9月9日，在北京大學舉辦的“魯迅和我們的時代”主題講座上，學者許子東攜新書《重讀魯迅》亮相，進行了一場關于魯迅思想與當代社會的深度對話。本次講座由北京大學出版社總編輯汲傳波主持。

講座伊始，許子東教授以一個頗具反諷意味的現(xiàn)象切入：魯迅的當代存在感，竟更多依附于符號消費。他提到，魯迅抽煙的圖像因“投訴”事件引發(fā)全網(wǎng)流量暴增，遠超全年魯迅研究學術(shù)討論；上海書展最暢銷的“魯迅周邊”竟是一件紫色毛衣背心，盡管魯迅原貌中“把背心系在褲帶里”的穿著被指“老土”。這種對魯迅形象的“輕量化”消費，與書店中《魯迅全集》難覓蹤跡、僅?！秴群啊贰夺葆濉返壬贁?shù)作品形成鮮明對比。

“所有人都看到中國的變化，唯有魯迅看到中國的不變?！痹S子東以此概括其重讀魯迅的核心發(fā)現(xiàn)。他強調(diào)，自己此次“重讀”主要聚焦于常被忽略的《墳》《熱風》《華蓋集》等雜文集。在這些文本中，魯迅對國民性、社會邏輯的剖析，竟驚人地預見了百年后網(wǎng)絡時代的思維痼疾。

圍繞“孔乙己的長衫”引發(fā)的公共討論，許子東深入剖析了中國知識分子的歷史命運與當代困境。許子東提煉魯迅作品中知識分子的五種典型形象，構(gòu)成一幅穿透時代的自畫像：《狂人日記》中的“狂人”是禮教反叛者，清醒卻孤獨，最終“病愈候補”融入體制；科舉士紳的理想狀態(tài)如《老殘游記》中喊“?！钡睦芍?，能制衡暴政；《祝?！分械摹拔摇闭宫F(xiàn)知識分子的懦弱與共謀——明知不公卻因“位卑”而沉默，成為祥林嫂之死的間接推手；《阿Q正傳》中的“穿長衫者”以“奴隸性”等標簽鄙夷底層，卻參與壓迫，淪為幫兇；孔乙己則是精神長衫難脫的悲劇象征，在身份崩塌中堅守虛幻尊嚴。許子東呼吁，在當下的社會環(huán)境中，年輕人的物理長衫可脫（放下身份優(yōu)越感），但精神長衫須存（堅守批判與良知）。

講座尾聲，許子東回歸魯迅的“黑暗閘門”意象。他強調(diào)，重讀魯迅并非復古，而是在解構(gòu)與重建的張力中，尋找時代的精神答案。魯迅的價值，在于他既看到中國的劇變，更洞悉人性與社會的深層不變；既解剖知識分子的困境，也拷問民眾的奴性；既拒絕盲目崇拜傳統(tǒng)，也警惕全盤西化。

汲傳波在總結(jié)中說：“許子東教授以輕松敘事承載深刻道理，從科舉制度的客觀評析到知識分子類型的自省，無不啟示我們：在信息爆炸的時代，唯有重讀經(jīng)典，方能錨定精神的坐標?！碑旚斞傅暮映蔀槲幕?，當“孔乙己的長衫”引發(fā)社會熱議，許子東的《重讀魯迅》恰似一把思想的利刃，劈開消費主義的迷霧，讓我們得以與那個“始終在場”的偉大靈魂，展開一場關乎時代與自我的真誠對話。

《重讀魯迅》，許子東 著，北京大學出版社，2025年9月出版