“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微?！痹?jīng)“小荷才露尖尖角”的中國(guó)新聞創(chuàng)新研究，如今已是亭亭如蓋。匯集中國(guó)新聞創(chuàng)新領(lǐng)域一批優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)研究論文的《中國(guó)經(jīng)驗(yàn)：新聞創(chuàng)新研究導(dǎo)引》已正式出版，新書發(fā)布會(huì)于6月14日在南京世界文學(xué)客廳舉行。

《中國(guó)經(jīng)驗(yàn)：新聞創(chuàng)新研究導(dǎo)引》（王辰瑤、劉鵬編著，文匯出版社出版）由新聞創(chuàng)新研究導(dǎo)論、媒體融合中的創(chuàng)新實(shí)踐、新新聞景觀中的行動(dòng)者、新傳播生態(tài)中的創(chuàng)新反思及新聞創(chuàng)新研究方法等五部分組成，匯集了近十年來關(guān)注中國(guó)新聞創(chuàng)新的重要經(jīng)驗(yàn)論文。該書探討了“兩微一端”、數(shù)據(jù)新聞等創(chuàng)新行動(dòng)的實(shí)踐路徑，關(guān)注從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型到泛新聞行動(dòng)者的生態(tài)重構(gòu)，并對(duì)平臺(tái)、算法、流量等前沿議題展開深度反思……串起了我國(guó)新聞媒體轉(zhuǎn)型、融合和變革之路上的重要足跡。

本書作者扎根中國(guó)新聞經(jīng)驗(yàn)的田野，從鮮活的案例和現(xiàn)象出發(fā)，以全球視野探索有中國(guó)特色的新聞創(chuàng)新理論。在本書中，研究者們通過“研究論文”+“研究手記”的雙重書寫，呈現(xiàn)了他們?nèi)绾巫哌M(jìn)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的田野并進(jìn)行理論探尋的過程，期望能為更多青年研究者提供激發(fā)和引導(dǎo)。

本次新書發(fā)布會(huì)上還啟動(dòng)了“新聞創(chuàng)新研究叢書”支持計(jì)劃。該計(jì)劃作為“全球青年與社會(huì)發(fā)展研究課題”重點(diǎn)支持內(nèi)容之一，將為立足中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的新聞創(chuàng)新研究成果提供出版資助，鼓勵(lì)青年學(xué)者做出更多接地氣、有靈氣的新聞創(chuàng)新研究，推動(dòng)中國(guó)新聞創(chuàng)新理論與實(shí)踐的長(zhǎng)足發(fā)展，把新聞?wù)撐膶懺谥袊?guó)經(jīng)驗(yàn)的田野上。

隨后的“新聞創(chuàng)新研究的未來”學(xué)術(shù)沙龍環(huán)節(jié)，新聞學(xué)者、業(yè)界專家和現(xiàn)場(chǎng)觀眾共同探討了社交媒體和人工智能環(huán)境下新聞業(yè)面臨的挑戰(zhàn)、新聞創(chuàng)新研究如何創(chuàng)新等話題。

良好的公共生活必定離不開高質(zhì)量的新聞。但當(dāng)流量、算法、AI、平臺(tái)等深刻重構(gòu)了信息傳播環(huán)境后，新聞在當(dāng)下的公共生活中是否正在被邊緣化？南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院王辰瑤教授介紹了“新聞與公共生活”這一討論的初衷。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院特聘教授李泓冰指出，當(dāng)下社交媒體主導(dǎo)信息傳播，主流媒體失聲的話會(huì)導(dǎo)致受眾對(duì)媒體失去期待。其實(shí)最近《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)任正非的訪談以千萬(wàn)級(jí)的流量證明：主流媒體優(yōu)質(zhì)內(nèi)容仍能凝聚共識(shí)，主流媒體需重拾直擊現(xiàn)場(chǎng)的勇氣。復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院陸曄教授則認(rèn)為，專業(yè)媒體報(bào)道環(huán)境惡化是世界性現(xiàn)象，一定程度上造成媒體犬儒主義的選擇。但社會(huì)重大事件中，不能沒有專業(yè)機(jī)構(gòu)提供準(zhǔn)確的新聞信息。在平臺(tái)化媒體環(huán)境中，平臺(tái)需要承擔(dān)社會(huì)公共責(zé)任、為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容提供更有效的分發(fā)機(jī)制。

“磨稿子”主理人劉萬(wàn)永發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)真相的期望好像不像以前那么強(qiáng)烈了，相應(yīng)的，近年來媒體對(duì)新技術(shù)的擁抱、融合非?？捎^，但在挖掘新聞?wù)嫦喾矫鎱s在弱化。在解放日?qǐng)?bào)-上觀智庫(kù)總監(jiān)尤莼潔看來，如今的讀者更期待故事性表達(dá)，而傳統(tǒng)調(diào)查報(bào)道模式要求多方信源交叉驗(yàn)證、為了保證事實(shí)真實(shí)有時(shí)候必須犧牲一些故事性，也可能讓新聞媒體陷入生產(chǎn)與反饋的矛盾。

華中科技大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授周睿鳴從多年新聞教學(xué)實(shí)踐的感受出發(fā)，談及新聞在數(shù)字生態(tài)中失去信息“必需品”的地位，造成對(duì)新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)。對(duì)此，他呼吁新聞教育要更廣泛地培養(yǎng)學(xué)生的“新聞素養(yǎng)”，至少讓更多人免于虛假信息的困擾。南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授李東曉認(rèn)為，新聞環(huán)境變了，但是新聞的內(nèi)核——對(duì)真實(shí)的追求沒有變?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)聲渠道和主體多樣，應(yīng)讓不同意見出來，但要注重健康的溝通。

江蘇新華云媒科技股份有限公司副總編輯朱威以近日爆火的“蘇超”為例，指出傳統(tǒng)媒體的影響力需靠自己爭(zhēng)取，同時(shí)也“要堅(jiān)定不移地寫新聞，為新聞留一點(diǎn)光亮?！苯K廣電記者姜弘毅從自己工作體驗(yàn)提出，當(dāng)前流量指標(biāo)占據(jù)重要位置，給媒體行業(yè)帶來發(fā)展上的新挑戰(zhàn)，建議加快構(gòu)建一套全面有效的新聞質(zhì)量評(píng)估體系。

《新聞?dòng)浾摺分骶巹Ⅸi從主流媒體系統(tǒng)性變革與新一輪人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)變革的雙重語(yǔ)境，與第二場(chǎng)沙龍的嘉賓交流了新聞研究過程中的學(xué)術(shù)關(guān)切、研究困惑及研究經(jīng)驗(yàn)。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院白紅義教授從自身研究經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為學(xué)術(shù)研究除闡釋新聞現(xiàn)象、成因，提供規(guī)范思考外，也可以承擔(dān)“記錄”功能——留存當(dāng)下行業(yè)實(shí)踐或是某一特定時(shí)間段學(xué)術(shù)研究的真實(shí)切片。南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授劉于思提出新聞研究的兩個(gè)要點(diǎn)，一是對(duì)個(gè)案抽象做多點(diǎn)比較，二是打破“本土”與“國(guó)際”的割裂，尋找跨國(guó)比較的可能。南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院助理教授林羽豐用個(gè)體化和青年困惑的概念嘗試?yán)斫猱?dāng)下新聞學(xué)子在學(xué)習(xí)采寫中的不適應(yīng)問題。

《南京社會(huì)科學(xué)》副總編虞淑娟從長(zhǎng)期辦刊經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，好的新聞研究往往聚焦文化、社會(huì)變革等中觀層面，當(dāng)前要特別避免抽離新聞本質(zhì)談技術(shù)的傾向。《上海廣播電視研究》執(zhí)行主編吳琳提出新聞研究與新聞實(shí)踐脫節(jié)的問題：學(xué)界文章往往不接地氣，懸浮感較強(qiáng)；業(yè)界文章則多為就事論事的工作總結(jié)，期待把業(yè)界、學(xué)界拉得更近些，真正做出對(duì)新聞實(shí)踐有所幫助的學(xué)術(shù)研究。

本場(chǎng)論壇也邀請(qǐng)了三位博士生同學(xué)參加。中國(guó)人民大學(xué)博士生田自豪主張做有趣的研究，增強(qiáng)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性與吸引力。南京大學(xué)博士生劉天宇認(rèn)為對(duì)主流媒體的創(chuàng)新研究要放在網(wǎng)絡(luò)關(guān)系格局中，在與自媒體、平臺(tái)、公眾的互動(dòng)中審視。深圳大學(xué)博士生李凡宇強(qiáng)調(diào)以全球性視野和文化脈絡(luò)介入研究，呼吁與其他研究領(lǐng)域行動(dòng)者合作提升學(xué)術(shù)公共性。

活動(dòng)吸引了公眾的熱情參與。在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)一位現(xiàn)場(chǎng)觀眾提出的新聞就業(yè)困惑，陸曄教授直言：記者這個(gè)行業(yè)是為極少數(shù)人準(zhǔn)備的。大多數(shù)人渴望死在床上，但總也有些人渴望死在路上。記者是適合后者的職業(yè)。

本次活動(dòng)在雞籠山麓的南京世界文學(xué)客廳舉辦。1500年前劉宋時(shí)期這里建立了中國(guó)歷史上第一座文學(xué)館，如今它已是融入日常生活的公共文化活動(dòng)空間。