內(nèi)容提要：作為“文學(xué)多面手”，高洪波涉足詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、童話等多種文類的寫作。在為成人寫作的同時(shí)，他兼容“大小”寫作，將目光放在兒童身上。在他看來(lái)，兒童是“最可敬的人類”，他蹲下來(lái)，以童心為筆，本著“兒童本位”原則，站在兒童角度，向快樂(lè)進(jìn)發(fā)。在童詩(shī)中，他將愛(ài)心與幽默交織，生態(tài)與童心接通，時(shí)代與生活交融，通過(guò)有聲音的文字抒發(fā)兒童心聲，引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：高洪波 現(xiàn)代童詩(shī) 生態(tài)童詩(shī) 時(shí)代童詩(shī)

“兒童是花朵，是初升的太陽(yáng)，是最可敬的人類，他們的成長(zhǎng)關(guān)系著國(guó)家民族的未來(lái)，為兒童寫作是一種光榮而神圣的使命。”1作為時(shí)代型詩(shī)人，高洪波立足現(xiàn)代社會(huì)，將詩(shī)心與童心結(jié)合，為兒童寫作。他筆下的詩(shī)歌承繼兒童文學(xué)的幽默書(shū)寫，具有輕快、風(fēng)趣的美學(xué)特質(zhì)。他以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為土壤，將天馬行空的想象揉進(jìn)兒童詩(shī)中，帶領(lǐng)兒童在現(xiàn)代生活中獨(dú)立發(fā)聲，讓兒童在天然生態(tài)中融入自然，在時(shí)代潮流中培育家國(guó)情懷，走向歡樂(lè)成長(zhǎng)。

一、現(xiàn)代視域中的童心建構(gòu)

在高洪波的兒童詩(shī)中，他“觸摸現(xiàn)代兒童的心靈，用現(xiàn)代觀念來(lái)觀照當(dāng)代兒童生活”2。他切實(shí)從兒童角度出發(fā)，以兒童思維去質(zhì)疑成人權(quán)威，對(duì)兒童思維中的世界進(jìn)行探索，展現(xiàn)兒童對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的人、事、物天馬行空的想象，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中異化的教育方式提出質(zhì)疑?！儿Z鵝鵝》（1985）3作為高洪波早期童詩(shī)，順應(yīng)兒童思維，坦誠(chéng)吐露兒童真實(shí)心聲，極具兒童個(gè)性。駱賓王的《詠鵝》是大部分孩童接觸古詩(shī)歌的開(kāi)篇，但孩童們是否對(duì)《詠鵝》有興趣，家長(zhǎng)們其實(shí)并未了解。高洪波的《鵝鵝鵝》以孩童視角，活靈活現(xiàn)展現(xiàn)出兒童在被家長(zhǎng)逼迫背詩(shī)時(shí)的真實(shí)內(nèi)心寫照，讓小讀者在閱讀的過(guò)程中沉浸地代入其中，與詩(shī)中的孩童共情。童詩(shī)寫出了兒童被迫學(xué)習(xí)的無(wú)奈，無(wú)法滿足父母期望的無(wú)助。即使不懂背詩(shī)的意義，但為了得到父母的夸獎(jiǎng)，不被父母責(zé)罵，孩童們只能盡力背誦。沒(méi)見(jiàn)過(guò)鵝，卻要死記硬背與“鵝”有關(guān)的詩(shī)歌?！皬拇嗣慨?dāng)家里來(lái)了客人，我都要牽出這只倒霉的‘鵝’”以極具童趣的稚樸童語(yǔ)表明了孩童的無(wú)奈以及內(nèi)心的不情愿?！案鼊e說(shuō)從那‘曲項(xiàng)’里，/向天唱出美妙的歌？！”讓活靈活現(xiàn)的孩童形象躍于紙上，問(wèn)號(hào)和驚嘆號(hào)加強(qiáng)詩(shī)歌中表達(dá)的情緒，讓讀者在閱讀過(guò)程中，仿佛與詩(shī)中的孩童面對(duì)面，聽(tīng)孩童描述自己的驚訝與不解。“兒童文學(xué)作家的使命，除了把愛(ài)與美、真誠(chéng)與善良向他們輸導(dǎo)之外，我個(gè)人的體會(huì)是：把歡樂(lè)還給兒童?！?“我不愿當(dāng)什么‘神童’，/更不想靠‘白鵝’啄來(lái)糖果。/如果媽媽帶我去趟動(dòng)物園，/那才是我最大的快樂(lè)！”直接袒露孩童內(nèi)心真實(shí)而簡(jiǎn)單的想法，以悖反心理，跳脫世俗教育的框架，站在兒童的角度，為兒童發(fā)聲，展現(xiàn)出孩子平凡而普通的快樂(lè)，控訴現(xiàn)代家長(zhǎng)不顧孩子意愿，不顧孩童是否快樂(lè)，一味要求兒童學(xué)習(xí)進(jìn)步以滿足自我期望的現(xiàn)狀，呼吁把快樂(lè)還給兒童。

前衛(wèi)的、從兒童出發(fā)的現(xiàn)代兒童觀是高洪波童詩(shī)中貫穿的命題。在童詩(shī)《懶的辯護(hù)》（2000）5中，高洪波以簡(jiǎn)易線性思維讓兒童為自我申辯，從別樣的角度打破世人普遍認(rèn)為的“貶義詞”的定義，直擊兒童內(nèi)心，為“懶”辯護(hù)，讓兒童為自我發(fā)聲。在大部分人看來(lái)，《懶的辯護(hù)》這首詩(shī)更像是兒童在為自己找借口，“我最不愿意洗碗，/媽媽說(shuō)我手懶，/我頂害怕珠算，/爸爸說(shuō)我心懶”，這種行為能換來(lái)的只有父母的責(zé)罵與鞭打。但若以兒童的單純視角去看這首詩(shī)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的可愛(ài)之處。天真的孩子們從多種令人意想不到的角度去看待事物。在他們眼中，不管是什么事，都不存在絕對(duì)的好壞，他們敢于表達(dá)自己與眾不同的看法，敢于想象，敢于跳脫世俗標(biāo)準(zhǔn)，以自我的理解去認(rèn)識(shí)世間萬(wàn)物。“我拿懶的種種好處，/向親愛(ài)的爸爸申辯。/他卻用勤快的巴掌，/對(duì)我的屁股進(jìn)行磨煉！”貼近現(xiàn)代兒童真實(shí)生活場(chǎng)景，讓兒童讀者在閱讀過(guò)程中感同身受?！皩?duì)我的屁股進(jìn)行磨煉”以一種幽默的表達(dá)方式，展現(xiàn)出當(dāng)“我”為“懶”辯護(hù)時(shí)，換來(lái)的結(jié)果——被爸爸打屁股，以此得出結(jié)論“懶并不受人歡迎”?！芭笥?，你可有正確的答案？”一句更是跳出文字，讓詩(shī)歌直接與讀者對(duì)話，通過(guò)發(fā)問(wèn)，引發(fā)兒童讀者思考。高洪波的童詩(shī)對(duì)于孩童的教育是潛移默化的，他并不直接以枯燥乏味的陳述方式給孩童講各類大道理，而是通過(guò)極具個(gè)性的反叛行為及話語(yǔ)讓孩童代入詩(shī)中場(chǎng)景，保護(hù)兒童的獨(dú)立個(gè)性，在幽默中傳遞智慧與童聲。

除了觀念的現(xiàn)代外，高洪波的童詩(shī)還將童心與現(xiàn)代生活融合。在現(xiàn)代生活場(chǎng)景中，電視機(jī)、空調(diào)、冰箱等極具新時(shí)代特色的物件無(wú)處不在。在《十八英寸的哥哥》6中，高洪波將電視機(jī)擬人化，以童心賦予電視機(jī)生命，將它描述成孩子的親密伙伴。高洪波以俏皮的語(yǔ)調(diào)描寫“十八英寸的哥哥”，以跳躍的語(yǔ)言吸引兒童讀者，寫出現(xiàn)代社會(huì)中兒童與電子產(chǎn)品的“親密關(guān)系”及其相互陪伴時(shí)的生活狀態(tài)。童詩(shī)一開(kāi)頭，并未直接點(diǎn)出“十八英寸的哥哥”就是電視機(jī)，而是逐步揭開(kāi)“哥哥”的神秘面紗，先從“哥哥”的樣貌——方頭方腦開(kāi)始介紹“哥哥”，然后提到哥哥“知識(shí)淵博”，再?gòu)摹爸R(shí)淵博”的體現(xiàn)說(shuō)起，談到“哥哥”不停說(shuō)話，還會(huì)唱歌，會(huì)請(qǐng)“我”看馬戲表演，會(huì)轉(zhuǎn)播足球比賽，會(huì)帶“我”到動(dòng)物世界……當(dāng)“我”困倦時(shí)，哥哥也能馬上沉默?！皩?duì)啦，他就是彩色電視機(jī)，我那十八英寸的小哥哥。雖然有時(shí)不招人喜歡，卻也離不開(kāi)我的生活”直接點(diǎn)明“哥哥”就是“彩色電視機(jī)”，直抒胸臆說(shuō)明電視機(jī)在“我”生活中的重要性。“誰(shuí)叫我沒(méi)有真正的哥哥，/領(lǐng)著我隨便去干點(diǎn)什么！/哪怕他厲害無(wú)比/我也會(huì)十分快活！”寫出了獨(dú)生子女生活的孤獨(dú)以及對(duì)兄弟姐妹的渴望。其后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“沒(méi)有活生生的哥哥，有這么一個(gè)家伙，我的運(yùn)氣么—也算不錯(cuò)！”展現(xiàn)兒童樂(lè)觀積極，容易滿足的生活態(tài)度，寫出兒童簡(jiǎn)單而純真的快樂(lè)。

“兒童是人類的童年身影，讓兒童和詩(shī)交朋友，讓詩(shī)意浸潤(rùn)他們的心靈，讓詩(shī)美影響他們的品格，他們才可能擁有或進(jìn)入一個(gè)闊大的、深邃的精神世界，成長(zhǎng)為一個(gè)具有健全人格的孩子?！?為孩童寫作，不僅需要站在孩童的角度，以簡(jiǎn)單易懂的話語(yǔ)描寫最樸實(shí)的快樂(lè)，還需要以一種幽默極具童趣的語(yǔ)言，吸引現(xiàn)代孩童閱讀。高洪波結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神話傳說(shuō)、歷史故事，通過(guò)現(xiàn)代化的語(yǔ)言，將其應(yīng)用在現(xiàn)代童詩(shī)中，為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代活力，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出現(xiàn)代魔力。提供給兒童閱讀的童詩(shī)往往偏愛(ài)重復(fù)強(qiáng)調(diào)的韻律描寫，在《八仙過(guò)?！分?，高洪波以極具韻律、朗朗上口的語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)相同的句式，夸張的描寫，讓孩童直觀地感受到詩(shī)歌中的動(dòng)態(tài)美，感受到詩(shī)中所描繪的各路神仙的特色本領(lǐng)，在現(xiàn)代性童詩(shī)中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的故事魅力。

二、生態(tài)審美中的童心生成

兒童與自然天然的親密性賦予萬(wàn)物靈性，“兒童沒(méi)有一個(gè)不是拜物教的，他相信草木能思想，貓狗能說(shuō)話，正是當(dāng)然得事”8。高洪波以純粹的生態(tài)審美觀觀照兒童文學(xué)，在童詩(shī)中，他構(gòu)建自然風(fēng)景圖，搭建兒童與自然之間的生態(tài)橋梁，書(shū)寫動(dòng)植物，與各類生態(tài)環(huán)境對(duì)話。他秉持著萬(wàn)物有靈的觀念，以平等的態(tài)度看待世間萬(wàn)物，不隨波逐流，被刻板印象束縛。在《我喜歡你，狐貍》（1991）9中，“狡猾與欺騙”的狐貍搖身一變，變成了孩童喜歡的動(dòng)物。高洪波從“陌生化”的角度書(shū)寫兒童對(duì)狐貍的看法，從孩童的視角去欣賞狐貍。“你是一只小狐貍，/聰明有心計(jì)”直白表明孩童對(duì)狐貍的看法?！皬臑貘f嘴里騙肉吃，/多么可愛(ài)的主意！”抽離傳統(tǒng)文化中的道德倫理書(shū)寫，極具新奇性。在傳統(tǒng)文化中，“騙”是一個(gè)不好的行為。但在詩(shī)中，孩童將“狐貍騙肉吃”的行為合理化，直抒胸臆表達(dá)了對(duì)烏鴉自我吹噓的鄙夷。對(duì)烏鴉“丟失肉”這件事以“活該”二字評(píng)價(jià)，極具孩童個(gè)性。詩(shī)人依托孩童思維，想象狐貍吃到肉后的美麗姿態(tài)——漂亮無(wú)比。“尾巴像紅紅的火苗/風(fēng)一樣掠過(guò)綠草地”生動(dòng)形象地展現(xiàn)出狐貍矯健輕盈的身姿，極具色彩化的語(yǔ)言也讓狐貍的形象在詩(shī)中變得靈動(dòng)起來(lái)。孩童大膽說(shuō)出“我崇拜你，狐貍”，與成人的思維雖有悖反但卻符合孩童的審美?！敖苹菣C(jī)智，欺騙是才氣”更是將孩童對(duì)狐貍的崇拜之情展現(xiàn)到極致。“不管大人怎么說(shuō)，/我，喜歡你?！币砸环N獨(dú)立的姿態(tài)，表達(dá)孩童的包容性聲音，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)于不同動(dòng)物鮮明的情感態(tài)度與獨(dú)特的看法。

高洪波打破世俗偏見(jiàn)，將動(dòng)物們都看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，從動(dòng)物生命原初主體出發(fā)，給予它們尊重，給予它們關(guān)懷。在《大灰狼，別怕》10中，他與鐵籠中的大灰狼對(duì)話，展現(xiàn)鐵籠束縛下動(dòng)物的悲涼處境，引人同情。在高洪波心中，動(dòng)物與人類同等，有著獨(dú)立性，是有著各種情緒的個(gè)體生命。詩(shī)中有著許多兒童從小耳熟目染的故事，“你在童話故事里，/那么威風(fēng)和可怕！/吞掉過(guò)小紅帽，/欺負(fù)過(guò)小山羊，/還吃過(guò)/小白兔的爸爸/小花鹿的媽媽。/你的胃口真好，/把美麗、善良、天真/連同說(shuō)謊的放羊娃/一口全吞下?！蓖ㄟ^(guò)互文的形式，展現(xiàn)大灰狼的邪惡形象?！澳阍阼F籠里打盹，/連眼皮都不抬一下。/像塊灰石頭，/在靜靜地風(fēng)化”，道盡了困在牢籠中被限制自由的大灰狼的落寞處境與苦楚，引起孩童的同情?！翱墒乾F(xiàn)在你躺著，/連眼皮也懶得眨。/更別說(shuō)露出牙齒/再搖搖蓬松的尾巴”，讓現(xiàn)實(shí)中被關(guān)在鐵籠里的頹敗的大灰狼與童話故事中吞食過(guò)無(wú)數(shù)生靈的威風(fēng)可怕的大灰狼形成的鮮明對(duì)比?！按蠡依?，別怕，/我知道，那全是童話。/其實(shí)，你沒(méi)那么壞/本領(lǐng)也沒(méi)那么大！”詩(shī)人拋開(kāi)固化思維，讓兒童有獨(dú)立的判斷。善良的孩童向大灰狼投去憐憫，站在公正的角度，為大灰狼正名，為大灰狼辯論，鼓勵(lì)大灰狼。哪怕在生活中接收到的對(duì)各類生物的評(píng)價(jià)褒貶不一，高洪波在詩(shī)中仍激發(fā)孩子對(duì)各類生物的同情，鼓勵(lì)孩童堅(jiān)守自我的看法，以平等的態(tài)度對(duì)待世間萬(wàn)物，保持孩童純真的童心。

高洪波轉(zhuǎn)換視角，從動(dòng)物的眼睛出發(fā)書(shū)寫生態(tài)童詩(shī)，這些童詩(shī)“在傳遞出了生命原初的混沌感和神秘趣味的同時(shí)，當(dāng)然也具備了人類心目中的‘童趣’”11。動(dòng)物文學(xué)《一根狗毛一首詩(shī)》，以親切、幽默的筆調(diào)歌唱了寵物犬大咖，真實(shí)再現(xiàn)小狗的生命體驗(yàn)。在《星期天是什么天》中，高洪波從小狗的視角出發(fā)，表達(dá)小狗的困惑“星期天是什么天”。也許在動(dòng)物的世界里，對(duì)人類社會(huì)定義的時(shí)間順序感知并不強(qiáng)烈，但作為動(dòng)物，它們往往更能把握天氣的變化，“作為一只小狗/我只知道下雨天/刮風(fēng)天、陰天和晴天”12。高洪波從動(dòng)物的真實(shí)生活出發(fā)，以寫實(shí)性的語(yǔ)言描寫動(dòng)物眼中的世界。對(duì)兒童讀者來(lái)說(shuō)，與動(dòng)物天然的親密感讓他們更能與小動(dòng)物們“感同身受”。詩(shī)人通過(guò)動(dòng)物的視角發(fā)問(wèn)，以新奇的體驗(yàn)視角展現(xiàn)“星期天”的與眾不同。詩(shī)人結(jié)合自己跟小狗的交往，將其延伸到兒童的生活，表現(xiàn)星期天對(duì)兒童、小狗的天性釋放意味。他以童趣的動(dòng)物文學(xué)表達(dá)，從動(dòng)物的成長(zhǎng)體驗(yàn)映射孩童的成長(zhǎng)，通過(guò)對(duì)生命的觀察，引領(lǐng)孩童培養(yǎng)和諧的生態(tài)動(dòng)物觀，熱愛(ài)生活中的一切。在高洪波詩(shī)集中，他還將各類動(dòng)物擬人化，將動(dòng)物之間的交際投射到人類世界中的社會(huì)交際，展現(xiàn)生活中的智慧，給予孩子警示?！缎∷墒蟀窝馈分校澇杂重澩?，討厭刷牙洗臉的小松鼠嘗到了教訓(xùn)，為自己沒(méi)有保護(hù)好牙齒，沒(méi)有養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣而后悔。

除了對(duì)動(dòng)物的描寫外，高洪波還描寫了一系列與自然環(huán)境有關(guān)的生態(tài)兒童詩(shī)。在《大海和孩子》13中，高洪波通過(guò)孩子與大海、地球的對(duì)話，展現(xiàn)世間萬(wàn)物的充盈活力。孩子、大海和地球三方，賦予了整個(gè)大自然活力。孩子以童真的眼光向大海發(fā)出疑問(wèn)——“大海為什么不安靜？”大海以擬人化的姿態(tài)出現(xiàn)，回復(fù)孩童的疑問(wèn)——因?yàn)樗駛€(gè)小娃娃住在地球媽媽編織的搖籃里。地球溫柔地與孩子和大海對(duì)話，告訴他們“生命的永恒/在于不息的追求和運(yùn)動(dòng)……”地球的發(fā)聲極具鼓舞性，讓孩子和大海都感受到蓬勃生命活力的重要性，呼吁他們以充盈的活力讓大自然繁榮興盛。在祝愿中，高洪波借由地球發(fā)聲，讓孩子、大海、地球混為一體，讓世間萬(wàn)物混為一體，闡釋“天人合一”的生態(tài)意識(shí)，編寫生命的意義。

三、時(shí)代節(jié)奏中的童心追尋

作為一個(gè)極具時(shí)代人文關(guān)懷的兒童詩(shī)人，高洪波常常將童詩(shī)立于時(shí)代的潮流之中，通過(guò)一些時(shí)代的實(shí)事，以輕盈的筆調(diào)書(shū)寫宏大的話題，表達(dá)對(duì)那些為人民美好生活負(fù)重前行的人的敬意與謝意，歌頌祖國(guó)的繁榮昌盛，書(shū)寫對(duì)世界的愛(ài)。

《常青藤》14一詩(shī)以常見(jiàn)的植物常青藤為主要描寫對(duì)象，以象征的意義，寫盡對(duì)哨所衛(wèi)兵的敬意。看似平凡普通的常青藤，有著無(wú)限的作用。詩(shī)人以哨所叔叔們說(shuō)的“常青藤離不開(kāi)哨所”反襯，其實(shí)是祖國(guó)的衛(wèi)兵們離不開(kāi)常青藤。常青藤為什么受歡迎？“我”在哨所叔叔們那并未得到答案，但在爸爸那得到了確切的答案。“原來(lái)瓶中的藤兒，幫助過(guò)叔叔們潛伏追蹤。叔叔們用它編成偽裝帽，汗水滋潤(rùn)這頑強(qiáng)的生命?！彼B強(qiáng)的生命象征著邊疆哨所的叔叔們的生命。他們頑強(qiáng)堅(jiān)守在邊疆，為哨所立下戰(zhàn)功，讓人欽佩。常青藤也象征著祖國(guó)邊疆的哨所衛(wèi)兵們，永遠(yuǎn)茁壯，永遠(yuǎn)常青。“一定！一定！”包含了詩(shī)人對(duì)邊防哨所衛(wèi)兵的祝愿，包含著詩(shī)人對(duì)他們的欽佩，包含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)邊防安全的祝愿！除了《常青藤》外，《望遠(yuǎn)鏡里》《今天》《軍鴿》《蕉苗》《爸爸的哨所》等詩(shī)也從軍旅題材出發(fā)，以保衛(wèi)邊防的衛(wèi)兵們、軍人們?yōu)橹行?，在和平年代歌頌他們的奉獻(xiàn)，唱響邊防之歌。

在新冠病毒肆虐的時(shí)期，高洪波還從孩童視角敘寫疫情。在《立春的味道》15中，高洪波把抽象的節(jié)氣化為具象化的味道，以平敘的語(yǔ)調(diào)，寫出了立春時(shí)孩童對(duì)春天的向往，對(duì)父親的思念。春天是什么味道？春天本是充滿快樂(lè)、活力的季節(jié)，但在病毒肆虐時(shí)期，春天的味道變得不一樣了，除了春餅的味道外，還多了酒精、醋、藥水的味道。透明的春餅散發(fā)著春天的氣息，勾起孩子們的饞意。春天，本應(yīng)該是讓孩子們肆意玩耍的季節(jié)，但在疫情時(shí)期，孩子們只能被迫待在家里，在家里悶著與病毒“躲貓貓”。當(dāng)無(wú)拘無(wú)束自由自在的童年生命受到了束縛，孩子們對(duì)春天的向往情緒達(dá)到高潮。隨后，詩(shī)人將童詩(shī)中的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換到在抗疫一線奮戰(zhàn)的解放軍爸爸?！鞍职职职治姨婺愠源猴?還有，小貓正等著你的懷抱。”不僅是孩子與爸爸的尋常聊天，也是孩子對(duì)爸爸的思念的體現(xiàn)。當(dāng)病毒肆虐，解放軍們毅然決然奔赴抗疫一線，他們將國(guó)家、人民置于自己之上，《立春的味道》不僅表現(xiàn)了孩子對(duì)春天的向往以及對(duì)父親的思念，還從側(cè)面頌揚(yáng)了抗疫工作者的奉獻(xiàn)。

高洪波童詩(shī)中還有對(duì)祖國(guó)發(fā)展繁榮昌盛的歌頌?！赌愫?，立交橋》16作為獻(xiàn)給建國(guó)三十五周年書(shū)寫的童詩(shī)，以兒童的目光描寫雄偉的立交橋，描寫祖國(guó)的發(fā)展。“我”與與“我”同歲的立交橋，在祖國(guó)的繁榮昌盛中日益成長(zhǎng)。立交橋的發(fā)展，展現(xiàn)著祖國(guó)的飛速發(fā)展，作為祖國(guó)的兒子，“我”十分驕傲。望著立交橋，民族榮譽(yù)感、國(guó)家榮譽(yù)感在孩童心中油然而生。作為首都，北京的發(fā)展讓人欣喜，孩童生活中出現(xiàn)各種“新朋友”都讓孩童歡喜、熱愛(ài)。時(shí)代的潮流推動(dòng)立交橋的發(fā)展，也意味著祖國(guó)在時(shí)代潮流中的發(fā)展?！拔摇迸c立交橋一同成長(zhǎng)，“我”與祖國(guó)一同成長(zhǎng)。立交橋的發(fā)展也推動(dòng)了祖國(guó)的發(fā)展，立交橋上一切的人、事、物，都是祖國(guó)繁榮昌盛發(fā)展的體現(xiàn)。在當(dāng)下，祖國(guó)的繁榮發(fā)展、立交橋的發(fā)展引發(fā)兒童思考如何在祖國(guó)前進(jìn)道路中為祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦?！澳愫茫⒔粯?。/立交橋，你好?！辈粌H是兒童在跟立交橋打招呼，還是兒童與日新月異發(fā)展的祖國(guó)問(wèn)好，與祖國(guó)對(duì)話，歌頌祖國(guó)的繁榮昌盛。

在當(dāng)今全球化世界中，高洪波還立足世界，透過(guò)“兒童的眼睛”描繪社會(huì)話題，將智慧與人情結(jié)合，展現(xiàn)出社會(huì)關(guān)懷。在《非洲，我們?yōu)槟隳季琛?7中，高洪波結(jié)合社會(huì)實(shí)事，發(fā)出呼吁，以兒童詩(shī)的形式為非洲發(fā)聲。他結(jié)合世界熱點(diǎn)話題，將關(guān)注點(diǎn)放在非洲。兒童們通過(guò)暖心行為來(lái)溫暖世界，在北京火車站莊重的募捐，讓人欽佩。非洲干旱是一個(gè)十分嚴(yán)峻的問(wèn)題，為了幫助非洲伙伴，善良的兒童們甘于貢獻(xiàn)自己的錢，去幫助自己的同齡人。“我們把一張張紙幣/一枚枚鎳幣，/我們把爸爸給買小人書(shū)的錢/媽媽讓買冰激凌的錢/爺爺叫買小足球的錢/奶奶叫買新書(shū)包的錢/全——部——捐——獻(xiàn)！”大家雖互不相識(shí)，但大家生活在同一個(gè)地球之上，孩童的善良讓他們甘愿放棄小人書(shū)，放棄冰激凌，放棄小足球，放棄新書(shū)包，無(wú)私貢獻(xiàn)。“大肥豬哭了，小白兔哭了，泥娃娃也哭了”以形象的比擬，將孩童們打碎存錢罐為非洲募捐的場(chǎng)景描摹得繪聲繪色。在苦難面前，孩子們通過(guò)自己微小的努力，凝結(jié)成大的援助，為非洲孩子們送去屬于中國(guó)孩子的關(guān)懷?！胺侵蓿覀?yōu)槟隳季瑁?非洲，我們也為自己/募集珍貴的情感。/懂得同情與奉獻(xiàn)，/才能純潔而勇敢，/我們的心靈會(huì)很富有/擁有一條愛(ài)的靈泉?！边@不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的募捐行為，還是對(duì)孩童情感的教育，讓孩童在奉獻(xiàn)的同時(shí)，收獲愛(ài)與純潔，收獲富有的心靈溫暖。

金波認(rèn)為“高洪波是‘抱起未來(lái)和希望’的人?！?8高洪波接通童心，站在孩童的角度，以“兒童本位”為兒童寫作，呵護(hù)孩童純潔的心靈，引領(lǐng)兒童蓬勃成長(zhǎng)。詩(shī)心與童心在高洪波兒童詩(shī)中互相成就，他幽默風(fēng)趣、親切友善的筆調(diào)，讓童詩(shī)煥發(fā)著無(wú)限的生機(jī)。他立足時(shí)代發(fā)展、面向生態(tài)議題、通過(guò)現(xiàn)代化話語(yǔ)敘寫童詩(shī)，讓童詩(shī)在時(shí)代的發(fā)展中歷久彌新，讓在時(shí)代中成長(zhǎng)起來(lái)的孩童們?cè)谕?shī)中找尋自我的影子，感受率真爛漫的童年生命成長(zhǎng)。

[本文系國(guó)家社科基金社科學(xué)術(shù)社團(tuán)主題學(xué)術(shù)活動(dòng)資助項(xiàng)目“百年中國(guó)兒童詩(shī)演進(jìn)與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20STA065）的階段性成果]

注釋：

1 謝玲：《讓童年充滿愛(ài)的歡樂(lè)——訪中國(guó)作協(xié)副主席、兒童文學(xué)作家高洪波》，《閱讀》2010年第Z2期。

2 譚旭東：《高洪波兒童詩(shī)的現(xiàn)代探索》，《承德民族師專學(xué)報(bào)》2002年第4期。

3 9 10 高洪波：《我喜歡你，狐貍》，湖北少年兒童出版社2006年版，第88—89、11—12、3—4頁(yè)。

4 13 14 16 高洪波：《高洪波兒童文學(xué)集》，中國(guó)少年兒童出版社2003年版，代序，第563—564、562、200、286—288頁(yè)。

5 6 17 高洪波：《高洪波文存.兒童詩(shī)卷》，山東教育出版社2018年版，第374—375、388—389、397—399頁(yè)。

7 高洪波：《為兒童的詩(shī)歌》，《文藝報(bào)》2007年12月31日。

8 周作人：《兒童文學(xué)小論》，河北教育出版社2002年版，第201頁(yè)。

11 徐魯：《高洪波兒童詩(shī)集〈一根狗毛一首詩(shī)〉：聽(tīng)見(jiàn)與發(fā)現(xiàn)》，《文藝報(bào)》2021年9月22日。

12 高洪波：《一根狗毛一首詩(shī)》，浙江少年兒童出版社2020年版，第18頁(yè)。

15 高洪波：《立春的味道》，青島出版社2021年版。

18 《高洪波：用文學(xué)“抱起未來(lái)和希望”》，《文藝報(bào)》2011年12月9日。

[作者單位：蘭州大學(xué)文學(xué)院]

[本期責(zé)編：鐘　媛]

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