9月23日，“科學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)：科技與人文協(xié)同之道對(duì)話會(huì)”在中國人民大學(xué)舉辦。中國人民大學(xué)供圖

“文學(xué)和科學(xué)最終的核心都是人，如果人都不存在了，那所有學(xué)問都沒有意義?！?月23日，在中國人民大學(xué)舉辦的首場“科學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)：科技與人文協(xié)同之道對(duì)話會(huì)”上，中國作家協(xié)會(huì)副主席、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言這樣說。

當(dāng)日，著名作家莫言，數(shù)學(xué)家、中國科學(xué)院院士袁亞湘，科學(xué)史家、清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國盛，與千余名人大師生共話人工智能和人類未來。

本場對(duì)話會(huì)圍繞著“AI時(shí)代，人類何為”“高等教育和人文教育的核心價(jià)值何在”“如何創(chuàng)造兼顧技術(shù)變革與人文精神的人類未來”等幾個(gè)議題展開了討論。

莫言坦言，自己也曾經(jīng)試驗(yàn)過用AI搞創(chuàng)作，卻發(fā)現(xiàn)生成的文章只是大量華麗辭藻的堆砌，毫無情感和思想，“有了李白、杜甫、屈原，才有了古今中外無數(shù)的詩人和作家，無論AI的文學(xué)創(chuàng)作能力多么強(qiáng)大，都是建立在人類原創(chuàng)作品的基礎(chǔ)之上，原創(chuàng)始終是AI發(fā)展進(jìn)步的原動(dòng)力”。

“人造出來的東西永遠(yuǎn)不可能超過人?！痹谠瑏喯婵磥?，即使強(qiáng)人工智能（AGI）出現(xiàn)，其智慧也遠(yuǎn)在人類之下，“汽車比我們跑得快，不等于汽車比我們強(qiáng)，AI或許在某些方面比人類強(qiáng)，但人類是個(gè)大的集合的概念，AI的任何突破，底層都是人類數(shù)學(xué)的突破”。

吳國盛則認(rèn)為，“擔(dān)憂AI取代人類是幻想的結(jié)果”，縱觀科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史，每一項(xiàng)新技術(shù)出現(xiàn)時(shí)，擔(dān)憂和興奮往往相伴而生，而技術(shù)每向前一步，都會(huì)經(jīng)由人類社會(huì)的檢驗(yàn)?！癆I生成的東西一眼就能看出來，糊弄不了，但它誘使你躺平、懶惰、道德下滑，讓你過度依賴它進(jìn)行思考，這才是需要擔(dān)憂的?！?/p>

面對(duì)人工智能引發(fā)的倫理、法律等問題，在3位嘉賓看來，珍視人類文明的獨(dú)特性，才能讓我們駕馭AI、在不確定性面前保持樂觀和自信，走向科技與人文協(xié)同的人類未來。

莫言至今仍能回憶起小學(xué)老師身上的“肥皂味兒”和當(dāng)年課堂鮮活的現(xiàn)場感，他相信，50年后的社會(huì)變化會(huì)相當(dāng)迅猛和劇烈，但是憑著人類的智慧和理性，未來肯定會(huì)更加美好。

“讓機(jī)器像人一樣思考，那人是怎么思考的？這是哲學(xué)問題，根本在于人能否透徹地認(rèn)識(shí)自己?！眳菄⒄J(rèn)為，無論技術(shù)如何發(fā)展，愛、秩序、正義，這些人類的基本價(jià)值是永恒的，“在時(shí)間的延續(xù)性過程中，它們讓我們得以分辨未來和過去，否則就是混沌的”。

袁亞湘認(rèn)為，就像函數(shù)一樣，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是指數(shù)增長，很可能趨向無窮大，人類的邊界就連自己也無法預(yù)知。“新東西出現(xiàn)，我們就要接納，積極擁抱它、適應(yīng)它、用好它的人，才能成為真正引領(lǐng)時(shí)代的人?！?/p>

“縱觀整個(gè)人類發(fā)展史，凡是社會(huì)大發(fā)展、大變革的時(shí)代，也是人文社會(huì)科學(xué)推陳出新、大發(fā)展的時(shí)代。”中國人民大學(xué)黨委書記張東剛表示，探尋科技與人文協(xié)同發(fā)展之道，是基于對(duì)文明本質(zhì)的莊重叩問，更是基于對(duì)育人使命的深刻自覺，“越是身處技術(shù)革命突進(jìn)的時(shí)代，越要堅(jiān)守‘以人為本’的初心；越是置身智慧賦能涌動(dòng)的浪潮，越要讓人文之光和科技之光交相輝映，真正突出人的地位、體現(xiàn)人的價(jià)值、符合人的需求、實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展”。