王瑛的非虛構(gòu)散文《清潔女工筆記》以職業(yè)親歷的第一視角向大眾展示了“清潔女工”這一職業(yè)群體的生存境況與人生軌跡，其書寫的客觀性、真實性與細致性為這一作品賦予了獨特的魅力。

“素人寫作”早已是個不再新鮮的話題，這些寫作者來自社會中的各行各業(yè)，有教師、醫(yī)生、保安、卡車司機、快遞員、外賣員等，作為生活中真實事件的親歷者或見證者，他們用自述的方式記錄真切生活感受，讓讀者得以透過不同視角，看到萬般世相和獨屬于個體的傳奇，展示了非虛構(gòu)文學的空間性和人民性。其作品呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)文學生產(chǎn)方式的新特點：他們采用“新回憶錄”或“新傳記式”的敘述方法，以個人心理需要為驅(qū)動，回歸自身生命體驗的樸素表達。

而王瑛在《清潔女工筆記》中以第一人稱視角展開自身打工經(jīng)歷的敘述，展示真實鮮活的底層生活與工作經(jīng)驗的同時，又揭示了城鄉(xiāng)巨變中底層群體的獨特生命形態(tài)與復雜處境。

王瑛以城鄉(xiāng)巨變中的虎門盧屋村為背景，在一座樓盤中展開清潔女工的職業(yè)敘事。在這里，城鄉(xiāng)空間中的權(quán)力與利益關(guān)系正在不斷重構(gòu)和變化，于文化與生活方式轉(zhuǎn)換中，樓盤中的工作者們既要打破城鄉(xiāng)隔閡實現(xiàn)職場文化的內(nèi)化，又要在邊緣化的生存境況中盡快適應(yīng)工作節(jié)奏站穩(wěn)腳跟，所見世面不多且工種單調(diào)的清潔女工們是長久活在一種想象與被想象的過程中的。她們想象“老大”是老虎、收款機、大咖和救命稻草，想象擺設(shè)陳列物件的價值、存在意義與損毀后的大是大非，想象戰(zhàn)爭、失業(yè)與新起點等。在想象與現(xiàn)實的反復激蕩中，她們終于找準了自己的定位，于虛幻不著地的疼痛與接受眼前的現(xiàn)實中時而漂浮時而落地，謹小慎微，在大堂、會所、外圍與內(nèi)圍中打造屬于自己的一方生存空間。她們一方面順應(yīng)高層安排落實工作程序，接受并適應(yīng)摩擦、調(diào)動、無奈與不公，另一方面在協(xié)作、交互與獨處中撿拾人性的溫暖與片刻的幸福，達成特定場域中生存狀態(tài)的某種微妙平衡。

在王瑛的書寫中，我們得以跟隨她的視角不斷深入清潔女工們的工作與情感生活，窺見底層人物的仰望常態(tài)與向平視攀爬的嘗試。王瑛層層揭露了清潔女工的卑微情狀與艱難處境，從微薄的薪資待遇到反復拉鋸的20元工傷保險費用歸屬，從膝關(guān)節(jié)變形與頸椎痛的更年期隱疾到沉湎象牙破碎后大是大非的隱憂，再從高層的視若無睹到品格人格等級不足為道的被動隱藏，底層人物的價值在諸多困境的重壓下坍縮為僅存在于職業(yè)群體交互中的小小自尊，然而，她們也曾做過平視自我的嘗試。在工傷保險事件中，她們向上級發(fā)出控訴，哪怕她們在公司面前卸下一座大山的重量后又在孩子面前重新扛起。這份抗爭仍使她們的發(fā)聲為人所知為人所聞，當一份得之不易的微小勝利降臨，她們得以照見自己的價值，最終意識到“活著的重量在自己身上，自己才是自己的歸宿”。

個人化寫作既是20世紀90年代中期出現(xiàn)的一種新興寫作方式。與公眾化對照，個人化不僅表現(xiàn)在體驗或?qū)懽鞣绞缴?，同時還包括對應(yīng)的經(jīng)驗類型與寫作內(nèi)容。在《清潔女工筆記》中，王瑛以小寫的“我”為切入點，遵循私人心理經(jīng)驗的隱秘驅(qū)動，卻又不為任一邊緣群體代言。與傳統(tǒng)的集體敘事相比，這一書寫更具前瞻性與深切內(nèi)涵，以真誠的心靈引導讀者體味世情，在寫作中展現(xiàn)出獨一無二的自我與生存主體性。

因此，王瑛的寫作無疑是一種立場，她拒絕集體主義式的經(jīng)驗復制，消解了自傳式書寫的宏大敘事傳統(tǒng)，以個人隱秘經(jīng)驗的跳躍式流動為敘述展開的依據(jù)，強調(diào)寫作者自身的批判性與獨立性。她深刻還原了清潔女工們的生存境遇，同時又避開絕對的態(tài)度表達，在事件闡述、人物塑造、心理描寫與沖突變化中展示群體性的生存狀態(tài)，而這一狀態(tài)的客觀性就是王瑛的態(tài)度本身。在王瑛的書寫中，小人物得以擺脫現(xiàn)實生活的桎梏，通過私人化寫作實現(xiàn)向公共輿論空間的躍遷，從“存在”到“被書寫”再到“被看見”，作為橋梁的文學正發(fā)揮著舉足輕重的作用。

現(xiàn)如今，寫作早已不再是陽春白雪的單調(diào)生產(chǎn)，寫作者們也不再像從前那樣背負沉重歷史創(chuàng)傷發(fā)出驚天吶喊。當素人開始執(zhí)筆記錄個體成長的雪泥鴻爪，實現(xiàn)繼城鄉(xiāng)空間之外話語體系的曲折突圍，個體的生命得以在文字中延伸，時代的群體經(jīng)驗因之充實，在個體書寫與公共話語的良性互動中，文藝得以為大眾而大眾。