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中國作家協(xié)會主管

劉慈欣筆下的技術狂歡與生態(tài)警鐘
來源:文匯報 | 王陽煬   2025年07月11日08:37

《夢之?!?/span>

劉慈欣 著

科學普及出版社2025年出版

作為中國當代最具國際影響力的科幻作家,劉慈欣作品常以宏大的宇宙視野與深邃的技術想象著稱。從《三體》中提出“黑暗森林”法則,到《球狀閃電》對量子現(xiàn)象的哲學思辨,其敘事重心始終圍繞“技術—人性—文明”的張力展開。《夢之?!肥强茖W普及出版社于2025年2月推出的劉慈欣中篇小說集,收錄《夢之?!贰对娫啤贰稓g樂頌》《山》《纖維》五篇作品,集中展現(xiàn)其對科技發(fā)展、生態(tài)危機、藝術理性以及社會結構之間復雜關系的長期關注?!秹糁!匪罱ǖ牟粌H是一個科學幻想世界,更是一面照見我們今日所處的技術現(xiàn)實與精神困境的鏡子。

《夢之?!匪茉斓摹暗蜏厮囆g家”形象,正是技術理性脫離倫理之后的人類鏡像。為追求一場極致的“宇宙冰雕”,他以近乎極權的技術手段將整個地球海洋冰凍,并將之運送至太空,在軌道上構建出一圈宏偉冰環(huán)?!暗蜏厮囆g家”講解了冰塊在太空不融化的原理:“我在每個冰塊的表面覆蓋了一層極薄的透明濾光膜,這種膜只允許不發(fā)熱頻段的冷光進入冰塊。”

起初,低溫藝術家的“冰凍海洋”技術并未引發(fā)人類的警覺。相反,這一壯舉因其前所未有的規(guī)模與精度,被視為技術奇跡。人們驚嘆于技術居然能操控整個地球海洋,并將其雕刻為太空冰環(huán)。人類沉浸于技術所帶來的凌駕感之中,將對自然的馴服視為文明的勝利。在驚嘆尚未褪去時,生態(tài)的連鎖崩塌在這份“人力所不能及”的贊嘆中悄然孕育。水循環(huán)系統(tǒng)的崩潰引發(fā)了生態(tài)系統(tǒng)的全面瓦解:“焦黃的大地、一點綠色都不剩、樹木全部枯死、黃沙遮天蔽日、鐵軌上的樹枝像‘死尸的手臂’……”技術手段在摧毀生態(tài)秩序的同時,也摧毀了自然的自我調節(jié)能力,使修復變得幾乎不可能。正如冰雕不可逆地改變了海洋形態(tài),技術也不可逆地破壞了地球原有的生態(tài)邏輯。更令人絕望的是,人類并未從這場浩劫中汲取教訓。在“回收海洋”工程中,世界各國再次調動所有剩余資源,試圖用更強大的技術來“修復”因技術造成的災難。這是一場由技術開啟、又寄望技術彌補的災難輪回——人類文明的重建不是基于倫理重估,而是一次更徹底的技術加碼。

在《夢之?!分?,技術不再是服務于生態(tài)的手段,而是直接導致生態(tài)系統(tǒng)崩潰的破壞性力量。它在制造災難的同時,也讓災難演變成常規(guī)化的生態(tài)毀滅進程。

在這場全球生態(tài)浩劫后的“十年重逢”中,人類悄然重啟那套曾帶來災難的技術邏輯。人們復辦冰雪藝術節(jié),甚至啟動更宏大的太空取水工程,妄圖再度向宇宙索取資源,以彌補地球系統(tǒng)的崩壞。這種“災難之后的歡宴”表明,人類并非未曾感知技術的破壞性,恰恰相反,正是在清楚地意識到生態(tài)已然崩潰的前提下,他們依然選擇用技術來修復技術所造成的后果。這種依賴掩蓋了最根本的問題:災難并非偶發(fā),而是技術邏輯在失控狀態(tài)下的必然結果。

小說尾聲的設定極具諷刺意味:松花江早已回暖五年,卻在“夏天被人為冰封”,顏冬帶著那套保存了十幾年的油鋸,走上江面,重操舊業(yè),只為了“藝術”。這一行為很快獲得了周圍人的熱烈回應,他們像節(jié)日聚會一般,重新圍爐取暖,生火燒酒,恢復“冰雕節(jié)”。在這片剛剛蘇醒的土地上,人類沒有選擇療愈自然、反思錯誤,而是用節(jié)慶和觀賞行為將創(chuàng)傷掩埋。冰鋸重新響起,意味著毀滅的循環(huán)再次啟動。技術邏輯不僅沒有被終結,反而披著文化的外衣,繼續(xù)侵蝕著本已脆弱的生態(tài)系統(tǒng)。

劉慈欣在結尾展示了一種令人不安的狀態(tài):技術不僅具有毀滅世界的能力,更有消解反思、再造秩序的強大勢能。在技術的加持下,連災難都不再令人警醒,又何談倫理與文明的回歸?

《夢之?!访鞔_展現(xiàn)出對人類中心主義的技術崇拜的批判態(tài)度。人類將自然界視為資源儲備、審美對象乃至技術實驗的場所,即便生態(tài)系統(tǒng)全面崩塌,人類仍未放棄對自然的主導。災難只是人類另一輪支配行為的起點。技術不僅凍結了海洋,也凍結了人類反思的能力。人類并非“從極寒中蘇醒”,而是在“極寒之中繼續(xù)沉睡”,這才是劉慈欣想警示世人的最深的危機。

但危機之中亦潛藏轉機。在技術驅動的迷思之外,人類尚有重新審視自然與自身關系的可能。真正的文明轉向,不應建立在更高層級的控制之上,而應回歸倫理的出發(fā)點。只有承認人類不是萬物的尺度,而是生態(tài)系統(tǒng)中的一分子,技術才能脫離毀滅性的路徑,回歸為協(xié)調與共生的手段。當人類開始從失敗中汲取教訓,從崩塌中重建價值,技術與自然的關系才有可能不再指向毀滅,而轉向一種更具可持續(xù)性的未來。