“東海之濱的開(kāi)放創(chuàng)新，與西北之地的壯美遼闊雙向奔赴，不同地域文化碰撞將激發(fā)出更強(qiáng)大的思想活力。”長(zhǎng)三角·大西部文學(xué)周6月6日在上海拉開(kāi)序幕，新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席鄧選斌的一番發(fā)言引發(fā)共振。

以“共鑄中華民族共同體意識(shí)，同攀文學(xué)新高峰”為主題，上海聯(lián)合江蘇、浙江、安徽、西藏、甘肅、青海、寧夏、新疆等九地作協(xié)發(fā)布共同倡議，東西部文學(xué)合作由此正式啟動(dòng)——聚焦時(shí)代，書(shū)寫(xiě)文學(xué)發(fā)展新篇章；互學(xué)互鑒，開(kāi)拓民族文學(xué)新境界；搭建平臺(tái)，建立常態(tài)化交流機(jī)制；培育新人，激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作新活力；跨界融合，推動(dòng)文學(xué)作品多元轉(zhuǎn)化。

從黃浦江畔到雪域高原，跳出單一地域標(biāo)簽

“無(wú)論東部文學(xué)還是西部文學(xué)，都是新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的中堅(jiān)力量，都是書(shū)寫(xiě)新時(shí)代偉大實(shí)踐、講好中國(guó)故事的主力軍，都在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中肩負(fù)著重要責(zé)任與使命?！敝袊?guó)作協(xié)副主席、書(shū)記處書(shū)記吳義勤表示，新時(shí)代的偉大實(shí)踐，為作家提供了前所未有的豐富資源和廣闊舞臺(tái)。

賀蘭山下沃野千里，黃河兩岸生機(jī)無(wú)限?！翱嚯y-抗?fàn)?超越”正逐步取代傳統(tǒng)的苦難敘事，成為西海固文學(xué)新的敘事邏輯。廣大西海固作家用生動(dòng)溫情的筆觸記錄山鄉(xiāng)巨變，用樸素厚重的情懷書(shū)寫(xiě)人民史詩(shī)，文學(xué)成果日益豐碩——從“綠化樹(shù)”（張賢亮）到“三棵樹(shù)”（石舒清、陳繼明、金甌），再到“新三棵樹(shù)”（季棟梁、漠月、張學(xué)東），逐漸培育形成郁郁蔥蔥的寧夏“文學(xué)林”，如馬金蓮、阿舍、馬占祥、馬駿、我本瘋狂等作家崛起。

更多作家跳出刻板印象里對(duì)一座城市或一方水土的單一標(biāo)簽，以個(gè)性化語(yǔ)調(diào)展開(kāi)鮮活敘事。上世紀(jì)80年代以扎西達(dá)娃為首的西藏作家群以先鋒寫(xiě)作姿態(tài)，開(kāi)啟我國(guó)小說(shuō)敘事創(chuàng)新的先河，“雪野詩(shī)”深深觸動(dòng)詩(shī)歌界。西藏作協(xié)主席次仁羅布談道，隨著全球化與信息化浪潮洶涌，文化多元碰撞，如何在保持民族特色基礎(chǔ)上創(chuàng)新，契合時(shí)代需求，是亟待解決的課題，包括作品內(nèi)容的深度挖掘、形式創(chuàng)新、傳播層面等。

當(dāng)代詩(shī)中，既有新疆周濤的“新邊塞詩(shī)”，也有長(zhǎng)三角的“江南七子”，兩種風(fēng)致，相互映照?！皷|與西的文學(xué)從各美其美的探索中，又從美美與共的交集與渴望中不斷形成新的生命力?！卑不帐∽鲄f(xié)主席陳先發(fā)說(shuō)。

把豐富生態(tài)資源轉(zhuǎn)換成有辨識(shí)度的“根”

“不是我要去寫(xiě)馬，是馬自己沖進(jìn)來(lái)了。”新疆作家葉爾克西·胡爾曼別克提及《黑馬歸去》《歇馬臺(tái)》《白水臺(tái)》等小說(shuō)中“馬”的意象集合，“這些馬帶著哈薩克族游牧生活痕跡以及精神訴求，自己‘沖’進(jìn)字里行間，而這種文學(xué)的想象一定是廣袤土地給予我們的?！?/p>

不少西部作家都談到，寫(xiě)作起初是經(jīng)驗(yàn)式的：寫(xiě)土地、寫(xiě)村莊、寫(xiě)身邊人。但局限也存在，寧夏作家馬金蓮在中篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》之后意識(shí)到：“資源是有限的，會(huì)用完、會(huì)枯竭。”如何開(kāi)鑿更多文學(xué)泉眼？她拓展寫(xiě)作題材，筆下人物進(jìn)入城鎮(zhèn)、城市甚至遠(yuǎn)赴海外。近期創(chuàng)作的作品討論AI陪伴老人王阿婆的親情倫理話題?！皩?xiě)的時(shí)候有一些驚心動(dòng)魄的力量在里面，但現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)還是牢牢扎進(jìn)土地里，光是王阿婆生活的小村莊，我就花了不少心思去把細(xì)節(jié)寫(xiě)扎實(shí)?！?/p>

多位作家評(píng)論家并不諱言困境——寫(xiě)作資源豐富，多元豐富的表達(dá)卻不夠。以自然環(huán)境優(yōu)越的青海為例，省內(nèi)有三個(gè)國(guó)家公園，自然寫(xiě)作尚需作家不斷探索。曾獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)的青海作家龍仁青提出，緊貼地面寫(xiě)作有助于刷新“文學(xué)辨識(shí)度”，“豐富的生態(tài)地域資源賦予作品鮮明辨識(shí)度。比如青海湖邊的普氏原羚，比大熊貓還稀少。我們不能總寫(xiě)別人的山川，也要寫(xiě)自己的雪豹、藏羚羊。”對(duì)民族特色和腳下土地有擔(dān)當(dāng)，才能讓筆下文學(xué)創(chuàng)作耳目一新。

打破經(jīng)驗(yàn)邊界，從“我”寫(xiě)到“我們”

作家不一定拘囿本地，打破地域與經(jīng)驗(yàn)的邊界，成為東西部作家尋找突破口的重要方向。

“從土地中來(lái)，有相對(duì)固定的背景，但具體怎么寫(xiě)并沒(méi)有一定的規(guī)矩?！辈刈遄骷壹灼诫A早期小說(shuō)《北京藏人》，書(shū)寫(xiě)在北京工作的藏族人的生活?！暗茱@然不是北京人寫(xiě)的北京，也不是其他民族寫(xiě)的北京?！彼麖?qiáng)調(diào)，作家要有自己的“根”，但根不是束縛，而是支撐。

從“家門口的樹(shù)”寫(xiě)出去，土地之所以厚重，底下埋的是集體記憶?！耙?yàn)檫@棵樹(shù)從根基、從樹(shù)干，長(zhǎng)成以后是在天空下的。正如王蒙寫(xiě)《在伊犁》時(shí)，他對(duì)語(yǔ)言的掌握歸根結(jié)底源自對(duì)當(dāng)?shù)匦陆幕臒釔?ài)、對(duì)新疆大地的追問(wèn)，貫通了集體共同記憶。由此聯(lián)想到，對(duì)寫(xiě)作有了土地提供的根基，又有了樹(shù)干的擔(dān)當(dāng)、情感和寄托，同時(shí)枝繁葉茂，一定是在家國(guó)情懷的敘事空間下，才有更大的生長(zhǎng)價(jià)值?！比~爾克西·胡爾曼別克說(shuō)，這種打破界限的敘事，看的是“我”，同時(shí)又是“我們”。

未來(lái)一周內(nèi)，上海將舉辦多場(chǎng)系列座談會(huì)、作家新作分享會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)，還將舉辦第一屆“上海-西部作家班”。上海還將發(fā)揮思南讀書(shū)會(huì)、上海國(guó)際詩(shī)歌節(jié)、上海國(guó)際文學(xué)周、上海寫(xiě)作計(jì)劃等文學(xué)品牌效應(yīng)，借助《收獲》《萌芽》《上海文學(xué)》等雜志期刊，及上海書(shū)展、上海文學(xué)館等資源，為東西部文學(xué)創(chuàng)作與合作提供支持。