一“眼”越千年 ——北京路縣故城遺址博物館印象
近日,位于北京市通州區(qū)的路縣故城遺址公園暨路縣故城遺址博物館正式面向公眾開放試運(yùn)行,成為北京首個(gè)以“館園一體”形式運(yùn)行的考古遺址公園。
靜臥于公園南側(cè)的博物館,如一只張開的“歷史之眼”,凝視著這片承載了兩千多年文明的土地。博物館展示了路縣故城遺址考古出土的289件(組)文物,系統(tǒng)呈現(xiàn)了從戰(zhàn)國至明清,北京城市副中心的文明發(fā)展全景,訴說著這片土地生生不息、代代相承的厚重過往。
漢瓦青磚見變遷
展廳入口處,一件戰(zhàn)國時(shí)期的玉石串飾引人注目。它由天河石、滑石、紅玉髓組成,這些材質(zhì)的飾物多見于內(nèi)蒙古、遼寧和吉林等地,為何會出現(xiàn)在北京?
路縣故城遺址博物館講解員王曉光介紹,這是因?yàn)槁房h故城遺址處于燕山南麓東西通道上,是燕薊地區(qū)中心城市薊城(今北京城區(qū)西南部)的門戶之地,控扼著薊城與遼東地區(qū)往來的交通要道。這件玉石串飾,見證了先秦時(shí)期中原文化與北方草原文化的交流。
展柜中,其貌不揚(yáng)的戰(zhàn)國至西漢時(shí)期戳印“亭”字陶罐,卻因?yàn)榧绮康拇劣《蔀橐欢螝v史的重要見證。秦代實(shí)行市亭制度,大都小邑均設(shè)有市亭機(jī)構(gòu),以管理手工業(yè)生產(chǎn)和銷售。陶器、漆器制成后,需經(jīng)市亭檢驗(yàn)合格,并戳蓋帶有“市”“亭”字樣的印記,方可進(jìn)入交易流通環(huán)節(jié)。這種市亭的戳印相當(dāng)于“產(chǎn)品合格證”,證明這件器物符合當(dāng)時(shí)官方度量衡的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。市亭制度與秦代推行郡縣制、統(tǒng)一度量衡和文字等措施同步進(jìn)行,促進(jìn)并保證了這些政策的推廣實(shí)施。
博物館還專門設(shè)置一個(gè)遺址展廳,凝固了路縣故城遺址的考古現(xiàn)場。走進(jìn)展廳,雙腳踩在透明的玻璃棧道上,觀眾可直觀感受考古現(xiàn)場,看到遺址區(qū)內(nèi)保留的3口西漢時(shí)期水井、1口東漢時(shí)期水井、1座漢魏時(shí)期陶窯址,以及探方坑壁上連續(xù)不斷、不同時(shí)期的土層。這些都在告訴觀眾:這里是延續(xù)超過兩千年的宜居之地,至遲在戰(zhàn)國時(shí)期,就有人定居于此,形成了一定規(guī)模的聚落,為路縣的形成奠定了基礎(chǔ)。
展廳中,一方印有“千秋萬歲”的西漢瓦當(dāng),不但反映了漢代人的美好祈愿,而且見證著北京城市副中心區(qū)域建城史的發(fā)端。西漢初年,中央政權(quán)在此設(shè)立路縣,并營建城邑,就是我們熟知的“路縣故城”。路縣故城遺址發(fā)現(xiàn)的“千秋萬歲”文字瓦當(dāng),與陜西關(guān)中地區(qū)西漢帝都、帝陵遺址發(fā)現(xiàn)的同類型瓦當(dāng)形制相仿,結(jié)合路縣故城城址內(nèi)外出土的板瓦、筒瓦等建筑材料,是城內(nèi)存在官署等較高等級建筑的證據(jù)。
順著展廳的時(shí)間線,走過路縣故城兩漢的繁榮,來到一方北朝的銘文磚前。記者發(fā)現(xiàn),縣治雖歷經(jīng)變遷,歷史記憶卻烙印民間。早在東漢時(shí),這里就改名為“潞縣”,但這塊北朝的磚上依然將“潞縣”寫作“路縣”,可見這一西漢舊稱在本地仍然流行了500多年,如同今日“通州區(qū)”在老一輩口中仍作“通縣”。
考古人員是如何找到路縣故城位置的?這要從一塊唐代“副縣長”的墓志說起。墓主人艾演是蘭陵(今山東省臨沂市蘭陵縣)人,任唐代幽州潞縣縣丞,他的墓志銘記載其“葬于古潞城南一里”,“古潞城”即為路縣故城城址,“南一里”幫助考古人員定位城址坐標(biāo),為城址歷史變遷提供重要證據(jù)。
水井頂針見民生
路縣故城城址內(nèi)外水井遺存分布密集,不僅映照漢代居民日常,更折射城外手工業(yè)繁榮。
遺址展廳里,最深的一口井為8號水井,內(nèi)部用木板以榫卯方式進(jìn)行拼合,推測當(dāng)時(shí)可能建有井欄來保護(hù)取水人的安全。它也是現(xiàn)場最大的方形、七邊形木構(gòu)井,是目前北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的同類型遺存中規(guī)模最大的井,直徑達(dá)5.55米,容積相當(dāng)于16口普通水井。內(nèi)部的木質(zhì)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了古人修水井的智慧,據(jù)推測,木板的作用主要是防止土質(zhì)松軟塌陷,避免泥沙落入井水,確保井水的潔凈。
“水井的數(shù)量可以幫我們確定當(dāng)時(shí)的人口規(guī)模,以及主要生活方式?!蓖鯐怨飧嬖V記者。考古人員還在這口井中發(fā)現(xiàn)了幾件陶罐,有可能是當(dāng)時(shí)人們打水時(shí),不慎掉入井中的汲水器。
開顱手術(shù),乍一聽難以和漢代人聯(lián)系起來,但在2000多年前西漢時(shí)期,一位女性接受了這一手術(shù)。在出土的頭蓋骨上,有一個(gè)長30毫米、寬15毫米的橢圓形孔洞,這是目前北京地區(qū)所發(fā)現(xiàn)最早的開顱手術(shù)實(shí)證。“在孔洞的周圍,還出現(xiàn)了骨再生和骨愈合的現(xiàn)象,我們由此推斷這位女患者在經(jīng)歷了開顱手術(shù)之后,還存活了兩個(gè)月到數(shù)年的時(shí)間。”王曉光說。
展廳中,東漢時(shí)期憨態(tài)可掬的陶羊、陶雞和陶鴨,與頭戴軟帽、跪坐切菜的庖廚俑相映成趣,再現(xiàn)“五谷豐登、六畜興旺”的富足圖景,也是漢代“務(wù)民于農(nóng)?!闭叩孽r活寫照;一枚小小的頂針,講述著婦人穿針引線、縫補(bǔ)漿洗的日常;半球形的鐵疙瘩,是漢代的“秤砣”,見證作為當(dāng)時(shí)的北方重鎮(zhèn),潞縣頻繁的商業(yè)活動(dòng)……這些文物折射出史料未曾涉及的東漢潞縣人的形象,為我們勾勒出當(dāng)時(shí)士、農(nóng)、工、商不同階層的社會生活狀態(tài)。
方磚陶倉見日常
東漢時(shí)期,“事死如事生”的觀念普遍,隨葬品中反映日常生活的明器增多,墓葬成為復(fù)原古人“生活切片”的寶庫,成為了解東漢社會的一扇窗。
一塊鋪地方磚,以菱形紋為地、錢紋裝飾四角,最特別的是中間的銘文“位公卿 樂未央 大吉昌”,展現(xiàn)了東漢人的幸福生活觀:仕途通達(dá)、安樂無極、昌盛吉祥。東漢時(shí)期的墓葬形式以磚石墓為主,鋪磚以素面青磚為主,但是鋪地磚和墻磚也會選用一些花紋磚。這類吉祥文字漢磚,展現(xiàn)了漢代人們對理想生活的追求與祈愿。
除了墓葬建筑本身,出土的陶灶、陶井、陶倉、陶樓等明器則反映了當(dāng)時(shí)人們觀念中的家宅莊園。獨(dú)立展柜中,一座六層的東漢陶樓,通體施綠釉,整體呈仿木構(gòu)樣式,瓦當(dāng)、斗拱等建筑構(gòu)件精巧入微。
展廳中,一座32.5噸重的金代壁畫墓被整體遷移進(jìn)恒溫恒濕的展柜,觀眾甚至可以通過中間的通道步入墓中,近距離觀看精美的壁畫內(nèi)容——婦人啟門的神秘氛圍、墓主夫婦“開芳宴”的恩愛和睦、女仆點(diǎn)燈的優(yōu)雅身姿、男仆備馬的恭謹(jǐn)謙卑……猶如穿行于栩栩如生的金代生活劇場。
在城市變遷的宏大敘事中,真正打動(dòng)人心的是那些微小個(gè)體留下的印記,如一枚頂針、一口水井、一塊方磚……走進(jìn)路縣故城博物館,便能傾聽到戰(zhàn)國至明清的“通州人”訴說的北京城市副中心生生不息的故事。