過(guò)去的一年，當(dāng)AI創(chuàng)作風(fēng)潮拂過(guò)微短劇3.0的浪尖，勢(shì)必掀起新技術(shù)賦能創(chuàng)作的風(fēng)起云涌。文生視頻軟件Sora橫空出世，隨之Pika、Runway、可靈等各種AI視頻工具以“秒”為單位迭代升級(jí)。影視從業(yè)者迅速反應(yīng)布局，以數(shù)字算法為主導(dǎo)的AI短劇正悄然登臺(tái)，正以超乎想象的速度重塑、拓展著內(nèi)容的創(chuàng)作邊界。

在AI技術(shù)加持下，各創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)紛紛進(jìn)入大模型賽道小試牛刀，成績(jī)單不容小覷：前有去年央視紀(jì)錄片中心重磅推出短劇《中國(guó)神話》、快手首部99%鏡頭由AI操刀的作品《山海奇鏡之劈波斬浪》《三星堆:未來(lái)啟示錄》，后有今年話題度頗高的首部AI單元?jiǎng)〖缎率澜缂虞d中》先導(dǎo)片和抖音旗下首部AI動(dòng)畫(huà)短劇《無(wú)名特工隊(duì)》等。各路創(chuàng)作英豪爭(zhēng)喝頭啖湯，既嘗一個(gè)鮮口，還品一個(gè)味道，在比拼速度的同時(shí)，也都同樣面對(duì)AI創(chuàng)作中的一些難點(diǎn)和痛點(diǎn)：比如AI劇制作品的劇情設(shè)計(jì)大多簡(jiǎn)單直白，人物角色平面僵硬，畫(huà)面粗糙機(jī)械，通篇看下來(lái)“AI感”多了，“人味兒”少了。如何讓AI劇制作品逐步實(shí)現(xiàn)“炫技于無(wú)形，走心于受眾”，品質(zhì)不斷提升？以上這些作品從不同方面都做出了努力和嘗試。前不久，由山東廣播電視臺(tái)出品、我和團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作的《陶媽嬰娃7000年前的北辛?xí)r光》上線。該劇是以北辛文化考古發(fā)掘報(bào)告為藍(lán)本創(chuàng)作而成的，聚焦AI人物陶媽、嬰娃美女的故事，以女孩嬰的成長(zhǎng)線貫穿全篇。通過(guò)陶媽嬰娃“春耕秋收”“成人禮”“廚房革命”等生活日常，講述了北辛祖先創(chuàng)新創(chuàng)造的故事，實(shí)現(xiàn)了從新石器到數(shù)字時(shí)代的穿越。我們運(yùn)用AI技術(shù)“復(fù)活”7000年前的北辛文明，將遠(yuǎn)古先民“活色生香”的生活圖景徐徐呈現(xiàn)，力圖以豐富的視角和生動(dòng)的敘事，喚醒血脈深處的記憶和共鳴，感受人類祖先與自然共生的智慧與堅(jiān)韌。令我們感到欣慰的是，許多觀眾表示這部AI微短劇充滿濃濃“人味兒”，該作品也登上國(guó)家廣電總局季度優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品榜單。那么觀眾說(shuō)的“人味兒”來(lái)自哪里呢？我有如下幾點(diǎn)思考。

“人味兒”來(lái)自細(xì)節(jié)的逼真和還原。在創(chuàng)作過(guò)程中，我們憑借最新數(shù)字技術(shù)的綜合利用，讓生活在7000年前的先民不再是博物館展柜里的符號(hào)，而是有血有肉的“遠(yuǎn)古朋友”。無(wú)論是隨年齡增長(zhǎng)、發(fā)生細(xì)微變化的骨骼面貌，還是流暢自然的語(yǔ)言對(duì)話，以及精細(xì)到毛孔汗珠微微顫動(dòng)的微表情，劇集中設(shè)計(jì)的AI人物——陶媽和嬰娃，一顰一笑、一言一行，都顛覆了觀眾對(duì)“AI人物僵硬刻板”的固有印象。為了在視覺(jué)層面復(fù)刻生活的原真，團(tuán)隊(duì)成員在AI創(chuàng)作中刻意保留陶器燒制過(guò)程中的輕微變形、人物衣著邊緣的毛糙感，這些經(jīng)過(guò)精密計(jì)算的“不完美”，有效消解了AI生成特有的過(guò)度平滑感。更精妙的是對(duì)光線的藝術(shù)化處理，在制陶?qǐng)鼍爸?，篝火的火光和光影被?dǎo)入可靈進(jìn)行融合，通過(guò)模擬火焰搖曳時(shí)的色溫變化，讓陶媽臉龐上的高光區(qū)映射出篝火的溫度。AI創(chuàng)作，關(guān)鍵在為我所用，可以說(shuō)，對(duì)最新AI技術(shù)的熟練掌握和綜合運(yùn)用，使創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)完成了數(shù)字重構(gòu)藝術(shù)表達(dá)的革新，在理性技術(shù)與人文敘事的碰撞中，探索出一條讓數(shù)字影像“呼吸”的路徑。

“人味兒”來(lái)自對(duì)人文內(nèi)核的堅(jiān)守和深拓。我們堅(jiān)持技術(shù)與人性的共生，力求在算法洪流中守護(hù)創(chuàng)作精神的初心，讓作品具有歷史溫度和人性內(nèi)涵。人的情感和人的夢(mèng)想，是不能被AI綁架的。微短劇《陶媽嬰娃7000年前的北辛?xí)r光》以時(shí)間線串起嬰娃成長(zhǎng)歷程和情感發(fā)展，從遠(yuǎn)古少女豐富的內(nèi)心和情感變化出發(fā)，將7000年前北辛文化的神秘面紗緩緩揭開(kāi)。嬰娃童年時(shí)等待食物的童真、磨骨針手指劃撥時(shí)的堅(jiān)韌、成人禮前夕的忐忑、情竇初開(kāi)時(shí)的羞澀等等，都會(huì)讓觀眾自然代入“養(yǎng)成系”情感，產(chǎn)生實(shí)時(shí)互動(dòng)與心靈共振，這種情感黏性，正是我們想要得到的結(jié)果。

“人味兒”來(lái)自劇情場(chǎng)景的整體統(tǒng)一和精確?！短諎寢胪?000年前的北辛?xí)r光》最硬核的操作，是在數(shù)字沙盤上重建史前文明。該劇需要精確還原北辛文化時(shí)期的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，而現(xiàn)存AI模型對(duì)史前文明的認(rèn)知幾乎為零。面對(duì)“無(wú)數(shù)據(jù)可依”的困境，我們開(kāi)發(fā)出一套“考古參數(shù)化生成體系”。技術(shù)攻堅(jiān)從對(duì)考古報(bào)告的深度解析開(kāi)始，跨學(xué)科專家團(tuán)隊(duì)通力協(xié)作，用一串串?dāng)?shù)字代碼將一件件珍貴陶器修復(fù)重現(xiàn)，讓一縷縷北辛先民的炊煙裊裊生起。在北辛陶窯躍動(dòng)的火焰中，觀眾得以看到遠(yuǎn)古文明在數(shù)字時(shí)代的重生之路。我們相信，這些用AI書(shū)寫的“數(shù)字文物”，將成為記錄AI影視技術(shù)創(chuàng)新與人文堅(jiān)守的特殊銘文。

今天，全球AI技術(shù)迭代、行業(yè)發(fā)展加速，讓AI短劇創(chuàng)作格局進(jìn)一步打開(kāi)，越來(lái)越多的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在實(shí)戰(zhàn)中不斷突破技術(shù)壁壘和內(nèi)容局限，力求讓科技加持下的藝術(shù)化表達(dá)更有“人味兒”。比如《馬丁癥》講述父愛(ài)與救贖；《祝你做個(gè)好夢(mèng)》展現(xiàn)了孤獨(dú)大人與孩子的彼此救贖。AI人物的個(gè)性也更加豐滿，例如賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的微短劇《麥?zhǔn)铡分械臋C(jī)器人AI主角能說(shuō)一口流利的汾陽(yáng)話。

回望20世紀(jì)80年代，科幻動(dòng)畫(huà)片《太空堡壘》中的歌手林明美以“虛擬偶像”出道，引起席卷全亞洲的熱潮。那時(shí)的數(shù)字人雖然只是一種概念萌芽，卻前瞻性地開(kāi)影視數(shù)字化之先河?？萍嫉拿恳淮芜M(jìn)步，都使得藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)更高效、更自由的新空間，創(chuàng)作者可以更好地將靈感轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)作品。不過(guò)，無(wú)論科技怎樣發(fā)達(dá)，我們都不要忘記它僅是一種工具和手段，藝術(shù)的根總要扎在泥土之中，通到人心深處。

（作者系山東廣播電視臺(tái)媒資版權(quán)中心主任，《陶媽嬰娃7000年前的北辛?xí)r光》策劃、文案）