作為課題“百年新詩學(xué)案”的重要組成部分之一，“1990年代以來中國(guó)新詩學(xué)案研究”主要是對(duì)1990—2017年中國(guó)新詩發(fā)展過程中，可以成為“學(xué)案”的現(xiàn)象、話題等進(jìn)行梳理，挖掘、呈現(xiàn)這一階段新詩史發(fā)展過程中一些新的內(nèi)容與講述之可能，為后來讀者閱讀、了解這段歷史留下特定的資料與檔案。

中國(guó)新詩進(jìn)入1990年代之后，由于社會(huì)語境的變化，詩歌確實(shí)無法像以往年代那樣產(chǎn)生轟動(dòng)的效應(yīng)，不僅如此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起也使1990年代特別是21世紀(jì)詩歌與以往年代的詩歌在閱讀、傳播、評(píng)價(jià)方面發(fā)生了巨大的變化。在此前提下，傳統(tǒng)的詩歌史講述對(duì)于1990年代之后的新詩發(fā)展顯然需要與時(shí)俱進(jìn)，更新固有的資源和經(jīng)驗(yàn)。需要指出的是，承認(rèn)這樣的背景并不是否定1990年代以來中國(guó)新詩的成績(jī)，而只是提醒我們以新的方式和角度去正視其歷史，以求得更好地講述。

01

考慮到前輩先賢在《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》中開創(chuàng)的“學(xué)案體”珠玉在前，加之筆者曾參加《中國(guó)詩歌通史·當(dāng)代卷》“1980至1990年代”的寫作（該書于2012年由人民文學(xué)出版社出版），2017年夏天最初接受這項(xiàng)任務(wù)時(shí)并未感到什么壓力。然而，一旦具體介入時(shí)才發(fā)現(xiàn)問題并不那么簡(jiǎn)單。“1990年代以來”是“百年新詩”的晚近階段，同時(shí)也是跨越兩個(gè)世紀(jì)、媒介傳播發(fā)生重大變革的時(shí)段，有關(guān)它的講述首先面對(duì)的難題除了正在行進(jìn)、需要不斷沉積的歷史本身，還有置身其中的寫作者本人。相對(duì)于百年新詩其他時(shí)段那些往往已獲穩(wěn)定評(píng)價(jià)的潮流和現(xiàn)象，“1990年代以來的中國(guó)新詩”如何從容立“案”？又如何在描述自身起承轉(zhuǎn)合之余，呈現(xiàn)自身特殊性的同時(shí)和整體保持一致？其最終完成會(huì)有怎樣的意義和價(jià)值？這些問題，顯然需要我們以一種新的觀念完成一次新的“歷史講述”，并隨著實(shí)踐的展開，不斷豐富自身、超越刻板的印象。

經(jīng)過數(shù)次討論與磋商，我們?yōu)楸緯⒌摹皩W(xué)案”及其書寫確立如下的“基本標(biāo)準(zhǔn)”：其一，在對(duì)象上，是選取那些持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)或至少有一定時(shí)間跨度的、產(chǎn)生一定影響的、具有爭(zhēng)鳴性的詩歌現(xiàn)象、潮流以及事件。其二，在講述過程中注重“學(xué)案”的起承轉(zhuǎn)合和來龍去脈，以豐富的資料和相對(duì)獨(dú)立完整的敘述梳理，呈現(xiàn)事實(shí)、還原歷史并進(jìn)行必要的評(píng)判。其三，更為精細(xì)與寬博的打撈與捕捉，力求呈現(xiàn)一段“新的歷史”或者是“別樣的歷史”，為后人閱讀、了解這段歷史留下詳細(xì)的文本檔案。以《“席慕蓉現(xiàn)象”述析》和《“汪國(guó)真現(xiàn)象”與當(dāng)代詩歌的傳播和接受》為例：從當(dāng)年曾經(jīng)傳誦一時(shí)、熱鬧非凡，堪稱當(dāng)代詩歌出版“神話”，到后來無法進(jìn)入正統(tǒng)的詩歌史甚至被學(xué)界許多人士認(rèn)為過于通俗，將兩者列為“學(xué)案”，自是有助于打開塵封已久的歷史。當(dāng)歷史的帷幕再次徐徐打開，我們不僅看到1980年代末至1990年代初期港臺(tái)文學(xué)在大陸讀者尤其是青少年朋友中熱播、熱讀的狀況，而且還可以看到當(dāng)代詩歌的生產(chǎn)、傳播和閱讀已發(fā)生了深刻的變革。“文化轉(zhuǎn)型”“文學(xué)市場(chǎng)化”的興起以及諸如出版家楊光治的眼光與推動(dòng)等，都是兩者成為“現(xiàn)象”的重要原因。因此，梳理二者的歷史，其意義和價(jià)值就不僅僅在于一種簡(jiǎn)單的還原，更在于多年后回望中的總結(jié)、“發(fā)現(xiàn)”與重新面對(duì)。

在“基本標(biāo)準(zhǔn)”之外，我們還在具體寫作過程中逐漸摸索出“學(xué)案”研究很少涉及個(gè)體意義上的詩人詩作；“學(xué)案”的講述同樣在整體順序和具體敘述過程中遵循線性時(shí)間邏輯；“學(xué)案”的具體起止點(diǎn)可以適當(dāng)“前置”與“向未來開放”、不同類型的學(xué)案可以使用新的研究方法等具體的寫作經(jīng)驗(yàn)。以《華文青年詩人獎(jiǎng)與新世紀(jì)詩歌的發(fā)展》為例，這個(gè)自2002年開始籌辦、已持續(xù)20年的詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)，以其時(shí)間長(zhǎng)、獲獎(jiǎng)?wù)叨?、形式?dú)特、可持續(xù)性長(zhǎng)而在詩壇產(chǎn)生重要影響。時(shí)至今日，“華文青年詩人獎(jiǎng)”已連續(xù)舉辦19屆、評(píng)選出60位青年優(yōu)秀詩人，為當(dāng)代詩歌發(fā)展特別是青年詩人的發(fā)掘與培養(yǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。就具體運(yùn)行模式而言，“四個(gè)一”評(píng)獎(jiǎng)模式即除評(píng)獎(jiǎng)本身之外，每年評(píng)選出來的“華文青年詩人獎(jiǎng)”入選作品會(huì)結(jié)集出版一本詩集；排名前三位的獲獎(jiǎng)?wù)咧粫?huì)成為首都師范大學(xué)駐校詩人，駐校一年；駐校期間，詩人會(huì)與在校學(xué)生座談并在離校前對(duì)其創(chuàng)作舉行一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，也堪稱一個(gè)創(chuàng)舉。所以，梳理歷年評(píng)獎(jiǎng)過程、總結(jié)其評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制與特色等，不僅可以看到21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的不同面相與可能，而且還必然以資料性統(tǒng)計(jì)方法的融入，為當(dāng)代詩歌研究提供新的經(jīng)驗(yàn)。

標(biāo)準(zhǔn)的確立和經(jīng)驗(yàn)的得出，意味著“1990年代以來中國(guó)新詩學(xué)案研究”是經(jīng)過深思熟慮且真正進(jìn)入研究?jī)?nèi)部的一次學(xué)術(shù)實(shí)踐，而從目前取得的實(shí)績(jī)來說，這種判定尚屬中規(guī)中矩、實(shí)事求是。

02

本卷前后歷時(shí)五年有余，完成時(shí)共收入“學(xué)案”36個(gè)、字?jǐn)?shù)電腦統(tǒng)計(jì)近50萬?？芍^從不同方面記錄了1990年代以來中國(guó)新詩的發(fā)展，是多位研究者通過共同努力打造而成的結(jié)晶。

出于介紹的方便，筆者依據(jù)其表述形式在整體上將其分為兩大類型。第一類“學(xué)案”是現(xiàn)象、事件型。這類學(xué)案主要包括《〈星星詩刊〉“下世紀(jì)學(xué)生讀什么詩？”的討論》《“盤峰論爭(zhēng)”始末》《新媒體時(shí)代海子的“再神話”》《“打工詩歌”學(xué)案》《“北漂”詩歌考》等，主要是圍繞一個(gè)詩歌現(xiàn)象或是一次詩歌事件，還原其場(chǎng)景、再現(xiàn)其經(jīng)過、介紹其在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響。這類“學(xué)案”往往具有相對(duì)的獨(dú)立性。第二類“學(xué)案”是問題型。《“先鋒詩歌”的歷史探源——兼論1980年代以來的先鋒詩歌批評(píng)》《“新詩有無傳統(tǒng)”的跨世紀(jì)爭(zhēng)鳴》《中國(guó)新詩經(jīng)典化問題論析——兼及新世紀(jì)以來詩歌批評(píng)的考察》《“重構(gòu)”我們時(shí)代的詩歌倫理——對(duì)新世紀(jì)中國(guó)詩歌的一種考察》《當(dāng)代語境中的“詩歌地理”——從命名、批評(píng)到理論的建構(gòu)》等在總體上可歸入這種類型。這類學(xué)案同樣也依據(jù)現(xiàn)象但前后往往跨度較長(zhǎng)、具有連續(xù)性的特點(diǎn)，需要在解讀概念和命名的過程中進(jìn)行階段性、過程性的梳理。這類學(xué)案包含的內(nèi)容較為豐富、涉及面更廣，在書寫過程中也更具理論批評(píng)史的特征。

如果只是強(qiáng)究于每一個(gè)學(xué)案的特殊性，那么本卷所收內(nèi)容當(dāng)然還可以歸納出多個(gè)類型，只是限于篇幅的緣故，不再一一贅述。值得指出的是，相較于“百年新詩學(xué)案”其他各卷寫作，本卷就完成狀態(tài)來看在整體上還是顯得有些“分散”甚至是“零亂”。之所以會(huì)有這樣的印象，除時(shí)間上的近距離使其缺少相應(yīng)的積淀、使之無法像更為遙遠(yuǎn)的詩歌那樣已呈現(xiàn)清晰的線索和可資參考的定評(píng)之外，1990年代以來中國(guó)新詩的時(shí)代性、流動(dòng)性、開放性以及文化性的特點(diǎn)也是其“各自為戰(zhàn)”的重要原因。1990年代以來的中國(guó)新詩由于純文學(xué)式微和各體文學(xué)競(jìng)相綻放，在很多時(shí)候是通過汲取某種資源或經(jīng)驗(yàn)拓展自身的。為了維系自身的發(fā)展，文化研究、社會(huì)學(xué)理論以及源自文學(xué)整體和其他文體創(chuàng)作的概念，都可以以“拿來主義”的方式置于這一階段詩歌的命名與批評(píng)之中。“敘事”“經(jīng)典化”“底層”“倫理”等都可以成為詩歌移植外部力量、維系自身延續(xù)與發(fā)展的動(dòng)因。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)新媒體以技術(shù)力量介入當(dāng)代詩歌，既改變了傳統(tǒng)詩歌的閱讀、傳播與評(píng)價(jià)形式，同時(shí)也在逐漸改變著人類的思維方式。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的詩歌因技術(shù)提供的便利條件和大眾參與度的大幅度提升，會(huì)很快產(chǎn)生某種“熱點(diǎn)現(xiàn)象”或“熱點(diǎn)事件”并在逐步傳播中，跨越詩人、詩作與詩藝層面。對(duì)于上述現(xiàn)象或曰問題的描述，不僅需要熟悉相應(yīng)的歷史、具有宏闊的視野，更需要有掌握更多的知識(shí)細(xì)節(jié)、層層剝離的實(shí)踐能力，而“走向文化的詩學(xué)”正是這個(gè)時(shí)代詩歌的生動(dòng)寫照。

1990年代以來中國(guó)新詩的發(fā)展趨勢(shì)，客觀上對(duì)撰寫者提出更高的寫作要求：既要肩負(fù)發(fā)現(xiàn)的使命，又要在求新的過程中完成學(xué)術(shù)歷險(xiǎn)，“90年代以來中國(guó)詩歌學(xué)案”對(duì)于晚近及至正在行進(jìn)歷史的書寫，決定其必須深入時(shí)代，在探尋與時(shí)代有效對(duì)話的同時(shí)實(shí)現(xiàn)一種“有效的綜合”。