金精秘莫論。

吾將學(xué)仙去，冀與琴高言。

彭蠡湖水勢(shì)浩蕩、煙波浩渺的景色，以及“青桂”“綠楓”“愁猿”的意象，營(yíng)造出清幽寂寥的意境，融入了詩(shī)人特有的浪漫想象。李白以自身視角重新詮釋謝靈運(yùn)的山水詩(shī)境，既是對(duì)歷史的致敬，也是對(duì)自身精神追求的映照。這種“今昔交織”的敘事方式，成為后世文人山水詩(shī)的典型范式。

《入彭蠡經(jīng)松門》不僅是李白個(gè)人情感的結(jié)晶，也是中國(guó)山水詩(shī)發(fā)展史上的重要里程碑。詩(shī)中“松門”“石鏡”等意象，成為鄱陽(yáng)湖文化符號(hào)的象征。

廬山東南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可攬結(jié)，

吾將此地巢云松。

（《登廬山五老峰》）

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

（《望廬山瀑布》）

鄱陽(yáng)湖邊，廬山東南面的五老峰，就像青天削出的芙蓉，在陽(yáng)光的照耀下金光燦然。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的香爐峰上，云霧縹緲，瀑布像銀河一樣飛落而下。這里可以攬結(jié)九江的無(wú)限秀色，可以擁抱鄱陽(yáng)湖的浩渺煙波，還有哪里比“此地”的“云松”更適合筑“巢”？遺憾的是，已經(jīng)打算晚年隱居廬山“羽化出囂煩”的李白，最終未能從“囂煩”中超脫出去。年近耳順，他給自己招來(lái)流放之禍。幸好不久在“長(zhǎng)流夜郎”的途中遇赦。

遇赦后的李白自江夏再下尋陽(yáng)（即潯陽(yáng)，今江西九江），泛舟彭蠡湖，寫(xiě)詩(shī)寄友人：

浪動(dòng)灌嬰井，尋陽(yáng)江上風(fēng)。

開(kāi)帆入天鏡，直向彭湖東。

落景轉(zhuǎn)疏雨，晴云散遠(yuǎn)空。

名山發(fā)佳興，清賞亦何窮？

石鏡掛遙月，香爐滅彩虹。

相思俱對(duì)此，舉目與君同。

（《下尋陽(yáng)城泛彭蠡寄黃判官》）

詩(shī)歌描寫(xiě)了鄱陽(yáng)湖和廬山的雄奇壯麗景象，境界開(kāi)闊，想象豐富。“開(kāi)帆入天鏡，直向彭湖東”，船行于明亮如鏡、水天一色的鄱陽(yáng)湖的情景，尤為生動(dòng)。

這次，李白最后一次登廬山，作《廬山謠寄盧侍御虛舟》。詩(shī)人以仰角寫(xiě)廬山“瀑布相望”“銀河倒掛”“翠影映日”“鳥(niǎo)飛不到”的雄奇，又以俯角寫(xiě)長(zhǎng)江“茫茫東去”“黃云萬(wàn)里”“九道流雪”的壯美。詩(shī)人歷盡磨難，依舊豪放不羈。

四

中唐詩(shī)人劉長(zhǎng)卿，以五言詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，有“五言長(zhǎng)城”之譽(yù)。

鄱陽(yáng)寄家處，自別掩柴扉。

故里人何在，滄波孤客稀。

湖山春草遍，云木夕陽(yáng)微。

南去逢回雁，應(yīng)憐相背飛。

（《送舍弟之鄱陽(yáng)居》）

劉長(zhǎng)卿長(zhǎng)期身處江南貶謫之地，弟弟將去鄱陽(yáng)安家，故里已沒(méi)有親人了，自己也是與弟弟“相背飛”的“滄波孤客”。詩(shī)人那時(shí)似乎還沒(méi)有去過(guò)鄱陽(yáng)，不免為弟弟在鄱陽(yáng)的孤寂憂心。只能以想象的“湖山春草遍，云木夕陽(yáng)微”祝愿弟弟在新居地開(kāi)啟的生活?！按翰荨笔窍Ｍ?，“夕陽(yáng)”是哀愁。

乾元三年（760年）春，遭貶的劉長(zhǎng)卿從蘇州赴洪州待命，途經(jīng)余干。李白流放夜郎獲赦，正從白帝城返回。兩人在余干相遇，劉長(zhǎng)卿作《將赴南巴至余干別李十二》贈(zèng)別：

江上花催問(wèn)禮人，

鄱陽(yáng)鶯報(bào)越鄉(xiāng)春。

誰(shuí)憐此別悲歡異，

萬(wàn)里青山送逐臣。

“李十二”即李白，“問(wèn)禮人”借孔子問(wèn)禮老子的典故，暗指李白為老子后人，凸顯其瀟灑不羈?！敖匣ā薄佰蛾?yáng)鶯”是鄱陽(yáng)湖春景，喻李白獲赦后迎來(lái)的自由與生機(jī)。

余干就在鄱陽(yáng)湖邊，鶯歌燕舞春色正好。李白大難不死浪跡江湖，我卻只有萬(wàn)里青山送去貶謫地——同是唐代詩(shī)壇的扛鼎人物，不同的是此刻的際遇：一遇赦，一遭貶；一歡，一悲。而鄱陽(yáng)湖，正是二人相逢的地點(diǎn)。

劉長(zhǎng)卿這首以鄱陽(yáng)湖為背景的送別詩(shī)，以及《送李侍御貶鄱陽(yáng)》《奉送盧員外之饒州》等，皆真摯動(dòng)人。集中表現(xiàn)他對(duì)鄱陽(yáng)湖情有獨(dú)鐘的則是《題王少府堯山隱處，簡(jiǎn)陸鄱陽(yáng)》：

故人滄洲吏，深與世情薄。

解印二十年，委身在丘壑。

買田楚山下，妻子自耕鑿。

群動(dòng)心有營(yíng)，孤云本無(wú)著。

因收溪上釣，遂接林中酌。

對(duì)酒春日長(zhǎng)，山村杏花落。

陸生鄱陽(yáng)令，獨(dú)步建谿作。

早晚休此官，隨君永棲托。

友人王少府“解印”，擺脫官場(chǎng)束縛，選擇歸隱江南的鄱陽(yáng)，在堯山修建別墅“堯山隱處”，邀劉長(zhǎng)卿作詩(shī)。劉長(zhǎng)卿便寫(xiě)了這首典型的山水田園詩(shī)。鄱陽(yáng)湖畔，時(shí)光似乎靜止。隱逸的詩(shī)意，延續(xù)了陶淵明、謝靈運(yùn)的神韻，更貼近王維、孟浩然的山水詩(shī)特色。

五

在此留下了最深刻的人生記憶并訴諸輝煌詩(shī)章的是白居易。

年青時(shí)，父親病逝，白居易曾前往鄱陽(yáng)投奔時(shí)任饒州司馬的長(zhǎng)兄白幼文，途中夜泊江浦，寫(xiě)下《將之饒州，江浦夜泊》，一展孤寂愁緒：

明月滿深浦，愁人臥孤舟。

煩冤寢不得，夏夜長(zhǎng)于秋。

苦乏衣食資，遠(yuǎn)為江海游。

光陰坐遲暮，鄉(xiāng)國(guó)行阻修。

身病向鄱陽(yáng)，家貧寄徐州。

前事與后事，豈堪心并憂。

憂來(lái)起長(zhǎng)望，但見(jiàn)江水流。

云樹(shù)靄蒼蒼，煙波澹悠悠。

故園迷處所，一念堪白頭。

詩(shī)人因思鄉(xiāng)、憂愁而作此詩(shī)?！霸茦?shù)靄蒼蒼，煙波澹悠悠”，是對(duì)江浦蒼茫夜色的寫(xiě)實(shí)，營(yíng)造出寂寥而悠遠(yuǎn)的夜泊景象。全詩(shī)用詞簡(jiǎn)潔，卻層層遞進(jìn)，既寫(xiě)景又抒情，個(gè)人的困頓、思鄉(xiāng)與自然景色交織，情感與景物相互映襯，具有強(qiáng)烈的畫(huà)面感，是描繪鄱陽(yáng)湖夜色的經(jīng)典篇章。白居易的《將之饒州，江浦夜泊》與李白的《尋陽(yáng)送弟昌峒鄱陽(yáng)司馬作》并列，豐富了鄱陽(yáng)的文化遺產(chǎn)。

多年后，白居易貶官鄱陽(yáng)湖區(qū)江州，作《琵琶行》，名動(dòng)一時(shí)。

鄱陽(yáng)湖成就了偉大的詩(shī)人和不朽的詩(shī)篇。

（作者：陳世旭，系江西省作協(xié)原主席）