長久以來，文學(xué)敘事中的女性形象與水形影相隨。柔情似水、秋水伊人，仿佛女性命運(yùn)必須浸入一池春水。我們看向文明之初，《山海經(jīng)·北山經(jīng)》里那只銜木填海的精衛(wèi)鳥，她力小而勢(shì)大，偏以微身激起一道勁浪——將“愿我平東海，身沉心不改”的決絕懸在歷史的天空。

傳說中，精衛(wèi)為炎帝之女，喚作“女娃”，溺于東海。她不追溯“為什么”，將“憑什么”的詰問化為填海的初心。這份執(zhí)著，讓精衛(wèi)超越了物質(zhì)形態(tài)的束縛，顯現(xiàn)出“神性”光輝。

對(duì)于普通人來說，“神性”更多來自意志，內(nèi)心篤定日日踐行，“精氣神”越來越足。自2018年與梁靜相識(shí)，我看著她一點(diǎn)點(diǎn)放下了對(duì)“滿堂喝彩”的期待，從“演給別人看”到“我是劇中人”的從容，就像幼豹褪去雜亂的暗淡的胎毛，成為如今矯健而簡約的樣子。

編劇賈韌亦有這份執(zhí)著，在人間尋覓著能托起神話的“天選之魂”。三十年春秋流轉(zhuǎn)，終于臨汾市小梅花蒲劇團(tuán)找到“女娃”梁靜。她骨子里就帶著精衛(wèi)式的矛盾：素日說話如春水潺湲，披上戲袍卻似驚雷裂空。我開玩笑說她最合演“林黛玉倒拔垂楊柳”的戲份兒。

初登場(chǎng)時(shí)的女娃，一心想下界收服戕害百姓的海王，炎帝炎后百般勸阻，與尋常人家的親子拉扯無異。梁靜把少女的嬌憨演得鮮活——陳述出身時(shí)極為矜貴，接過天庭至寶“日月神劍”時(shí)忘乎所以，全然將寶物的“使用說明”拋在腦后，這份毛躁與不知世事的荒野之氣為她的命運(yùn)埋下伏筆。表演時(shí)，她的表情很“省”，反而多了留白，多了“帝女”的皇家氣派。身段上，如空無一物的白紙，筆觸游走即可呼風(fēng)喚雨，突出了未經(jīng)世事的莽撞與天真。

最妙的是與海王交鋒。原以為會(huì)打個(gè)三百回合，不料出場(chǎng)便折戟沉沙。若是鏖戰(zhàn)落敗尚可歸咎技不如人，偏偏這戛然而止的崩潰，逼出了魂魄飛升時(shí)的頓悟。面對(duì)祖母拋出的選擇，重登天庭侍奉父母永不下界，或永別父母化而為鳥銜枝填海，她毫不猶豫選擇了后者。

化為更微小的鳥類，似乎還有一層暗喻，即粗糙的肉身終將歸還大地，清明的精神可與天地同輝。梁靜這段表演堪稱脫胎換骨般進(jìn)步：拜別雙親時(shí)，大段如泣如訴的唱白，恍若失去自我，柔弱似風(fēng)中蒲草。父母之恩不可忘，世間之恩呢？神仙之所以是神仙，靠的也是人間的恩惠?。∞D(zhuǎn)而一股拯救蒼生的英雄氣鼓蕩心中，拜別后決然飛至東海。大自然洗刷掉她心中的塵埃，填海，是作為“精衛(wèi)”這副軀殼的使命！拋開了心中情思，沉入海底的樹枝和碎石化為錨爪，將她的智慧與修養(yǎng)“定”于天海蒼茫。此時(shí)再繁重的勞作都生不出疲憊與虛無，就像王陽明老年時(shí)攜徒登山——徒弟們腿酸腳疼，老人卻還能談笑風(fēng)生，旁人問為何不覺辛苦，他說“山高萬仞，只登一步”。不計(jì)未來，不等結(jié)果的行動(dòng)中，“不動(dòng)真心”浮現(xiàn)出來，只有這顆心，能戰(zhàn)勝海王求勝的“妄心”。

再次與海王相會(huì)，梁靜多年接受的嚴(yán)格訓(xùn)練、演出經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷從體內(nèi)迸發(fā)出來，這一場(chǎng)打斗，她如云似夢(mèng)般飄渺又如狂風(fēng)驟雨，令海王終嘗“輪回之苦”。

謝幕時(shí)分，梁靜著翎羽立于現(xiàn)代舞臺(tái)中，恍惚間竟與傳說重合。三千年光陰流轉(zhuǎn)，精衛(wèi)依然在飛——飛過將女性禁錮于柔情的文學(xué)之海，飛過眾神失落的浪漫荒原。凝視著這舞臺(tái)精靈，我看到的，又不只梁靜的“豹變”。

須放上下千年眼，方才不忘百年身。戲曲的創(chuàng)新發(fā)展，始終在程式化框架內(nèi)發(fā)生，就像豹子始終是豹子，但這“限制”恰恰是讓藝術(shù)升華的“丹爐”。湯顯祖“余意所至，不妨拗折天下人嗓子”的狂傲，終究要在"板眼"的堤岸內(nèi)奔流，正如精衛(wèi)若失了銜木的執(zhí)念，便與逐浪鷗鷺無異。雷鳴掌聲終將證明：最驚心動(dòng)魄的革新，始于認(rèn)清羽翼與長風(fēng)都誕生于同一片滄海。