王自亮，詩(shī)人、作家、學(xué)者。1958年生于浙江臺(tái)州。1982年以來(lái)，先后擔(dān)任臺(tái)州行政公署秘書、臺(tái)州日?qǐng)?bào)總編輯、浙江省政府辦公廳研究室主任、吉利汽車集團(tuán)副總裁、浙江工商大學(xué)公共管理學(xué)院教授。著有詩(shī)集《三棱鏡》（合集）《獨(dú)翔之船》《狂暴的邊界》《將骰子擲向大?！贰秾什R》《渾天儀》等，批評(píng)集《鷹的蒙太奇》即將由浙江大學(xué)出版社出版。眾多詩(shī)歌作品入選《青年詩(shī)選》（1981-1982）、《朦朧詩(shī)300首》，各種全國(guó)年度詩(shī)歌選本等。部分詩(shī)歌翻譯成英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)等。

雪 豹

雪地幽靈。冰磧上的鐵木真！

白盔甲，橙黃色眼睛，燃燒的灌叢……

冰川群如此寒冷，這般寂靜，

灰白色雪豹與雪山融為一體，

這天賦異稟的獵手，緊張的獵手。

晝伏夜行，行蹤詭秘，遠(yuǎn)離塵囂，

一個(gè)機(jī)會(huì)主義者以捕食失敗告終；

褐色斑紋：老樹(shù)的結(jié)節(jié)，

雪豹，孤傲的懷疑論者。

沿著山脊線、斷崖與峽谷游動(dòng)，

人跡罕至之處，難以攀援。

與獵人周旋，與諸獸絕交，擯棄瑣碎之物，

無(wú)聲、無(wú)息，并無(wú)莫名狂嘯，

除了獵物，沒(méi)有更高的哲學(xué)。

翹臀，吻部短促，體長(zhǎng)而敦實(shí)，

這隱秘的雪山之王，夜色中

不乏敏捷，白天巖石下酣睡；

在高山兀巖與灌叢帶，雪豹

碩長(zhǎng)的尾巴，熱烈而危險(xiǎn)。

從巖畫中走出，于《山海經(jīng)》里逃逸①，

忘情于江源，徘徊在懸崖底部。

金雕、云杉與虎耳草②

1

我看到高山兀鷲和大鵟，王者金雕，

領(lǐng)略了高原之心，光芒的羽毛。

幼鷹，在枯枝中跳躍覓食。

我看到盤狀貼附在巖石上的殼狀地衣，

從事巖石的分化，籬邊粘褶菌

正催促樹(shù)木朽腐。

它們?cè)诠ぷ??；钪蛩廊ァ?/p>

在大江源，在雪峰、荒野，各得其所。

惟大嘴烏鴉沉默，凝視天際。

2

我驚異于江源的浩大與豐盛，

空氣稀薄之地，有朱雀、雪雀和云雀，

遇到棕草鹛、角百靈，還要對(duì)歌。

我不理解人類征戰(zhàn)之癖與爭(zhēng)斗，

直到看見(jiàn)一只亮腹黑褐蟻與光亮黑蟻

在海拔4000米灌叢里廝殺……

我對(duì)高寒地帶敬而遠(yuǎn)之，恐懼甚深，

今天看到苔蘚如同絕句一樣飽滿，褐花杓蘭

像南方女人的櫻唇，無(wú)話可說(shuō)。

3

看到金雕時(shí)，我就迅速拋棄了隱喻，

收起修辭之爪吧，猛禽是高原的本質(zhì)。

將兀鷲理解為雪峰的孤獨(dú)，

真菌之魅，表述了生死普遍性。

云杉之上，飛翔的褐色真誠(chéng)，

陽(yáng)光從縫隙之間遺落，照亮

金龜子紅色鞘翅，揭示幻象；

所有事物都被賦予蜷伏后的舒張。

4

虎耳草，虎耳草，你是高原之耳，

傾聽(tīng)在遠(yuǎn)方，而傾述就在眼前，你——

被人形容為：草甸尖角，冰川飾件，荒漠甘泉。

這只是植物之名，大地之內(nèi)傾，

時(shí)間的漩渦，向內(nèi)朝外同時(shí)翻卷……

野牦牛

1

當(dāng)一只巨獸，裹挾砂石飛奔而來(lái)，

四蹄，敲擊著高原之鼓，

眼睛噴出憤怒的火焰，

你唯一的選擇，就是逃命。

想象一下狂奔的山！鼻息發(fā)出泥石流傾瀉之聲。

蹄聲咚咚，煙塵開(kāi)出花朵，催動(dòng)黑色風(fēng)暴，

太陽(yáng)，被野牦牛踏成血色石榴。

2

更多的時(shí)間里，它們

風(fēng)雪中蹲伏，一動(dòng)不動(dòng)，

看上去像一座座黑色丘陵。

唯有頜部的運(yùn)動(dòng)，

才證明它們活著。

心，依然在高原上奔突。

野牦牛，雪線上狂奔的虛無(wú)……

3

黑牦牛，黑色神牛；金絲牦牛，黃金神獸。

格薩爾看到了神靈的白牦牛。

在巖畫里，在我們眼前——

游蕩，奔突，或嬉戲。

野牦牛，如《斯巴宰牛歌》所唱：

尖角是山峰，頭顱是高山，毛皮是大地，

尾巴是道路，輕拂群山。

4

有牦牛處必有水。

仲夏，野牦牛連續(xù)不斷地前往水邊；

隆冬里它們僅滿足于雪。

信仰的心臟，勞作的手臂，祭祀的懷抱，

歡叫就是生活本身。當(dāng)家人喉結(jié)滑動(dòng)，

黑牦牛帳篷，白炊煙，黃銅茶壺。

從野牦牛的鼻腔里噴出水流，

牦牛魂，孕育長(zhǎng)江源。

5

年老的野牦牛，神情孤獨(dú)，

夏季時(shí)離群索居。

喝一口水，走向生命的終結(jié)。

走進(jìn)狼群出沒(méi)的天然墳場(chǎng)：了結(jié)自己。

一個(gè)悲壯決絕的決定。

第二年春天，人們看到了一堆白骨。

指向天空的是不可垂下的

牛角。

狼和鷹，還有獵狗，掏空了野牦牛，

就像強(qiáng)盜與兵丁，一起洗劫了

一座巨大精美的宮殿。

6

初夏，綠絨蒿、虎耳草覆蓋高原。

蛺蝶飛舞，水黽已能輕盈地

在水面上行走。

大鵟在滑翔中，瞥見(jiàn)遠(yuǎn)處

狂奔的黑色野牦牛的

新生代。

七渡口

眾聲喧嘩，滿灘皆為河。渡口有七個(gè)叉道，七道光芒。

文成公主入藏就走這個(gè)渡口，不知她是恐懼抑或入迷。

通天河流經(jīng)這里時(shí)，被河中的泥沙，分割成七條水流；

歷險(xiǎn)之后的慶幸，七渡口，一個(gè)吉祥之處，一個(gè)圣地。

煨桑臺(tái)飄青煙，香料迷路，松柏思念著尕朵覺(jué)沃神山；

祭河儀式正在進(jìn)行，水流并不因此減速，它流注自己。

在鼓聲中牦牛糞燃成歌謠，念經(jīng)，順時(shí)針轉(zhuǎn)圈，渡河；

揮舞哈達(dá)，搖動(dòng)鈴鐺，將谷物撒進(jìn)河里。平安、追憶。

七渡口的各種足跡：文成公主、金城公主，商人與僧侶。

使者的足跡，建起更穩(wěn)固的交往，朝拜、征戰(zhàn)還有貿(mào)易。

七渡口，曲麻日阿頓，岸上的人都在緊張地注視著船只，

或牛皮筏子；在等待渡江的日子里，心如無(wú)法放生的魚(yú)。

勒巴溝

1

在谷口，刻滿佛像的崖壁前，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，

想到文成公主，她那柔弱的雙肩，美貌；

看到她的車輦與旗旌，嫁妝，馬匹，護(hù)送者，

未卜途程，陌生景象，風(fēng)沙流云。

彼時(shí)她還不是“度母化身”，只是個(gè)女孩，

“七試婚使”故事，尚未成為大昭寺壁畫。

“倒淌河”象征著欲歸故土，寶鏡換成了石片，

只能抹干淚繼續(xù)騎馬前行，15歲的公主認(rèn)命。

頭暈?zāi)垦?，心跳加快，到了勒巴溝她需歇息?/p>

公主手臂沁出香汗，一時(shí)說(shuō)不出話。

2

勒巴溝！到了勒巴溝，公主仿佛換了一個(gè)人，

教人墾田植樹(shù)，安裝水磨，學(xué)會(huì)制陶與紡織。

她，命隨行工匠將釋迦摩尼等身像放大數(shù)倍，

雕刻在巖石上，把灼熱的目光也留下。

巖石上的眾多形象，人與事物的縮影，

衣裳的皺褶！富態(tài)的臉龐！聳峙的發(fā)髻！

瞳孔反映的雪山，山脊似的鼻子，聳峙的額頭。

從宮廷到山川，從父皇到平民，從甬道到大河，

年紀(jì)小小的公主，裝著驚詫，

美麗高貴的公主，收下風(fēng)月。

3

勒巴溝，勒巴溝，我看到了——

荒漠中的熱烈之心，雪與佛光，高原宮殿，

“服飾之美，縮縮媿沮”③，通天河秘境，

相擁之際，喜極而泣。

在勒巴溝，我看到了：

摩崖石刻《公主禮佛圖》，那線條走出了：

流水路線、微風(fēng)姿態(tài)、苔蘚樣貌。

巴塘草原，騎手

此刻，臧棣有點(diǎn)牧馬人的樣子。

此番他沒(méi)帶上《師道鱒燕》，

他練過(guò)騎術(shù)，一次，兩次，如是者三，

終于，有了騎手的神情

（“儀式感高于事物本身”）。

少頃，臧棣消失在道路盡頭，

“馬本身就是道路”，

他，身材高大如門神。

回來(lái)，就聽(tīng)他如何描述馬上所見(jiàn)，

就聽(tīng)他講草原的整體性——

花朵與溪流，斜坡與草甸，

山頂上尚未融化的積雪，

偶爾跑過(guò)的鼠兔，黑珍珠般的牦牛。

將所見(jiàn)編織成語(yǔ)言織錦，期待著

佛陀開(kāi)口：“如是我聞”。

說(shuō)話時(shí)，臧棣額上冒汗騎馬歸，

而我，趕緊閃出畫面。            

① 參見(jiàn)周士琦《<山海經(jīng)>“孟極”即”雪豹”考》《中國(guó)科技史料》1991.12（2）:84-87.

② 一天，我看到這部王昊主編的《三江源生物多樣性的田野研究》，不禁心向往之，將它作了我的長(zhǎng)江源生物多樣性研究的向?qū)?，?shī)歌的另類手冊(cè)。

③《新唐書·吐蕃傳上》：“ 弄贊率兵次 柏海親迎，見(jiàn)道宗，執(zhí)婿禮恭甚，見(jiàn)中國(guó)服飾之美，縮縮愧沮?！?縮縮愧沮，羞愧貌。