清晨，沿著山路盤(pán)旋而上，晨霧氤氳在高山褶皺間，還沒(méi)完全散去，依稀聽(tīng)到瀾滄江水的轟鳴。山上林木蔥郁，清新的空氣沁人心脾。

一路向上，就在山路拐了幾個(gè)彎后，突然視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)處的山坡上出現(xiàn)一片古村落，百余棟原始樸素的木楞房隨山勢(shì)起伏層層疊疊鋪開(kāi)，錯(cuò)落有致地坐落在青翠的山坡上，如同童話(huà)中的世界。晨霧悄然散開(kāi)，金色的晨曦溫柔地灑在村莊和環(huán)抱的林木上，時(shí)間仿佛在此刻靜止。

這就是隱匿于瀾滄江深谷懷抱中的同樂(lè)村，位于云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣，也是全國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的傈僳族古寨。

踏入村寨，一條石板小徑通向村子深處，道路兩旁是沉默的木楞房。村主任熱情地塞給我們幾個(gè)李子，開(kāi)始了講解。同樂(lè)，是傈僳語(yǔ)“怒妥樂(lè)”的音譯，意思是“傍林近水的山坡”，也是他們世代居所——木楞房的所在地。

木楞房用長(zhǎng)四五米的木楞橫架而成，人們將原木兩端鑿刻出契合的凹槽與凸榫，彼此咬合、層層堆疊，形成渾然一體的堅(jiān)固墻體。

進(jìn)入木楞房，陽(yáng)光穿過(guò)松木間隙在屋內(nèi)投下斑駁光影，空氣中彌漫著松脂與木頭交織的芬芳?xì)庀?。木楞房?jī)?nèi)部樸拙實(shí)用，中央設(shè)火塘，火塘上有鐵三角用于生火做飯，房屋下層可畜養(yǎng)牲畜。夜晚，家庭成員圍火塘而坐，非常溫馨。

走出木楞房，民間歌舞已準(zhǔn)備好。村主任介紹道：傈僳語(yǔ)“阿尺木刮”是“山羊之歌”的意思?！吧窖蛑琛保课业男念^一亮，2000多年前的愛(ài)琴海邊，古希臘悲劇正起源于祭祀酒神狄?jiàn)W尼索斯的“山羊之歌”。

10余位村民已著盛裝，男女舞者分組站在一起，并無(wú)樂(lè)器。只聽(tīng)領(lǐng)唱的男子率先吟出第一句聲腔。初聞之下，那聲音似山間巖羊在陡坡上的咩咩長(zhǎng)鳴，高亢悠長(zhǎng)。他雙手自然交握，足下踏出整齊有力的舞步。

接著，女舞者也全部加入隊(duì)列歌唱應(yīng)和，只聽(tīng)歌聲時(shí)而悠揚(yáng)如山羊呼喚同伴，時(shí)而激越似蹄聲踏破山谷寂靜。村主任告訴我們，“阿尺木刮”的唱詞內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從天上唱到地下，從高山唱到江河，歌詞中有悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，堪稱(chēng)傈僳族文化的百科全書(shū)。

舞隊(duì)跳的舞步變化多樣，有“左倮鄧”（舞圓環(huán)）、“臘臘鄧”（進(jìn)退舞步）、“灑托閉”（三步跺腳）等10余種，模擬山羊行走、跳躍、嬉戲、爭(zhēng)斗乃至覓食的各種情態(tài)。領(lǐng)舞者聲音洪亮，眼神銳利如鷹，引領(lǐng)著舞陣如疾風(fēng)驟雨般旋轉(zhuǎn)奔騰，跺、踏、踢、抬腿、轉(zhuǎn)身……充滿(mǎn)了原始的力量與生命本真的歡樂(lè)。他們用歌舞講述著祖先遷徙的艱難歷程，牧羊山林的孤寂歲月以及對(duì)草木枯榮、生命輪回的樸素領(lǐng)悟。

“阿尺木刮”的歌舞服飾也獨(dú)具特色。女子頭戴用藍(lán)布制成的三角尖帽“咼亨”，上用小海貝裝飾成花紋“矣瑪”，前面釘三塊銀質(zhì)大圓片“普扁”，頭發(fā)編成兩條辮子，從后背直垂到腰部，辮子上佩戴貝殼裝飾。她們身穿細(xì)白麻布上衣，外罩紅色坎肩，領(lǐng)口、襟邊、袖口處都綴滿(mǎn)了繡制的花邊。下穿細(xì)白麻布百褶裙，裙外系繡花圍腰，腰系白色羊毛帶子，腳上大紅色的布鞋最為艷麗奪目。

男子頭戴用羊毛搟制的氈帽“殼扒臘哄”，上面還插著錦雞羽毛，好不威武。氈帽邊沿繞一圈紅絲線(xiàn)“灑捕渦緬”。他們上身內(nèi)穿細(xì)白麻布制成的大襟短褂，外穿前襟開(kāi)口的黑白條紋長(zhǎng)衫，腰間同樣束有毛織帶，左挎專(zhuān)門(mén)的繡花口袋“臘裱”。他們的褲子是黑色寬口褲，小腿打麻帶綁腿，腳蹬牛皮靴，干凈利落。這些服飾都是用村民自織的麻布一針一線(xiàn)手工做成的，溫暖舒適。

我凝神靜觀，心魂俱醉。這踏歌而起的舞步，分明是傈僳人向大地的深沉叩問(wèn)與虔敬應(yīng)答。舞步的騰挪跳躍之間，是傈僳族血脈里奔涌的生命密碼。

不同于古希臘悲劇呈現(xiàn)出具有深刻矛盾交織的命運(yùn)舞臺(tái)，“阿尺木刮”是傈僳人全身心的歌舞與釋放。他們將日常生活的艱辛與個(gè)人憂(yōu)愁暫時(shí)拋卻，在集體歌舞的共鳴中獲得情感紓解。

這種由節(jié)奏、聲音和集體動(dòng)作表現(xiàn)的忘我投入，同樣具有強(qiáng)大的情感表達(dá)與精神凈化功能。正如同一輪明月在不同山巒投下的光影，當(dāng)同樂(lè)村傈僳人粗糲高亢的羊咩之音響起，當(dāng)雅典衛(wèi)城劇場(chǎng)石階回蕩起歌隊(duì)的誦唱，兩種山羊之歌跨越時(shí)空，在人類(lèi)精神的高地遙相致意。

2006年5月，“阿尺木刮”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。“阿尺木刮”正被更多人熟知喜愛(ài)。一位傈僳族老藝人自豪地給我們介紹：“村里建了傳習(xí)中心，我們還去迪慶演出過(guò)?！贝逭囊雇恚欣纤嚾藥ьI(lǐng)留守的村民跳起古老的舞步；學(xué)校里，學(xué)生們也在課余挽起手；還有更多的年輕人選擇回到故鄉(xiāng)，用現(xiàn)代傳播技術(shù)守護(hù)“阿尺木刮”。

告別同樂(lè)村，我立于山間回望。峽谷深邃，層層疊疊的木楞房在曦光中泛著溫潤(rùn)的光澤，與山谷中縹緲的嵐靄一起勾勒出一幅古老而靜謐的畫(huà)卷。炊煙裊裊升起，如大地平緩的呼吸，瀾滄江在谷底奔流，其聲隱隱。“阿尺木刮”的歌聲仿佛仍在耳畔回響。這顆隱匿于深谷之中的文化瑰寶，散發(fā)出柔和而堅(jiān)韌的光芒。

（作者；張蕾，系西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授）