步入任何一座博物館或風(fēng)景名勝的文創(chuàng)商店，目光所及，冰箱貼必定占據(jù)一席之地。這些小物件在方寸之間，精巧地復(fù)刻著鎮(zhèn)館之寶的紋樣或地標(biāo)的剪影，初看確有巧思，讓人忍不住入手一二。然而當(dāng)長(zhǎng)城、秦俑、黃鶴樓等景點(diǎn)都被“濃縮”成同一規(guī)格的磁鐵，當(dāng)審美疲勞逐漸成為常態(tài)，我們不禁要問(wèn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的想象力，能不能跳出這方寸之間？

21世紀(jì)初，我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)始萌芽。2008年，故宮博物院成立故宮文化創(chuàng)意中心，被普遍視為文博系統(tǒng)文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的標(biāo)志性時(shí)間。初期的探索步履維艱，產(chǎn)品多以簡(jiǎn)單復(fù)制文物形狀的書(shū)簽、鑰匙扣為主，市場(chǎng)反響平淡。一款“朕知道了”膠帶的走紅出圈，讓大家見(jiàn)識(shí)到了文創(chuàng)的魅力——原來(lái)歷史可以如此生動(dòng)地“貼”近日常生活?！秶?guó)家寶藏》《我在故宮修文物》等節(jié)目的熱播，則為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了前所未有的社會(huì)關(guān)注度。政策東風(fēng)隨之而至，2016年國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》，鼓勵(lì)文博機(jī)構(gòu)通過(guò)IP授權(quán)、合作開(kāi)發(fā)等方式進(jìn)軍文創(chuàng)領(lǐng)域，一個(gè)龐大的市場(chǎng)活力迸發(fā)。

國(guó)博明孝端皇后鳳冠、北京古代建筑博物館“天宮藻井”、哈爾濱火舞冰城夜光AR冰箱貼等產(chǎn)品因?yàn)樯疃热诤衔奈?、建筑、歷史等元素，成為可移動(dòng)的文化符號(hào)，被年輕人追捧，呈現(xiàn)“一貼難求”的景象。與之伴隨而來(lái)的，則是某些商家的同質(zhì)化模仿。在市場(chǎng)規(guī)模急速擴(kuò)張后，創(chuàng)意深度與文化轉(zhuǎn)化能力未能同步提升。

文創(chuàng)的核心是“文”，是獨(dú)特IP的深度轉(zhuǎn)化，其魅力在“創(chuàng)”，以新穎形式激活文化記憶。欣喜的是，一批先行者已經(jīng)開(kāi)始打破僵局，嘗試一場(chǎng)價(jià)值再造的深度旅程——故宮博物院不再滿(mǎn)足于《雍正行樂(lè)圖》的動(dòng)態(tài)表情包，近而推出系列文具，將千里江山圖、瑞獸圖案與現(xiàn)代實(shí)用美學(xué)結(jié)合，讓文創(chuàng)在辦公場(chǎng)景中煥發(fā)新生；敦煌研究院不再止步于飛天壁畫(huà)的書(shū)簽，而是與專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)合作開(kāi)發(fā)出系列絲巾，讓藻井花紋在絲綢上真正舞動(dòng)起來(lái)；河南博物院的“考古盲盒”更是開(kāi)創(chuàng)性地將文化體驗(yàn)融入產(chǎn)品，讓年輕人親手用“洛陽(yáng)鏟”刨開(kāi)泥土，感受發(fā)現(xiàn)“文物”的精細(xì)，完成一場(chǎng)從產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)到文化體驗(yàn)的變化。

文創(chuàng)不應(yīng)是紀(jì)念品的同義詞，而應(yīng)是融入日常生活的生活美學(xué)。其邊界，由我們的想象力決定。中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)用短短十余年，走過(guò)了從無(wú)到有的初創(chuàng)期，如今正站在從“有”到“優(yōu)”的十字路口。是時(shí)候打破這層磁吸的天花板，讓文創(chuàng)不局限于冰箱貼等單一形式，而是真正走進(jìn)我們的衣食住行，并以一種更從容、更豐饒的姿態(tài)，走進(jìn)這個(gè)時(shí)代的生活深處。