“傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)用紙不僅關(guān)乎技藝存續(xù)，更關(guān)乎民族文化的身份認(rèn)同”“生產(chǎn)者與使用者應(yīng)該攜手合作，優(yōu)化紙張工藝”……近日于中國(guó)美術(shù)學(xué)院舉辦的“科技賦能中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)紙——中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)專用紙工藝提升關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)”學(xué)術(shù)論壇上，博物館文物保護(hù)、文物修復(fù)、紙張科技分析、紙張科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域的資深專家難得匯聚一堂，共同探討傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)用紙的傳承與創(chuàng)新，如何借力科技賦能為書(shū)畫(huà)用紙也為中國(guó)文化藝術(shù)謀一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。

這一論壇依托科技部“十四五”規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃“文化科技與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”重點(diǎn)專項(xiàng)“中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)專用紙工藝提升關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)”項(xiàng)目衍生，在百余位參與項(xiàng)目的各領(lǐng)域?qū)＜抑?，進(jìn)一步拓寬視野，特邀一批跨學(xué)科專家，打通造紙全鏈條。項(xiàng)目總負(fù)責(zé)人張晴告訴記者，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)紙的工藝振興與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是一項(xiàng)涉及技術(shù)科學(xué)、工藝工程、文化遺產(chǎn)保護(hù)、藝術(shù)創(chuàng)作等多學(xué)科的復(fù)雜系統(tǒng)工程。他坦言：“這次論壇就是期待通過(guò)跨學(xué)科的深度交叉，讓項(xiàng)目獲得新的養(yǎng)分，開(kāi)啟新一輪學(xué)術(shù)思考與合作的重要契機(jī)?！?/p>

文化的可持續(xù)傳承，離不開(kāi)對(duì)于紙張的研究探索

作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一的紙張，不僅構(gòu)成書(shū)寫繪畫(huà)的重要載體，更成為文化傳播與藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵媒介。在與會(huì)專家看來(lái)，對(duì)于紙張的研究探索，關(guān)系到文化藝術(shù)的留存、傳揚(yáng)甚至創(chuàng)造。

新疆吐魯番阿斯塔那出土的一雙東晉時(shí)期的紙質(zhì)鞋，距今約1600年，來(lái)自故宮博物院研究館員徐建華的分享。這雙極其稀有的鞋，為漢族女性隨葬品，由麻布與麻紙制成，鞋底以黑色毛筆繪出縫線紋樣，鞋面呈紫紅色并飾有花紋，具有重要的歷史與工藝研究?jī)r(jià)值?？上?，由于破損嚴(yán)重、非常脆弱，它不得不在保險(xiǎn)柜沉睡了幾十年。近年來(lái)，徐建華和他的團(tuán)隊(duì)在干燥環(huán)境中對(duì)紙鞋進(jìn)行立體復(fù)原，通過(guò)文字揭取、材料復(fù)原等修復(fù)步驟為它再續(xù)生命。

修復(fù)《宋拓王獻(xiàn)之書(shū)帖卷》，同樣離不開(kāi)對(duì)于紙的研究。上海博物館研究館員徐文娟透露，該手卷流傳至今，歷經(jīng)多次修復(fù)，裝裱結(jié)構(gòu)與材料復(fù)雜，單單其用紙種類就包括皮紙、竹紙、宣紙以及宋代名紙金粟山藏經(jīng)紙等。針對(duì)手卷修復(fù)難點(diǎn)撞邊破損問(wèn)題，徐文娟和她的團(tuán)隊(duì)通過(guò)材料評(píng)價(jià)，采用薄尼拉麻紙加托扎花宣紙作為新撞邊紙對(duì)其進(jìn)行修復(fù)，達(dá)到了較好的效果。徐文娟指出，每件書(shū)畫(huà)文物的裝裱形制、材料構(gòu)成、病害類型等均存在差異，需要根據(jù)文物狀況，在科學(xué)分析原有裝裱材料的基礎(chǔ)上開(kāi)展系統(tǒng)研究和實(shí)踐。

“中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)用紙承載著深厚的文化內(nèi)涵與工藝智慧?！敝袊?guó)美術(shù)學(xué)院教授張捷說(shuō)?；赝麣v史，唐宋時(shí)期造紙技術(shù)飛速發(fā)展，出現(xiàn)了薛濤箋、金粟紙、澄心堂紙等名紙，元代以后藝術(shù)加工紙如粉箋、蠟箋等進(jìn)一步豐富，明清時(shí)期箋紙制作達(dá)到高峰，宣紙成為主流。然而，張捷觀察到，當(dāng)前傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)用紙面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，例如，手工造紙成本高、市場(chǎng)需求萎縮，高校教學(xué)與文博修復(fù)用紙難以匹配古法要求，砑花箋、金粟紙等古法制作技藝瀕臨失傳，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)紙張認(rèn)知薄弱。他呼吁，政府、院校、文博機(jī)構(gòu)需要加強(qiáng)多方協(xié)作，“推動(dòng)古法造紙技藝融入當(dāng)代教育、創(chuàng)作與修復(fù)實(shí)踐，方能實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)傳承”。

跨界協(xié)作、藝科融合，勾勒傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)紙未來(lái)藍(lán)圖

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)用紙如何傳承與創(chuàng)新？與會(huì)專家基于多年研究積累與應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，各自分享的科技在書(shū)畫(huà)專用紙選材、制作、工藝、保護(hù)與應(yīng)用方面的最新成果，無(wú)不體現(xiàn)出科技賦能、跨界協(xié)作、藝科融合的思路。

楮皮紙，中國(guó)傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，以其柔韌、耐久、潤(rùn)墨性好等特性，詮釋著“紙壽千年”。然而，其傳統(tǒng)工藝存在著生產(chǎn)效率低、質(zhì)量穩(wěn)定性差、勞動(dòng)強(qiáng)度大等局限。安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人佘賢兵說(shuō)起，近年來(lái)傳統(tǒng)楮皮紙制作工藝正在進(jìn)行現(xiàn)代化改良與技術(shù)創(chuàng)新，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)智慧相結(jié)合，提升其品質(zhì)與應(yīng)用范圍，目前在原料預(yù)處理創(chuàng)新、打漿技術(shù)革新、功能性助劑應(yīng)用、干燥過(guò)程優(yōu)化等方面都取得了一些突破?！斑@些嘗試不僅能提升生產(chǎn)效率與產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定性，更能開(kāi)發(fā)出具備特殊功能性的高端書(shū)畫(huà)紙與修復(fù)用紙，使這一古老技藝煥發(fā)新的生命力，更好地服務(wù)于文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作?！辟苜t兵說(shuō)。

脆性斷裂一直是中國(guó)傳統(tǒng)卷軸書(shū)畫(huà)的主要病害，俗稱“折條病”。學(xué)界發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)修復(fù)中使用膠礬水和折條紙是導(dǎo)致書(shū)畫(huà)修裱件折條病快速?gòu)?fù)發(fā)的主要原因。陜西師范大學(xué)講師何貝分享了一種基于化學(xué)研究實(shí)現(xiàn)卷軸書(shū)畫(huà)折條病防治的新方法，采用微量的1,4-丁二醇二縮水甘油醚（BDDE）用于軟化和增韌老化的紙質(zhì)畫(huà)芯，同時(shí)代替折條紙用于在命紙背面加固折裂痕。評(píng)估結(jié)果表明，與傳統(tǒng)修復(fù)相比，采用新方法修復(fù)的小托件具有更高的耐折度、更小的硬挺度，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了均一的柔韌性，利于舊書(shū)畫(huà)收展功能恢復(fù)。何貝說(shuō)，這項(xiàng)研究將為卷軸書(shū)畫(huà)折條病的防治提供借鑒，也將為書(shū)畫(huà)無(wú)膠礬修復(fù)技術(shù)的發(fā)展提供重要參考。

手工紙一定優(yōu)于機(jī)制紙？修復(fù)應(yīng)盡可能選用手工紙？在華南理工大學(xué)教授張春輝看來(lái)并非如此。張春輝通過(guò)對(duì)比打漿與舂搗對(duì)紙張?zhí)攸c(diǎn)的影響、制紙過(guò)程是否發(fā)生化學(xué)反應(yīng)、紙張纖維結(jié)構(gòu)的區(qū)別，分析了手工紙與機(jī)制紙?jiān)诠に?、性能與適用性上的不同，定義了機(jī)制紙與手工紙的差異。在修復(fù)用紙選擇方面，張春輝認(rèn)為應(yīng)遵循“原料相近、顏色相宜、厚薄相當(dāng)、pH中性或微堿”等原則，并引入纖維形態(tài)、聚合度、表面電荷等微觀指標(biāo)作為科學(xué)選紙依據(jù)，“有必要將現(xiàn)代造紙科技與古法工藝相融合，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的方法，鑒別文物紙張與修復(fù)紙張的性能，依據(jù)情況選擇手工紙或機(jī)制紙作為修復(fù)用紙”。