活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

8月9日，作家胡學(xué)文新作《龍鳳歌》作品分享會(huì)在北京卓爾書店舉辦。本次活動(dòng)以“《龍鳳歌》里的生命律動(dòng)”為主題，小說(shuō)家李浩、石一楓作與本書作者胡學(xué)文一同探討這部作品的深刻內(nèi)涵與文學(xué)價(jià)值，活動(dòng)由江蘇鳳凰文藝出版社副總編輯李黎主持。

胡學(xué)文

《龍鳳歌》是胡學(xué)文繼《有生》之后的長(zhǎng)篇力作，作品以一對(duì)龍鳳胎兄妹的人生為主線，跨越八十年，串聯(lián)起一個(gè)家庭三代人的悲歡與際遇，映照出匱乏時(shí)代中國(guó)人特殊的生存境遇和堅(jiān)韌的生命力量。胡學(xué)文將人物置于真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)語(yǔ)境中，以細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，展現(xiàn)人物情感的流轉(zhuǎn)與命運(yùn)的沉浮。小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，卻蘊(yùn)含深情與哲思，既延續(xù)了作者一貫的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，又在結(jié)構(gòu)和情節(jié)上融入巧思。

胡學(xué)文首先分享了《龍鳳歌》的創(chuàng)作初衷。他表示，這部小說(shuō)聚焦北方大地上普通百姓的日常生活，從物質(zhì)匱乏的上世紀(jì)到現(xiàn)實(shí)巨變的新世紀(jì)中，豆莊各色人物的生命境遇，思索這片土地是如何隨時(shí)代律動(dòng)打開的。他特別提到，小說(shuō)開篇便以“錄取”這一時(shí)代關(guān)鍵詞切入，精準(zhǔn)捕捉了上世紀(jì)80年代農(nóng)村青年通過(guò)考學(xué)改變命運(yùn)的時(shí)代故事，一張小小的錄取通知書，打開的是無(wú)限可能的人生。胡學(xué)文用“大地”、“感情、”“文化”和“時(shí)代”四個(gè)詞語(yǔ)回應(yīng)《龍鳳歌》里的生命律動(dòng)。他講到，《龍鳳歌》以北方相對(duì)貧瘠的區(qū)域?yàn)楸尘?，作物耐寒耐旱，夏季野花開滿大地，這正是生命力的表現(xiàn)；小說(shuō)中的重要意象“棗紅馬”，飛馳于草原，也誕生于大地。而“感情”和“文化”也是文本的重要部分，《龍鳳歌》中書寫的諸多傳統(tǒng)習(xí)俗背后都承載了中國(guó)人的親情文化。至于“時(shí)代”，他以包產(chǎn)到戶為例，“改革開放包產(chǎn)到戶后，人們的干勁都大得不得了，這就是時(shí)代所帶來(lái)的變化”，形象地說(shuō)明時(shí)代給人帶來(lái)的巨大改變。

李浩則從文學(xué)角度高度評(píng)價(jià)了《龍鳳歌》。在他看來(lái)，如果《有生》的寫作對(duì)胡學(xué)文而言是挖了一口深井的話，那《龍鳳歌》的創(chuàng)作不僅不是枯竭的井水，反而是與之并立的另一座山峰，完成了作者對(duì)那片土地百科全書式的注解。“在他以前的小說(shuō)里面，他自己是躲在故事背后的，而只有這部小說(shuō)，他以自我解剖的方式把自己放在了里面”，李浩在字里行間讀到了類似作者本人的諸多經(jīng)歷，以及真實(shí)的眾生相，對(duì)此深受感動(dòng)。他特別指出，《龍鳳歌》不僅是一部關(guān)于土地的“百科全書”，更是一部情感豐沛、哲思深沉的家族史詩(shī)。小說(shuō)中龍鳳胎的命運(yùn)互換，不僅是故事的巧思，更是對(duì)“人何以成為我”的哲學(xué)追問(wèn)。

石一楓則強(qiáng)調(diào)了“時(shí)代孕育故事”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，《龍鳳歌》的成功在于抓住了屬于這個(gè)時(shí)代的大故事——個(gè)人奮斗與家庭命運(yùn)的交織。他指出，小說(shuō)中的母親形象與子女之間的張力，正是那個(gè)年代中國(guó)人“渴望實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”的縮影，而作家只是“捕捉并呈現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代本身孕育出的故事”。胡學(xué)文坦言，《龍鳳歌》跟本人的生活很接近，他所做的只是將故事從時(shí)代中找出來(lái)。如果說(shuō)創(chuàng)作《有生》的過(guò)程像“挖礦”，那么《龍鳳歌》“就在地面之上，堆在那，我只不過(guò)是思考用什么樣的車把它運(yùn)回來(lái)?！?/p>

       在談及長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，胡學(xué)文強(qiáng)調(diào)，“長(zhǎng)篇小說(shuō)需要把這個(gè)人物樹起來(lái)”，要讀者能“老想著他（人物）”，這是他堅(jiān)持的創(chuàng)作核心。在繼承傳統(tǒng)人物塑造的同時(shí)，他也嘗試現(xiàn)代性的敘述，力求在經(jīng)典與創(chuàng)新之間找到平衡。特別是書中塑造的農(nóng)村母親馬秋月，雖歷經(jīng)苦難，但愛剪紙愛幻想，帶一點(diǎn)小知識(shí)分子的藝術(shù)氣質(zhì)，體現(xiàn)出人物的復(fù)雜性。

在隨后的對(duì)談中，嘉賓們圍繞“家庭”這一話題展開深入交流?！洱堷P歌》里，胡學(xué)文不再?gòu)?qiáng)調(diào)百年歷史這樣的浩闊之語(yǔ)，而是深入普通家庭，寫出了幾代人在時(shí)代長(zhǎng)河里的心結(jié)與緣分。李黎結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷指出，《龍鳳歌》精準(zhǔn)描繪了中國(guó)家庭從“長(zhǎng)輩維系”到“孩子維系”的變遷，反映了時(shí)代對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的深刻影響。石一楓則提出，今天的家庭凝聚力往往由最小的孩子維系，“最小的孩子是維系幾代人的紐帶”。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，《龍鳳歌》是為60后至80后這一社會(huì)主流群體代言，細(xì)膩地勾勒出他們的成長(zhǎng)軌跡與肩負(fù)的責(zé)任。它生動(dòng)地展現(xiàn)了普通人在時(shí)代浪潮的洶涌沖擊下，如何在生活的風(fēng)雨中艱難前行，又如何在歲月的磨礪中逐漸改善生活，實(shí)現(xiàn)家庭的點(diǎn)滴進(jìn)步。因此，《龍鳳歌》是一部典型的時(shí)代之歌，從時(shí)代的巨變起筆，寫改革進(jìn)入深水區(qū)的90年代，并直抵當(dāng)下。正如此次活動(dòng)主題所言，每個(gè)人的生命，都是一首《龍鳳歌》。

面對(duì)當(dāng)下短視頻沖擊閱讀的現(xiàn)狀，李黎提出，長(zhǎng)篇小說(shuō)應(yīng)以其“恒定的人物與情感”，對(duì)抗碎片化信息流的沖擊。胡學(xué)文對(duì)此表示認(rèn)同，他表示在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，確實(shí)在“如何塑造人物”方面給作家們提出了一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。

此次分享會(huì)不僅為文學(xué)愛好者們提供了一個(gè)與作家和同行交流的平臺(tái)，也讓更多人走進(jìn)了《龍鳳歌》所構(gòu)建的文學(xué)世界，感受到了作品中蘊(yùn)含的生命律動(dòng)和深刻力量。

據(jù)悉，《龍鳳歌》今年4月上市以來(lái)，憑借深邃的故事內(nèi)核與獨(dú)特的文學(xué)魅力，收獲良好口碑。