9月13日下午，中國作協(xié)副主席、作家邱華棟攜新作《龜茲長歌》《空城紀(jì)》亮相阿來書房，與阿來、梁平、白浩等嘉賓對談——如何用文字讓黃沙下的西域古國“醒”過來？

“歷史是盛大演出，地理是廣袤舞臺，西域故事需靠文學(xué)想象重建。”主持人邱田的開場，精準(zhǔn)點出《龜茲長歌》與《空城紀(jì)》的創(chuàng)作內(nèi)核。作為聚焦西域歷史的文學(xué)力作，兩部作品跳出冰冷史料，以鮮活敘事讓龜茲、敦煌等古地的文明圖景重?zé)ㄉ鷻C(jī)，這也成為現(xiàn)場嘉賓熱議的起點。

“阿來書房是文學(xué)精神激蕩的場域，連空氣里都飄著創(chuàng)作的靈感?！鼻袢A棟率先分享創(chuàng)作初心，他提及與阿來早有文學(xué)共鳴，二人曾在國內(nèi)外不同場合，多次共讀法國歷史學(xué)家格魯塞的《草原帝國》這類聚焦邊地的書籍，“遼遠(yuǎn)邊地不是地理邊界，而是寫作資源的富礦，是想象力的延伸”。這種對邊地的共同關(guān)注，讓他們成為“用文字丈量西域”的同行者。

邱華棟還揭秘了作品的結(jié)構(gòu)巧思：《空城紀(jì)》以“石榴結(jié)構(gòu)”搭建框架，6個子房對應(yīng)6大章節(jié)，30篇故事如石榴籽般串聯(lián)起西域歷史；《龜茲長歌》則延續(xù)“羊肉串結(jié)構(gòu)”，5個章節(jié)有音樂的細(xì)膩、戰(zhàn)爭的震撼，更從《空城紀(jì)》的“龜茲雙闕”章節(jié)延伸擴(kuò)容，最終成長為15萬字的獨立長篇。此外，邱華棟還透露，即將推出敦煌題材作品《敦煌變》，以“手串結(jié)構(gòu)”串聯(lián)10個洞窟故事，借虛構(gòu)人物聯(lián)結(jié)真實文物與歷史，命名靈感源自唐代說唱文學(xué)“變文”，邱華棟直言：“找到有趣的結(jié)構(gòu)是寫作的前提，否則無法敘事，也沒有創(chuàng)作的興趣?！?/p>

阿來從文明視野解讀作品的深層價值，“西域不是簡單的邊疆，是漢唐精神張揚的地方，是中華民族多元文化熔鑄的見證”。他直言，當(dāng)下不少文學(xué)“少了精神氣象，多了雞零狗碎”，而邱華棟的作品恰如王維筆下“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境，“用文學(xué)喚醒了我們淡忘的輝煌——張騫出使、邊塞詩揚，還有那些被黃沙掩埋的古城，都在文字里重新‘活’了過來”。在他看來，文學(xué)重構(gòu)歷史疆域，關(guān)鍵是讓“空空如也的遺址”長出人物與故事，讓出土文物背后的文明脈絡(luò)清晰可見。

“若《空城紀(jì)》是西域文明的長鏡頭，《龜茲長歌》就是近景與特寫，把細(xì)節(jié)拉到讀者眼前。”詩人梁平結(jié)合閱讀體驗感嘆。他提到，《空城紀(jì)》50萬字體量獲文學(xué)界盛贊，邱華棟卻“意猶未盡”，特意從書中“龜茲雙闕”章節(jié)延伸，將龜茲單獨成書。“作品打破歷史散文、小說與非虛構(gòu)壁壘，讀來既有史料厚重，又有故事鮮活，毫無違和感?！绷浩教貏e點贊書中文明符號：漢琵琶從中原傳入西域，龜茲樂器觱篥傳入大唐，龜茲王室白明月以觱篥奏曲的場景，“這哪里是寫樂器，是寫漢唐與西域的文明對話”。

文藝評論家白浩則從讀者視角拆解作品的可讀性：“歷史題材常讓人望而卻步，但這兩本書能讓人‘不知不覺讀完’?！彼J(rèn)為，邱華棟的“秘訣”在于“宏觀與微觀的平衡”——以“羊肉串結(jié)構(gòu)”串聯(lián)微觀故事，讓和親公主、絲路商旅、遠(yuǎn)征軍將士等人物“帶著煙火氣走來”，“歷史不再是遙遠(yuǎn)的年代，而是有溫度、有情感的生活場景”。

現(xiàn)場嘉賓一致認(rèn)為，邱華棟的作品打破了李希霍芬、斯坦因等西方探險家對西域話語的壟斷，以中國作家的視角重構(gòu)了這片土地的歷史與文化。正如阿來所說，“文學(xué)不僅是講故事，更是讓我們重新認(rèn)識自己的歷史疆域，喚醒深埋的民族記憶”。