在鄉(xiāng)村全面振興的壯闊畫卷中，文藝并非旁觀的點(diǎn)綴，而是覺醒的晨鐘。當(dāng)清溪村的擂茶香里浮沉著《山鄉(xiāng)巨變》的倒影，當(dāng)苗家銀飾與足球共舞出時(shí)代的節(jié)拍，文藝正以靈魂編碼的姿態(tài)，叩響鄉(xiāng)土文明的覺醒之門。今天，從竹編匠人指尖流淌的時(shí)尚密碼，到稻田劇場中拔節(jié)的詩意革命，在這片希望的田野上，每一個(gè)文化符號(hào)都在被重新賦值，每一次藝術(shù)實(shí)驗(yàn)都在重構(gòu)鄉(xiāng)村的精神地理。文藝進(jìn)場，不僅是美學(xué)的啟蒙，更是文明的涅槃——它讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在鄉(xiāng)土深處交融共生，為鄉(xiāng)村振興注入永不枯竭的精神原動(dòng)力。

文學(xué)從來不是空中樓閣的流云，而是深扎泥土的根系。周立波蹲在清溪村的田埂上，讓《山鄉(xiāng)巨變》的字符浸潤著稻花的清香；柳青在皇甫村寫《創(chuàng)業(yè)史》，筆鋒里帶著黃土高原的溝壑。當(dāng)作家們用指紋觸摸土地的肌理，文字便成了一個(gè)時(shí)代的“青銅器”。今天，報(bào)告文學(xué)里的脫貧攻堅(jiān)農(nóng)戶淚光閃爍，紀(jì)錄片中的扶貧干部背影倔強(qiáng)，這些帶著露珠的文字，不正是新時(shí)代最動(dòng)人的史詩？

走進(jìn)湘西十八洞村，我看見苗家阿妹把脫貧故事繡進(jìn)山歌。歌舞劇《大地頌歌》把易地搬遷的悲歡搬上舞臺(tái)，廣播劇《錦繡十八洞》讓電波傳遞著梯田的呼吸。最動(dòng)人的當(dāng)數(shù)那些短視頻里的“新農(nóng)人”，他們舉著手機(jī)，把播種的汗珠拍成星辰，讓收割的笑聲化作春雷。文藝的放大鏡，正把鄉(xiāng)土的褶皺舒展成時(shí)代的畫卷。

貴州“村超”綠茵場上的蘆笙舞，是文藝最生動(dòng)的注腳。當(dāng)足球撞擊“山門”的瞬間，苗家銀飾與運(yùn)動(dòng)服碰撞出奇妙的火花。河南衛(wèi)視的《洛神水賦》讓洛神在數(shù)字波浪里重生，水下舞動(dòng)的衣袖，攪碎了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限。這些創(chuàng)意不是簡單的拼貼，而是用文化的火種，點(diǎn)燃鄉(xiāng)土蘇醒的基因。

在浙江余杭徑山鎮(zhèn)，竹編匠人正把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)編成時(shí)尚密碼。藝術(shù)家將竹絲扣瓷工藝轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)IP，讓老篾匠的手藝在年輕人手腕上開出潮流之花。云南大理的扎染工坊里，白族老媽媽與設(shè)計(jì)師共繪藍(lán)圖，把“青出于藍(lán)”的智慧染進(jìn)國際秀場的布料。文藝不是施舍的裝飾，而是喚醒鄉(xiāng)土價(jià)值的鑰匙。

福建屏南的“糧食畫”藏著動(dòng)人的敘事。藝術(shù)家與村民用稻谷、玉米拼貼出《千里江山圖》，滯銷的糧食化作藝術(shù)品，空巢老人的皺紋里綻開笑容。湖南汝城，沙畫師用光影重現(xiàn)“半條被子”的故事，游客在流動(dòng)的沙粒中讀懂紅色基因。文藝工作者用行為藝術(shù)、社區(qū)劇場搭建起情感的橋梁，讓鄉(xiāng)村從“文化孤島”變成“情感共同體”。

我看到的最動(dòng)人的實(shí)驗(yàn)在清溪村的稻田里。返鄉(xiāng)青年與藝術(shù)家共繪“稻田劇場”，把梵高的《向日葵》種進(jìn)泥土，用無人機(jī)燈光秀演繹《歸園田居》。當(dāng)農(nóng)具變成樂器，田野化作畫布，鄉(xiāng)村便成了永不落幕的美術(shù)館。這不是簡單的美學(xué)啟蒙，而是生產(chǎn)方式的詩意革命。

浙江松陽的廢棄茶廠正上演著鳳凰涅槃。藝術(shù)家將老茶廠改造成國際藝術(shù)駐留地，古村落的磚瓦與當(dāng)代裝置藝術(shù)碰撞出哲學(xué)火花。哈尼梯田的“云海劇場”里，游客在插秧聲中聆聽“梯田交響曲”，在勞作中領(lǐng)悟“天人合一”的東方智慧。文藝工作者用場景化敘事，把鄉(xiāng)村振興從政策文本轉(zhuǎn)化為生活美學(xué)。

還有河北阜平山里娃的天籟童聲登上冬奧舞臺(tái)；湘西十八洞村，3D全息投影重現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的壯闊史詩。文藝的預(yù)言家們用想象力重構(gòu)時(shí)空，讓鄉(xiāng)村的過去、現(xiàn)在、未來在光影中交織。這不是簡單的記錄，而是用藝術(shù)為鄉(xiāng)村文明實(shí)驗(yàn)賦形。

當(dāng)夜幕降臨清溪村，立波書屋的燈光次第亮起，像散落的星子墜入人間。那些在燈下伏案的文藝工作者，何嘗不是新時(shí)代的“地母神”？他們以筆墨為犁，在鄉(xiāng)土深處播種文明的基因；以鏡頭為眼，在群山褶皺里發(fā)現(xiàn)美的密碼。文藝進(jìn)場是靈魂的賦形——當(dāng)每個(gè)村莊都成為獨(dú)特的文化IP，當(dāng)每寸土地都生長著故事，鄉(xiāng)村振興便獲得了最深沉的精神動(dòng)力。

當(dāng)立波書屋的燈火點(diǎn)亮鄉(xiāng)村巨變的萬家燈火時(shí)，仿佛周立波先生當(dāng)年播灑在稿紙上的墨汁，如今已化作漫天星辰，照亮整個(gè)鄉(xiāng)土中國。那些散落在山間的歌謠、沉淀在器物中的匠心、流淌在光影里的故事，正匯聚成一股不可阻擋的文化潮流，沖刷著城鄉(xiāng)之間的藩籬。

其實(shí)，文藝進(jìn)場，并不是一場華麗的巡演，而是一次深沉的賦魂。它讓每片青瓦都記得住鄉(xiāng)愁，讓每條田埂都生長出詩意，讓每位鄉(xiāng)親都成為文化的傳承者。當(dāng)竹編匠人的皺紋里綻開時(shí)尚之花，當(dāng)?shù)咎飫鲋械男β暬鞔豪?，我們終于懂得：鄉(xiāng)村振興的真諦，不在于推倒重建，而在于喚醒沉睡的鄉(xiāng)土記憶、激活文化的基因密碼，讓這片古老的土地，在新時(shí)代的晨光中，重新煥發(fā)出生命的光華。而文藝，正是那把打開未來的鑰匙，它告訴我們：最美的風(fēng)景，永遠(yuǎn)在人與土地相遇的地方。

今天，站在新時(shí)代的田埂上，文藝工作者正以靈魂為筆、以情感為墨，書寫著屬于這個(gè)時(shí)代的“山鄉(xiāng)巨變”。這不是終章，而是序曲；不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)。中國式現(xiàn)代化少不了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，因?yàn)槲乃囘M(jìn)場正當(dāng)時(shí)，而鄉(xiāng)村全面振興的星河，正等待著更多星辰的加入。

（作者系湖南省社會(huì)科學(xué)院副院長）