電影《巴扎喜事》劇照

百靈琵琶和玫瑰都塔爾是傳說中的兩件樂器，喀什民間樂器制作大師卡德爾用一棵情侶樹制作了這兩件樂器。據(jù)說當(dāng)兩把琴一起彈奏時(shí)能發(fā)出天籟之音，如果兩把琴共同屬于兩個(gè)相愛的人就能給他們帶來幸福，如果兩把琴分開則會(huì)給擁有者帶來苦難。于是，百年之后卡德爾大師的子孫們?yōu)檎业竭@兩把離散多年的古琴，上演了一部發(fā)生在父子兩輩人之間為合謀琴的故事。

電影《巴扎喜事》作為開幕影片亮相2025年上合組織國家電影節(jié)。這部反映喀什古城民間傳說與現(xiàn)代生活的影片，憑借獨(dú)特的定位和燦爛的光影在國際舞臺(tái)上綻放，讓世界各國來賓和現(xiàn)場觀眾看到了一個(gè)真實(shí)、幸福的新疆。

共同生活的場景多姿多彩

喀什古城樂器制作傳人克力木和飯館老板亞力坤因兩把琴積怨多年，他們的矛盾在收藏家老趙開辦民族樂器博物館的過程中日益激化，也把兩家兒女的愛情婚姻攪進(jìn)“琴爭”漩渦。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著大眾參與找琴，克力木的兒子艾尼和亞力坤的女兒萊麗在漢族大叔老趙的幫助下，以舉辦盛大音樂會(huì)為契機(jī)，真誠面對親情、愛情的考驗(yàn)，將兩把琴重歸于合，使因琴爭斗的兩家人成為彼此包容理解、共享幸福的喀什人家。

影片聚焦城市生活內(nèi)容，打破了觀眾對新疆“西域邊關(guān)”“奇異風(fēng)情”的刻板印象，其所表現(xiàn)的現(xiàn)代生活令人耳目一新。如今的喀什古城里，多民族市民熙熙攘攘，牛羊商販?zhǔn)炀毜赜檬謾C(jī)轉(zhuǎn)賬，咖啡館里維吾爾族女老板古麗與來自香港的旅客如朋友般調(diào)侃，傳統(tǒng)的“坎土曼”（鋤頭）巴扎變成了非遺博物館。隨著劇情的展開，觀眾能看到這片土地上生活的多姿多彩、豐富立體與歡樂美好。

影片賦予不同角色充分表現(xiàn)的空間：世故但又深愛民族傳統(tǒng)樂器的克力木、對婚姻充滿恐懼卻深愛家庭生活的亞力坤、老趙作為漢族的收藏家將保護(hù)少數(shù)民族樂器當(dāng)作使命、萊麗作為導(dǎo)游利用網(wǎng)絡(luò)推廣喀什、艾尼在咖啡館駐唱兼帶旅拍……新疆這方熱土上，既有堅(jiān)守傳統(tǒng)的匠人，也有擁抱互聯(lián)網(wǎng)的青年，既有保留完好的千年古城，也有蓬勃發(fā)展的文旅經(jīng)濟(jì)。該片讓過往觀眾對新疆的獵奇想象轉(zhuǎn)變?yōu)橛辛Φ那楦姓J(rèn)同、文化認(rèn)同，為增強(qiáng)國家凝聚力貢獻(xiàn)了電影力量。

以文化自信拓展電影藝術(shù)空間

運(yùn)用詼諧、幽默的手法推動(dòng)劇情發(fā)展，是《巴扎喜事》的藝術(shù)特點(diǎn)。生活中的幽默與喜劇色彩是新疆文化性格的精粹，是一種源自生活的智慧和對生命的樂觀態(tài)度。在維吾爾族語中有一個(gè)詞叫“塔瑪霞”，意思是說“人生就是一場戲”，這是一種善意的嬉戲和調(diào)侃，是一種笑看人生的態(tài)度。劇情中因亞力坤假造“百靈琵琶”引發(fā)老趙氣血攻心，亞力坤自己也因病暈倒，二人同住進(jìn)一個(gè)病房時(shí)，亞力坤逗樂似地引用老趙曾說過的話“不就是一把琴嘛”，由此開始了兩人推心置腹的交流，幽默中化解了雙方誤會(huì)。這些充滿喜感的情節(jié)折射出人性的善良，即使在生活中迷茫的人，也會(huì)在被理解、被信任的過程中回歸人性本真。

同時(shí)，該片通過空間的拓展將喀什古城的巴扎、街市、游樂場、商鋪、飯館、歌廳、旅拍等，變成歡樂的喜劇大舞臺(tái)，傳承民間故事“阿凡提”式的機(jī)智幽默，將新疆各族生活的智慧、嬉戲自嘲、語言錯(cuò)位、誤會(huì)巧合等喜劇元素轉(zhuǎn)換成中國式現(xiàn)代化新疆生活的歡樂場景。

在2025年上合組織國家電影節(jié)上，《巴扎喜事》榮獲最佳音樂獎(jiǎng)，音樂舞蹈在《巴扎喜事》中的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)音律與現(xiàn)代節(jié)奏的創(chuàng)造性融合。艾尼創(chuàng)作的流行歌曲融入了十二木卡姆的音律，以新疆式搖滾風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了民族樂器熱瓦普、都塔爾與現(xiàn)代樂器吉他、架子鼓的合奏。傳統(tǒng)刀郎舞的鼓點(diǎn)與現(xiàn)代電子音樂的節(jié)拍呼應(yīng)起伏，民族藝人的原生態(tài)演唱與青年樂隊(duì)的流行表演交相輝映，豐富了中國電影的音樂表現(xiàn)力。

歌舞在影片中的運(yùn)用對塑造人物、推動(dòng)劇情發(fā)展起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。市民與游客共舞的場景體現(xiàn)了民族舞蹈的開放、靈動(dòng)、熱情，而萊麗在旅拍中裹著紅紗與金色披巾的旋轉(zhuǎn)鏡頭，用浪漫夸張的手法渲染了蔚藍(lán)的湖水、紅色的沙漠、潔白的雪山，主創(chuàng)借舞蹈展示山河美景，凸顯出新疆山水的人文之美。

推開了一扇認(rèn)識新疆的新視窗

《巴扎喜事》是天山電影制片廠為中國民族電影產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展作出的一次有益實(shí)踐。該片運(yùn)用電影科技的現(xiàn)代語言，將喀什古城的地域風(fēng)情、文化元素、現(xiàn)代生活轉(zhuǎn)化成極具影響力的文化資源，滿足了不同層次的觀眾對新疆電影、新疆生活的新期待，有力推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈穆萌诤习l(fā)展。

片中，喀什古城在夕陽下恢宏古樸的遠(yuǎn)景、泥黃色的高臺(tái)民居建筑在逆光中鋪展史詩般的輪廓、萬家燈火中“絲路明珠塔”的夜景等，打破了觀眾對新疆電影的傳統(tǒng)視覺記憶，為天山草原、大漠孤煙、雪峰森林的新疆印象推開了又一扇新視窗。此外，影片在劇情中融入“網(wǎng)紅發(fā)布找琴消息”，新疆本土網(wǎng)紅博主出鏡表演，使電影與喀什的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)形成鏈條關(guān)系。電影上映后，這些網(wǎng)紅博主又在社交媒體上推廣電影，形成“電影帶動(dòng)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)紅反哺電影傳播”的良性循環(huán)。

過去民族題材電影往往是“叫好不叫座”。而電影《巴扎喜事》將民族題材大眾化、邊疆生活現(xiàn)代化，為中國民族電影市場的培育與中國文化的對外傳播作出積極貢獻(xiàn)。

（作者系作家）