實(shí)力派兒童文學(xué)作家王芳的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《密營(yíng)》以東北抗聯(lián)抗戰(zhàn)為背景，以逃難到中國(guó)東北的朝鮮少年順子在戰(zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)遭遇為主要線(xiàn)索，有力地弘揚(yáng)了東北抗聯(lián)精神。文學(xué)形象是文學(xué)藝術(shù)憑借語(yǔ)言用以把握世界的特殊方式，文學(xué)藝術(shù)以形象取勝，《密營(yíng)》成功地塑造出一系列英雄群像，從這場(chǎng)關(guān)乎中華民族的生死存亡之戰(zhàn)中，彰顯出偉大人性的光輝。王芳儼然“說(shuō)書(shū)家”，她采用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式講故事，獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，使得《密營(yíng)》呈現(xiàn)出格外吸引人的藝術(shù)魅力?！睹軤I(yíng)》還體現(xiàn)出對(duì)別具風(fēng)情的東北文化有意識(shí)地傳承。凡此種種，使得《密營(yíng)》成為紅色兒童小說(shuō)書(shū)寫(xiě)的典范之作。

弘揚(yáng)“東北抗聯(lián)精神”的兒童小說(shuō)書(shū)寫(xiě)

《密營(yíng)》是貴州教育出版社2021年推出的“少年英雄紅色兒童小說(shuō)系列”。為了寫(xiě)好這部小說(shuō)，描寫(xiě)普通民眾抗日行為，用小說(shuō)這種獨(dú)特的方式銘記光榮歷史、弘揚(yáng)革命精神、傳承紅色基因，王芳重走了小說(shuō)主人公原型當(dāng)年的抗日路。

小說(shuō)并未用更多篇幅渲染戰(zhàn)爭(zhēng)之血腥殘忍，而是從小處、普通人的生活入手，選取了兩個(gè)著眼點(diǎn)：一是日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的慘狀。善良勤勞的普通人民，一退再退，一忍再忍，最后連生存都成為問(wèn)題，作者既控訴了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者的不義，也引出了受迫害者反抗之必然；二是抗聯(lián)根據(jù)地百姓對(duì)抗聯(lián)軍隊(duì)的生死支持。小說(shuō)圍繞“密營(yíng)”的建設(shè)、搬遷、勞作、戰(zhàn)斗等情節(jié)，渲染出抗聯(lián)根據(jù)地老百姓人性中的偉大光輝，小說(shuō)以他們的隱忍犧牲、傾情奉獻(xiàn)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)出東北抗聯(lián)精神的核心內(nèi)涵。

難能可貴的是，與一些抗日題材作品將戰(zhàn)爭(zhēng)理解為簡(jiǎn)單的復(fù)仇不同，《密營(yíng)》以成長(zhǎng)中的順子為視角，逐漸升華對(duì)這場(chǎng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，那就是從為死去的親人和戰(zhàn)友復(fù)仇，從中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，到對(duì)不同人性的認(rèn)知、對(duì)正義和邪惡的理解，因此，這場(chǎng)關(guān)系到中華民族生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終拼的是人性的勝利?！睹軤I(yíng)》的思想意蘊(yùn)因此變得意味深長(zhǎng)。

散發(fā)出偉大人性光輝的英雄群像塑造

文學(xué)形象是文學(xué)這種獨(dú)特的藝術(shù)憑借語(yǔ)言用以把握世界的特殊方式，是文學(xué)作品的核心，也是一部文學(xué)作品成功與否的重要密碼。有一些經(jīng)典的主題或母題、文學(xué)形象或人物原型之所以成為永恒，就因?yàn)樗鼈兩l(fā)著永久的藝術(shù)魅力，比如英雄主義。無(wú)論是成人書(shū)籍，還是兒童讀物，英雄主義始終以巨大的人性光輝占據(jù)一席之地，為各民族優(yōu)秀精神的傳承起到了重要的作用。法國(guó)著名兒童文學(xué)研究學(xué)者、文學(xué)史家阿扎爾說(shuō)：“英雄主義始終在我們古老的土地上被延續(xù)維持著，否則為什么每一代年輕的靈魂都會(huì)重新開(kāi)始吟唱關(guān)于人類(lèi)的史詩(shī)？它出現(xiàn)在最美好的獻(xiàn)給孩子們的作品中，它呼喚著在不久的將來(lái)，將為人類(lèi)的共同利益做出犧牲的高貴心靈。”

《密營(yíng)》塑造出順子、明光、金指導(dǎo)員、方隊(duì)長(zhǎng)、于連長(zhǎng)等一系列英雄群像。順子，小說(shuō)主人公，在艱難險(xiǎn)阻中從柔弱善良成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)勇敢的小軍人。他是整部小說(shuō)中最為光彩照人的形象，他的成長(zhǎng)遵循“受難-隱忍-反抗-雄起”模式，有說(shuō)服力，令人信服，也令人敬佩和欣喜。這類(lèi)少年英雄形象因接近人且超越了普通人而在文學(xué)世界中熠熠生輝。明光，順子的哥哥，被順子視為保護(hù)神，堅(jiān)定勇敢，作者對(duì)他起筆不凡，在家中，他愛(ài)護(hù)弟弟，尊重父母；在鄰里之間，他扶老攜幼，知恩圖報(bào)；在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他迅速認(rèn)出日軍侵略本質(zhì)，率先反抗，果斷入伍，成長(zhǎng)為東北抗日聯(lián)軍第九軍某連指導(dǎo)員，堅(jiān)定不動(dòng)搖地全力以赴抗戰(zhàn)。這類(lèi)青年英雄形象因完美高貴的人格獲得讀者的充分肯定。再如山花、方隊(duì)長(zhǎng)、于連長(zhǎng)，也都是大寫(xiě)的英雄，戰(zhàn)場(chǎng)上他們不畏死亡，直到生命最后一刻，生活中他們有情有義，善待彼此，扶攜兒童；金指導(dǎo)員，兩次到月亮山密營(yíng)養(yǎng)傷，教順子文化知識(shí)，教他革命道理，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人春風(fēng)化雨的工作作風(fēng)和巨大的人格魅力；鷹爺爺，經(jīng)驗(yàn)豐富、本領(lǐng)高強(qiáng)，智慧、幽默、熱愛(ài)生活、善待兒童……

這些文學(xué)形象是普通人，更是英雄，因歷史的必然與生命的偶然，他們進(jìn)入文學(xué)，或少年夭亡，或飲彈戰(zhàn)場(chǎng)，或孤膽上陣，或舍命助人，或追求信仰，火焰一般的靈魂，經(jīng)由作者的藝術(shù)加工，成為文學(xué)作品中的星星，他們閃爍在高空，將在黑夜里，在人類(lèi)迷途忘返時(shí)，為我們指出方向。這也是英雄形象在文學(xué)、文化上的意義所在。

“說(shuō)書(shū)家”別具一格的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)之美

王芳特別會(huì)講故事，擅長(zhǎng)建構(gòu)敘事文體的結(jié)構(gòu)?！睹軤I(yíng)》為雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，謀篇設(shè)計(jì)頗用匠心，顯示出別具一格的藝術(shù)魅力。

《密營(yíng)》共十章內(nèi)容，整飭簡(jiǎn)潔。單章篇目均為“密營(yíng)篇”，從1937年暮春開(kāi)篇，從十歲的順子扎寨密營(yíng)寫(xiě)起，從他與好伙伴干柴棒因饑餓到處找吃的寫(xiě)起，一直寫(xiě)到冬月大雪，密營(yíng)戰(zhàn)士遇難，派順子找組織求援。雙章篇目則為“家園篇”，從順子七歲寫(xiě)起，寫(xiě)他和睦溫馨的家慘遭不幸，寫(xiě)到國(guó)難當(dāng)頭，小家支離破碎，妹妹、母親相繼離世，父親和哥哥先后投身抗日隊(duì)伍，寫(xiě)到順子進(jìn)入后方抗日密營(yíng)……自此，雙線(xiàn)歸一，雙章節(jié)內(nèi)容可以重新從單章節(jié)讀起，連綴起來(lái)就是一個(gè)完整的故事。

《密營(yíng)》設(shè)了很多“謎”，埋下了很多伏筆，留下巨大的審美想象空間，讓穿行于雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)中的讀者充分體會(huì)到小說(shuō)的行文之美、布局之巧和閱讀之悅。在第一章《密營(yíng)篇》中，順子先后兩次做夢(mèng)。第一次，順子夢(mèng)到梅花鹿變成了紅衣女孩，忽然，歡笑著奔向順子的女孩額頭被子彈射進(jìn)，女孩倒下，順子大喊著“櫻桃”，隨即被驚醒，而他眼前站著的是干柴棒。第二次，順子夢(mèng)到了媽媽?zhuān)瑡寢屳p柔地?fù)崦樧拥哪?，可是，在順子抓住媽媽的手并呼喚媽媽時(shí)，媽媽搖晃著倒下了，順子被驚醒，而他眼前站著的是抗聯(lián)老戰(zhàn)士山花姐。那么，我們不禁要思考：櫻桃是誰(shuí)？她和干柴棒有何關(guān)聯(lián)？順子的媽媽在哪里，她與山花姐之間存在什么必然的聯(lián)系？隨著小說(shuō)情節(jié)的推進(jìn)，讀者貌似抓到某些線(xiàn)索，在似乎接近真相的時(shí)候，作者戛然而止，轉(zhuǎn)而讓我們閱讀《家園篇》……而《家園篇》呢？它的線(xiàn)索又是全新的，它從順子其樂(lè)融融的家庭氛圍的描繪開(kāi)始寫(xiě)起，寫(xiě)到順子失去家園和親人，寫(xiě)到順子和干柴棒流浪一般往密營(yíng)行進(jìn)……讀者終于洞悉真相：原來(lái)櫻桃是干柴棒的姐姐，三個(gè)孩子在所在的村莊被日軍血洗后，受組織指示，前往山中密營(yíng)的途中，櫻桃被日本人槍殺，順子因未能及時(shí)開(kāi)槍而自責(zé)，本就性格柔順膽小的他，此后更不敢開(kāi)槍?zhuān)辛诵牟?。山花姐則是順子和干柴棒進(jìn)入山中密營(yíng)后結(jié)識(shí)的，山花一直像母親一樣照顧著順子，既是因?yàn)樗拘缘纳屏?，也是因?yàn)樗幸粋€(gè)同順子一樣大的弟弟（已被日軍殘忍殺害），她把順子當(dāng)親弟弟一樣呵護(hù)。

這種結(jié)構(gòu)上的雙線(xiàn)設(shè)計(jì)，起到一個(gè)重要的美學(xué)作用就是對(duì)比。比如以11歲時(shí)順子的狀況，對(duì)比7歲時(shí)順子的處境，前一個(gè)場(chǎng)景是在密營(yíng)中，順子膽小、柔弱、思念親人，后一個(gè)場(chǎng)景是合家歡，順子有愛(ài)他的父母手足，有家園，有希冀。同時(shí)，兩個(gè)場(chǎng)景都為故事的發(fā)展和人物的變化留下長(zhǎng)足空間。兩相對(duì)比，勢(shì)必在讀者心中引起反響，包括對(duì)順子成長(zhǎng)的期待，對(duì)未來(lái)情節(jié)的預(yù)判，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，對(duì)生靈涂炭的嘆息，對(duì)和平的熱愛(ài)，對(duì)美好家園的向往……

魅力獨(dú)具的東北地域文化的自覺(jué)傳承

《密營(yíng)》展示出獨(dú)具特色的東北文化特質(zhì)。東北特有的冰天雪地的人文景觀、殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)之下節(jié)氣緩慢變化之美、東北自然風(fēng)光的秀麗明媚、東北人性格的樸實(shí)真摯、東北動(dòng)植物的地方特色、特定時(shí)代下東北人的勞作場(chǎng)景，自然而然地鋪就了這部小說(shuō)的底色。

《密營(yíng)》通過(guò)對(duì)東北地域動(dòng)植物、民風(fēng)民俗、歌謠諺語(yǔ)等的代入，展示出一個(gè)“東北文化世界”，彰顯出作者在文化傳承上有意為之的一種努力。第一章“密營(yíng)篇”開(kāi)篇，作者告訴我們順子坐在營(yíng)地的戧子前。“戧子”為何物？想必今天的小讀者已經(jīng)不知其意了。該頁(yè)右下角有一加上紅線(xiàn)的小方框，內(nèi)書(shū)曰：“戧子，東北地區(qū)建在大山里的一種簡(jiǎn)易窩棚?！痹偃?，像老鴰眼、佛手草、達(dá)子香、甘草、山韭、龍膽草、柴胡這樣的植物或中草藥，像松明子、松子、橡子、榛子、烏拉、烏拉草這樣的東北地區(qū)植物，像充滿(mǎn)著濃郁地方特色的黑木柈子、熊瞎子、花鼠子等物件或動(dòng)物；一些已經(jīng)不常用的東北語(yǔ)言；像東北抗日聯(lián)軍、中共北滿(mǎn)臨時(shí)省委、交通員等特殊歷史時(shí)期的術(shù)語(yǔ)，作者都加上紅色小方框，在框里做注，簡(jiǎn)練而專(zhuān)業(yè)地進(jìn)行了解釋。

從歷史和人口上看，東北諸少數(shù)民族與中原民族始終保持著密切的雙向交流關(guān)系，始終是中華民族大家庭的組成部分之一。《密營(yíng)》的主人公順子一家，因戰(zhàn)亂從朝鮮移民我國(guó)東北，因日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，新家園再次被摧毀，與漢族人肩并肩地進(jìn)行自衛(wèi)反擊。同時(shí)，《密營(yíng)》還描寫(xiě)了大量朝民宗教信仰、風(fēng)俗、服飾等方面的特色。作者既充分尊重朝韓宗教信仰，以詩(shī)意筆調(diào)寫(xiě)其民風(fēng)民俗，也滿(mǎn)懷深情，書(shū)寫(xiě)朝漢交好、唇齒相依的民族情誼，從而展示出東北文化的多地域、多民族人口匯聚，兼收并蓄的容納性等特質(zhì)。