就中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作而言，陜西無(wú)疑是一個(gè)重量級(jí)存在。前有柳青、杜鵬程、王汶石，后有路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、高建群等，學(xué)界稱(chēng)陜西為文學(xué)重鎮(zhèn)。一個(gè)省域能涌現(xiàn)出一批影響中國(guó)文學(xué)史的作家群體，是少見(jiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，值得認(rèn)真研究和總結(jié)。盡管關(guān)于陜西的當(dāng)代作家個(gè)案研究和評(píng)論文章不少，但整體研究成果卻頗為稀少。近期，由西北大學(xué)文學(xué)院周燕芬教授等撰寫(xiě)的《當(dāng)代陜西長(zhǎng)篇小說(shuō)史論》是一大收獲。

該書(shū)第一個(gè)值得稱(chēng)道的方面是進(jìn)行精心的史料發(fā)掘與學(xué)理性梳理，選取13位當(dāng)代陜西重要作家單人成章，總結(jié)文學(xué)發(fā)展的歷史走向，評(píng)價(jià)作家的文化素養(yǎng)、思想境界和小說(shuō)藝術(shù)。從學(xué)理性層面而言，作者盡可能地搜集了所涉文獻(xiàn)資料，論述時(shí)信手拈來(lái)，無(wú)不成彩。讓作品說(shuō)話，而不是自說(shuō)自話或主觀臆斷。比如，在評(píng)價(jià)杜鵬程《保衛(wèi)延安》時(shí)，作者并未貿(mào)然地對(duì)其“史詩(shī)性品格”做出判斷，而是歷述這一評(píng)價(jià)的源起發(fā)展，追溯“史詩(shī)”概念的生成和演變，融匯了學(xué)界的普遍認(rèn)知，使之更具有客觀性。對(duì)于《保衛(wèi)延安》體現(xiàn)出的“現(xiàn)實(shí)感”，即創(chuàng)作與生活的關(guān)系，論者同樣借助豐富的史料進(jìn)行深入剖析。通過(guò)引用魏鋼焰對(duì)杜鵬程深入生活、與戰(zhàn)士同甘共苦的描述，柳青對(duì)杜鵬程與生活“不隔”的評(píng)價(jià)，以及曉雷對(duì)杜鵬程《戰(zhàn)爭(zhēng)日記》真實(shí)記錄戰(zhàn)爭(zhēng)生活各個(gè)層面的分析，全方位地展現(xiàn)了杜鵬程如何將生活素材轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的生動(dòng)實(shí)踐，有力地證明了《保衛(wèi)延安》生活性意義的價(jià)值所在。由此可見(jiàn)，作者得出的結(jié)論，是建立在厚重堅(jiān)實(shí)的材料根基上，令人信服。

作品第二個(gè)突出的亮點(diǎn)在于對(duì)歷史進(jìn)行縱深挖掘與回望性反思?！笆氛摗痹趯?duì)作家作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，始終秉持客觀公允的態(tài)度，既不無(wú)限拔高，也不隨意貶低。論者以史的縱深回望其創(chuàng)作來(lái)路時(shí)，常能發(fā)現(xiàn)作家的見(jiàn)與不見(jiàn)。在為一個(gè)作家作品下判斷時(shí)，能直面問(wèn)題，勇于揭示，顯出論者的勇氣膽識(shí)。作品善于從作家的成長(zhǎng)軌跡中挖掘隱微走向，從而形成對(duì)作家面貌的整體性把握。如第二章柳青專(zhuān)題中，論者通過(guò)分析柳青早期短篇小說(shuō)《在故鄉(xiāng)》《喜事》，指出其作品在《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》之后，依然保留著五四啟蒙思想的印記，體現(xiàn)出從“對(duì)工農(nóng)大眾啟蒙”到“向工農(nóng)大眾學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變過(guò)程?；谶@樣的轉(zhuǎn)變，柳青先后進(jìn)入了生活的、政治的和藝術(shù)的學(xué)校，踐行“以60年為一個(gè)單元”的創(chuàng)作理念，最終寫(xiě)出《創(chuàng)業(yè)史》。在論及路遙的創(chuàng)作道路時(shí)，論者認(rèn)為，盡管路遙將柳青視作“精神導(dǎo)師”，一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義，但他“不再遵從《創(chuàng)業(yè)史》的國(guó)家意識(shí)形態(tài)視角，而是更多從個(gè)人生命體驗(yàn)的角度來(lái)切入對(duì)新一代農(nóng)民命運(yùn)的思考”。

作品的第三個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)在精微的品鑒與不凡的識(shí)見(jiàn)。閱讀文學(xué)批評(píng)與研究的過(guò)程，也是與自我評(píng)判相互生發(fā)、交錯(cuò)印證的過(guò)程。以第八章對(duì)葉廣芩的評(píng)價(jià)為例。論者將葉廣芩與張愛(ài)玲相比較，指出二人同為“簪纓望族”，但兩者的藝術(shù)取向和審美趣味，卻大異其趣。在評(píng)說(shuō)《采桑子》中的貴族趣味時(shí)，論者認(rèn)為，葉廣芩筆下的“貴族”不專(zhuān)指其社會(huì)學(xué)意義。當(dāng)社會(huì)文化呈現(xiàn)出粗鄙化狀貌時(shí)，人們便會(huì)呼喚貴族的精神。論者在論述葉廣芩小說(shuō)的思想底蘊(yùn)時(shí)，敏銳地抓住了“情義中國(guó)”這一動(dòng)人的價(jià)值。這種超功利的價(jià)值底蘊(yùn)，成為論者評(píng)價(jià)作家筆下人物所散發(fā)出的恒久的人性光輝的基石。

該書(shū)是近年來(lái)陜西長(zhǎng)篇小說(shuō)研究的重要成果，具有史識(shí)眼光和宏闊視野，論者敏銳的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)與冷峻嚴(yán)肅的歷史擔(dān)當(dāng)，及其深厚素養(yǎng)和斐然文采，都值得我們稱(chēng)道。

（作者系西安培華學(xué)院人文與國(guó)際教育學(xué)院教授）