自新文化運動肇始，新詩在中國“發(fā)芽破土”“迅猛生長”，日益繁榮，以其自由之姿取得了不俗的成就。舊體詩的創(chuàng)作和發(fā)展從未間斷，也取得了可觀的成就，這證明了舊體詩在中國這片土壤上擁有著頑強和持久的生命力。

新詩、舊體詩的發(fā)展路徑

百余年間，新詩經(jīng)歷了五四時期的早創(chuàng)期，經(jīng)過郭沫若、聞一多、戴望舒、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的探索，呈現(xiàn)出繁花似錦的創(chuàng)作景觀；進入當(dāng)代，郭小川、賀敬之等詩人為人民而歌、為時代而歌，彰顯了政治抒情詩的藝術(shù)魅力；到了新時期，“歸來”的詩人們放聲歌唱，青年詩人們以現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等各種不同風(fēng)格唱出自己獨特的歌；上世紀90年代以來，新詩創(chuàng)作慢慢趨于平穩(wěn)發(fā)展；至當(dāng)下，由于新媒體的發(fā)展，新詩的創(chuàng)作和傳播呈現(xiàn)出重新活躍的狀態(tài)。新詩在早創(chuàng)期因受西方文化的影響，在結(jié)構(gòu)形式、表達方式上都發(fā)生了根本性的變化，但在物象、意象的運用，在意韻、意境的追求等方面仍有古典詩歌的影子?？傮w而言，“變”是新詩發(fā)展的主基調(diào)。隨著語言的迅速發(fā)展，新詩的審美追求也發(fā)生了天翻地覆的變化。這種快速的變化一直伴隨著大眾讀者的質(zhì)疑，主要理由就是“讀不懂”?！白x不懂”的原因很復(fù)雜，但是，語言的發(fā)展往往是從詩歌開始的，新詩是擔(dān)負語言前沿發(fā)展使命的。

舊體詩因其已存在上千年，百余年來相對缺乏流派、思潮的演進，始終像冰下的水靜靜地流。但自新詩出現(xiàn)以來，舊體詩寫作中不乏大家，如柳亞子、郭沫若、毛澤東、郁達夫等。當(dāng)下的舊體詩，寫作人口龐大，并且活躍的名家很多。其中，既有傳承古典詩歌韻味的作品，這些作品因古典詩歌千年的積淀，技藝都相對成熟；也有不少融入現(xiàn)代元素、極具現(xiàn)代性的作品，這些作品緊跟時代發(fā)展，把現(xiàn)代元素如飛機、高鐵、航母融入作品中，從內(nèi)容和語境來看都有別于古典詩歌作品。翻出唐人的手心、寫出自己的新意，成為當(dāng)下舊體詩創(chuàng)作者們在理論探討與創(chuàng)作實踐中不斷追求的目標(biāo)?？偟膩碚f，舊體詩創(chuàng)作在傳承方面做得較好、成果頗豐，在創(chuàng)新方面難度較大、成果相對弱一些。

新詩、舊體詩的相互取法

新詩創(chuàng)作，除了最大限度地發(fā)揮“自由”的特點，堅持新詩獨有的特色，還應(yīng)該在一定限度內(nèi)向舊體詩取法。舊體詩講究詩的藝術(shù)境界，講究詩的語言質(zhì)地。新詩可以從煉字煉句、意境、詩眼等方面向舊體詩取法。唯有如此，新詩創(chuàng)作才能在創(chuàng)新的同時又傳承舊體詩的創(chuàng)作方法和優(yōu)秀品質(zhì)。這種取法，已有部分新詩創(chuàng)作者在嘗試。很多新詩作品將古典意境和現(xiàn)代手法融合起來，語言精煉，節(jié)奏明快。由于新詩的語言和審美追求變化快，很多詩人追求把古典的意境轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代的意味。到了今天，如何學(xué)習(xí)古典詩歌的意境呈現(xiàn)，如何通過借鑒傳統(tǒng)開展新的詩歌創(chuàng)作，是新詩創(chuàng)作者需要不斷探討的課題。

唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，當(dāng)下的舊體詩創(chuàng)作當(dāng)然需要向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。但是，我們也必須思考：如何讓舊體詩創(chuàng)作更好地處理現(xiàn)實的新變，使之更具發(fā)展的活力？在這方面，新詩創(chuàng)作還是有很多經(jīng)驗值得舊體詩寫作者借鑒的。舊體詩在保留外在形式（如格律）的基礎(chǔ)上，也應(yīng)積極取法于新詩。比如，在內(nèi)容上更加關(guān)注當(dāng)代生活和物象、當(dāng)代人的思想和狀態(tài)，展現(xiàn)當(dāng)代情感、信息，反映時代特色。通過創(chuàng)作手法、表現(xiàn)技巧、語言形式等方面的創(chuàng)新，更好地實現(xiàn)與當(dāng)代世界的溝通，并創(chuàng)造出新的詩詞美學(xué)。也就是說，舊體詩在當(dāng)代的發(fā)展，要有一些革新，形式可以是舊的，但內(nèi)容必須是新的。當(dāng)下，已有部分舊體詩人有了這種意識，并做了一定的嘗試。他們在創(chuàng)作中對作品的題材內(nèi)容和精神向度都做了全新的探索。這類探索，有時候是成功的，但失敗的嘗試更多。主要的問題在于，作品的內(nèi)容是新的，但詩味不足。如果讓這類作品大量涌現(xiàn)，就會導(dǎo)致一個很尷尬的結(jié)果：新詩讀者認為這是批量生產(chǎn)打油詩，舊體詩讀者也認為這會淹沒掉那些真正優(yōu)秀的作品。面對這樣的境況，注重意象的創(chuàng)造、注重意味的營造，或許是突破的關(guān)鍵。

對新詩、舊體詩互相取法的方式和路徑，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注、進行更多樣的探索。兩類詩歌除了朝著各自獨有的方向前進，也應(yīng)該嘗試開辟和發(fā)展一種互相滲透式的道路。在這樣的融合探索中，新時代詩歌才能呈現(xiàn)出更加多元的景觀。

消除兩類詩人之間的隔閡

新詩、舊體詩創(chuàng)作者之間的隔閡由來已久。從新詩誕生之日起，兩撥詩人之間就存在著一定的對立。到了今天，兩類創(chuàng)作者互相之間不甚理解的隔閡仍未完全消解。

這主要表現(xiàn)在：部分舊體詩創(chuàng)作者讀不懂新詩，認為新詩不知所云；或者認為新詩都是一些口水詩，毫無韻致。在一些進行新詩創(chuàng)作的詩人眼中，舊體詩是過時的代名詞，認為舊體詩因循守舊、沒有當(dāng)代意義，認為再怎么寫也寫不過唐人、宋人。這些觀點都不無偏激之處，也存在以偏概全的問題。要知道，真正好的新詩、舊體詩，都各有妙趣、玄機和新意。

兩類詩人之間的隔閡，是由新詩、舊體詩外在形式的差異造成的，但它們的內(nèi)在應(yīng)該是統(tǒng)一的。要消解這種隔閡，這兩撥詩人首先要放下成見，知己還須知彼，儲備兩類詩體相應(yīng)的知識，以更好地了解對方。進行舊體詩創(chuàng)作的詩人要了解新詩創(chuàng)作手法，培養(yǎng)閱讀和鑒賞新詩的能力，使自己真正讀懂新詩、窺見新詩的肌理。進行新詩創(chuàng)作的詩人也應(yīng)當(dāng)通過閱讀當(dāng)代優(yōu)秀舊體詩，發(fā)現(xiàn)舊體詩呈現(xiàn)當(dāng)代生活和進行創(chuàng)新的可能性。可能的話，應(yīng)該多開展新詩、舊體詩創(chuàng)作者對話的活動，以促進不同詩體創(chuàng)作者的即時性交流。更多的溝通，才有助于我們透過形式差異，找到兩種詩體的內(nèi)在一致性。

兩類詩的創(chuàng)作者，應(yīng)該互為讀者，在相互閱讀中讀懂對方，不斷消解隔閡。實際上，這不僅是詩人與詩人之間的和解，也是詩人與讀者之間的和解。通過這種雙向奔赴的和解，新詩詩人、舊體詩詩人才能消除分歧、攜手共進。當(dāng)然，既要互相包容、理解、取法，也要注意保持各自的獨特性、個人特色，要求同，也要存異。這才是辯證的態(tài)度。

新詩、舊體詩共同面臨的挑戰(zhàn)

新詩、舊體詩面臨的共同挑戰(zhàn)是，詩歌在當(dāng)下社會生活中的影響變?nèi)趿恕Ｔ虼笾掠腥浩湟皇莿?chuàng)作題材局限在了一定的范圍內(nèi)，缺乏時代性的經(jīng)典之作。其二是普通大眾對詩歌的鑒賞能力未能跟上詩歌的演進。其三是當(dāng)下可供選擇的生活方式、娛樂方式豐富多樣。特別是圖片化、視覺化的網(wǎng)絡(luò)娛樂，注重爽文化，更易于被大眾接受。

可能有用的應(yīng)對方式也有三：其一是詩歌創(chuàng)作要進入當(dāng)代生活，詩人要注重個體經(jīng)驗和時代經(jīng)驗的交融，寫作更多具有時代性、共鳴感的作品。其二是加強詩歌教育、培訓(xùn)，提高普通大眾的詩歌鑒賞能力。在中國古代，詩歌之所以繁榮，其中一個重要的原因就是，古代教育里文人都是要學(xué)詩、寫詩的，而當(dāng)代教育中，詩歌教育特別是新詩教育是比較缺乏的。因此，我們應(yīng)該多開展詩歌進校園公益講座，以中小學(xué)生為主體，讓他們養(yǎng)成從小讀詩的良好習(xí)慣。其三是舉辦形式多樣、富有意趣的詩歌活動，讓當(dāng)代詩歌走進大眾、深入人心。

詩歌創(chuàng)作，關(guān)鍵是寫出好的作品。在這個娛樂方式如此多元的時代，片面地追求讀者的數(shù)量，既不是正道，也很難有實現(xiàn)的可能性。但是，如果我們寫出來的詩歌，只有作者、編輯讀，讀者完全不理會，那么，我們很難有信心地說，這是一首絕對優(yōu)秀的作品。無論是新詩創(chuàng)作者還是舊體詩創(chuàng)作者，都面臨著時代生活巨變帶來的考驗以及讀者挑剔眼光的揀選。在這樣的背景下，相互溝通、相互學(xué)習(xí)，尋找到屬于這個時代的詩歌形式、詩歌手法、詩歌美學(xué)，是大家共同的責(zé)任。

回顧詩壇百余年的發(fā)展歷程，新詩、舊體詩之間有對立，有交融，都取得了各自的成就。當(dāng)下，面對百年未有之大變局，新詩和舊體詩面臨著共同的機遇和挑戰(zhàn)。新詩詩人和舊體詩詩人要不斷消解隔閡，互相取法，共同進步，勇于面對和解決新的時代呈現(xiàn)在我們面前的新的課題，共創(chuàng)中國詩歌的新繁榮。

（作者系詩人）