中華民族歷盡滄桑而薪火相傳，多少次深陷危亡災(zāi)難之時(shí)，總有仁人志士挽狂瀾于既倒，使古老民族再獲新生。正如魯迅所說(shuō)，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！敝袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，中央廣播電視總臺(tái)播出電視劇《陣地》，講述郭沫若、夏衍、田漢等一大批愛(ài)國(guó)進(jìn)步文化人士在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以筆為槍堅(jiān)守文化抗戰(zhàn)陣地，喚起民眾救亡圖存意識(shí)，推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的故事。

面對(duì)波瀾壯闊的抗戰(zhàn)歷史，作品將文化戰(zhàn)線的各種力量通過(guò)緊張情節(jié)、多重線索有條不紊地呈現(xiàn)出來(lái)。單說(shuō)當(dāng)時(shí)在桂林生活、戰(zhàn)斗過(guò)的知識(shí)分子就是一股愛(ài)國(guó)洪流，除郭沫若、夏衍外，還有艾青、王魯彥、陶行知、巴金、沈鈞儒、歐陽(yáng)予倩、豐子愷、洪深、徐悲鴻、焦菊隱、舒繡文等一大批知識(shí)分子，他們既是文人，又是志士，要表現(xiàn)出他們的志同道合卻又個(gè)性迥異，殊為不易。劇中生動(dòng)刻畫(huà)了焦菊隱與歐陽(yáng)予倩堅(jiān)持不同戲劇觀的執(zhí)拗，王魯彥反“盜版”的魯莽，徐悲鴻和豐子愷面對(duì)舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)新的豁達(dá)……他們同中見(jiàn)異、異中見(jiàn)同，始終站在歷史正確的一邊。而這，恰體現(xiàn)了《陣地》既能深入人物心靈進(jìn)行藝術(shù)敘事，又能真誠(chéng)向歷史最深處注目，最終表達(dá)出真摯而持久的愛(ài)國(guó)情感。

作品并非紀(jì)錄片式地呈現(xiàn)文人志士的戰(zhàn)斗生活，而是遵循“大事不虛，小事不拘”的藝術(shù)原則，不僅“集首有交代，集中升高潮，集末留懸念”，還運(yùn)用了“不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情”這一創(chuàng)作手法。劇中，臧克家協(xié)助機(jī)槍手裝填子彈、在戰(zhàn)壕中悲憤創(chuàng)作，學(xué)生兵韓大勇帶領(lǐng)28名敢死隊(duì)員攻克堡壘中彈犧牲，英雄的身軀與血染的《共產(chǎn)黨宣言》讓人動(dòng)容……這些符合人物思維、行為和情感邏輯的精彩藝術(shù)想象，體現(xiàn)了創(chuàng)作者貼近中華美學(xué)精神，貼近當(dāng)代觀眾鑒賞習(xí)慣，以新穎手法完成宏大敘事的努力。

《陣地》讓我們深刻認(rèn)識(shí)到文化的力量和統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量。劇中《救亡日?qǐng)?bào)》的復(fù)刊、雜文刊物《野草》的創(chuàng)辦、話劇《屈原》的成功上演等，都生動(dòng)反映出打敗侵略者不僅要靠“手里拿槍的軍隊(duì)”，還要依靠“文化的軍隊(duì)”。這樣的道理，足以昭示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的當(dāng)下，我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代新篇中，也要牢牢堅(jiān)守文化陣地，吹響號(hào)角，樹(shù)立信仰，堅(jiān)定文化自信。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇到了無(wú)數(shù)艱難困苦，但我們都挺過(guò)來(lái)、走過(guò)來(lái)了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。”這一重要論斷是對(duì)中華文化的深刻總結(jié)，更為我們?cè)诿褡鍙?fù)興之路上建設(shè)文化陣地提供了根本遵循，指引著文藝工作者捧出更多《陣地》這樣的新收獲。

（作者分別為中央文史研究館館員，西北師范大學(xué)副校長(zhǎng)、教授）