為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，由中國藝術(shù)研究院主辦、中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻館承辦的“烽火藝魂——中國藝術(shù)研究院抗戰(zhàn)文藝典藏展”正在中國藝術(shù)研究院舉辦。

展覽遴選了中國藝術(shù)研究院館藏抗戰(zhàn)相關(guān)藝術(shù)品140余件，策劃了“戰(zhàn)歌震山河”“蘭臺唱金戈”“刀筆礪豐碑”三個展區(qū)，呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時期音樂、戲曲與美術(shù)領(lǐng)域的珍貴文獻和藝術(shù)創(chuàng)作。

展覽現(xiàn)場

“延安稿”與“莫斯科稿”，見證《黃河大合唱》的創(chuàng)作過程

其中，“戰(zhàn)歌震山河”展區(qū)展出被列入《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》的《黃河大合唱》“延安稿”和“莫斯科稿”，冼星海日記和他使用過的鋼筆、小提琴、鋼琴，以及聶耳《揚子江的暴風(fēng)雨》手稿和鄭律成《八路軍進行曲》、任光《漁光曲》的錄音資料等。展覽中的田漢、任光、聶耳等先驅(qū)的作品，同樣飽含鮮明的時代精神與革命激情，從“大后方”的《秋子》到根據(jù)地的抗日救亡歌曲，每一個音符都跳躍著希望。

中國藝術(shù)研究院也詳細(xì)介紹了《黃河大合唱》創(chuàng)作背后的故事——1938年，應(yīng)延安魯藝師生的盛邀，冼星海前往延安，擔(dān)任魯藝音樂系主任。延安的革命精神和氛圍極大地激發(fā)了冼星海的創(chuàng)作熱情。

1939年3月，冼星海讀到好友光未然在病床上口述完成的四百余行以母親河——黃河為描寫對象的長篇詩作，巨大的思想沖擊和強烈的精神共鳴，促使冼星海迸發(fā)出豐富的創(chuàng)作靈感，僅用六天六夜的時間便創(chuàng)作完成了大合唱《黃河吟》的全部音樂部分。之后，他與詞作者光未然進一步交換思想和看法，最終決定將這部作品從《黃河吟》更名為《黃河大合唱》。

在眾多《黃河大合唱》版本中，有兩個版本是由冼星海親自完成，并且都留下了珍貴手稿。第一個就是1939年冼星海在延安創(chuàng)作完成的初稿，后被稱為“延安稿”。第二個則是1941年冼星海在蘇聯(lián)期間重新配器修訂的大型管弦樂隊總譜，后被稱為“莫斯科稿”。展覽中展出的兩份手稿是最原始的稿本，也是目前僅存的冼星?！饵S河大合唱》手稿，現(xiàn)收藏于中國藝術(shù)研究院。

這兩個手稿版本都保存了《黃河大合唱》這部偉大音樂作品創(chuàng)作時的原始面貌及其修改過程，是研究冼星海及其音樂創(chuàng)作最寶貴的第一手資料。

《抗金兵》《生死恨》，梅蘭芳蓄須明志

“蘭臺唱金戈”展區(qū)聚焦梅蘭芳“蓄須明志”的錚錚風(fēng)骨，展出了20世紀(jì)30年代中期梅蘭芳錄制的《生死恨》《抗金兵》唱片，以及一系列抗戰(zhàn)期間的演劇文獻實物。

抗日戰(zhàn)爭早期，梅蘭芳帶領(lǐng)戲班賑災(zāi)義演，上演兩出古裝新戲《抗金兵》《生死恨》。隨著抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，梅蘭芳蓄須明志，暫別演出舞臺，拒絕為淪陷區(qū)的統(tǒng)治者表演，直至1945年抗戰(zhàn)勝利，才重新登臺。戲曲于梅蘭芳而言，不僅是謀生的手段，更是關(guān)涉他精神歸宿的信仰。

梅蘭芳初校的《抗金兵》劇本整理本與1935年勝利公司出版的《抗金兵》唱片在展覽中展示。九一八事變后，憂國憂民的梅蘭芳創(chuàng)編京劇《抗金兵》，以南宋名將韓世忠、梁紅玉抗擊金兵的故事激發(fā)民眾抗戰(zhàn)熱情。該劇于1933年首演于上海天蟾舞臺，正值一·二八淞滬抗戰(zhàn)發(fā)生不久，引發(fā)強烈社會反響。展覽還呈現(xiàn)了梅蘭芳改編自明代傳奇的另一部京劇《生死恨》的劇本、提綱及唱片，聚焦夫妻陷敵、家國破碎的悲劇，以此喚醒國人。

在“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)期間，戲劇藝術(shù)家們不僅為抗戰(zhàn)籌集資金，還通過戲劇活動表達對抗日將士的支持。展覽中展示的1932年2月29日第一舞臺的戲單，就是慰勞抗日將士舉辦籌款義務(wù)夜戲的證明。

“刀筆礪豐碑”展區(qū)呈現(xiàn)了沃渣、力群、彥涵等延安魯藝木刻工作者對“為社會而藝術(shù)”文藝?yán)砟畹嫩`行，真實記錄了軍民抗戰(zhàn)的壯烈情景以及充滿希望的邊區(qū)生活。

展覽的第三部分著重呈現(xiàn)了延安魯藝木刻工作者們的作品，在延安魯藝學(xué)習(xí)工作時，木刻版畫家胡一川就提出：要建立一支木刻輕騎隊，“馳騁到各個角落、各個階層里，使木刻變?yōu)榭箲?zhàn)的刀槍和爭取抗戰(zhàn)的最后勝利，建立獨立自由幸福的新中國的指路碑”。為了使魯藝木刻更好地發(fā)揮傳播革命思想，鼓舞革命熱情的功能，1938年，魯藝木刻工作團在延安成立，胡一川任團長，根據(jù)地木刻逐漸成為有組織、有計劃、有凝聚力的一股大眾化藝術(shù)力量。

一幅畫定格一個瞬間，七個人展現(xiàn)軍民團結(jié)的深情，這是木刻版畫《當(dāng)敵人搜山的時候》中所描繪的場景。在晉冀豫根據(jù)地前線參戰(zhàn)時，魯藝木刻家彥涵用刻刀記錄下了這一瞬間。黑白的強烈對比，更是將作品的戰(zhàn)斗性發(fā)揮到極致。

版畫藝術(shù)家王琦以畫筆為武器，以木刻為刀槍，站在新興木刻發(fā)展創(chuàng)作的前列記錄、描繪著忠實無畏的革命文藝戰(zhàn)士。展覽展出了王琦《不忘此仇》組畫系列作品。此外，那一代的版畫藝術(shù)家們也積極投入到社會運動中，王琦還編輯、創(chuàng)辦文藝刊物，籌辦各種木刻展覽活動，在團結(jié)版畫界力量、擴大木刻的宣傳影響方面發(fā)揮了重要作用。

采訪中，中國藝術(shù)研究院院長周慶富介紹，中國藝術(shù)研究院自創(chuàng)建伊始便匯聚了王曼碩、馬彥祥、王朝聞、張庚、葛一虹、朱丹、蘇一平、江有生、賀敬之、馬可等一大批具有延安魯藝背景的藝術(shù)家和學(xué)者。同時，中國藝術(shù)研究院在傳承延安魯藝精神的基礎(chǔ)上，持續(xù)積累并整理了一批極具歷史價值的紅色藝術(shù)文獻與作品，它們不僅記錄了歷史的烽火歲月，更生動地展現(xiàn)了藝術(shù)家們以文藝為武器的戰(zhàn)斗精神。