舒飛廉，湖北孝感人，現(xiàn)居武漢，任教于華中師范大學(xué)，另有筆名“木劍客”。出版有《飛廉的村莊》《綠林記》《草木一村》《云夢(mèng)出草記》《阮途記》《云夢(mèng)澤唉》（2023年）《團(tuán)圓酒》等作品。

之前明清民國(guó)，武昌還是武昌城的時(shí)候，出城東南是沙湖、洪山，現(xiàn)在沙湖洪山已經(jīng)被吞沒(méi)在高樓，你躲避城中堆棧的萬(wàn)丈紅塵，去城郊逛，得再向東，再向南，去東湖與磨山。磨山在東湖之中，有君山在洞庭湖之中，“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”的意思。仔細(xì)比較的話，也不全對(duì)，君山此青螺和磨山一樣大，但東湖這面鏡子就比洞庭湖小多了，所以我們這里，可能是“白銀杯里一青螺”。

春夏秋冬，朝暉夕陰，雨霜風(fēng)露，時(shí)雪快晴，往磨山去，光谷那邊是經(jīng)光谷立交橋，鉆團(tuán)山隧道，洪山這邊，由卓刀泉北路過(guò)八一大橋，左拐進(jìn)魯磨路，或者繼續(xù)向前，由武漢大學(xué)附近的風(fēng)光村走進(jìn)湖山道。我住在東亭、省博物館附近，步行的話，是由梨園、漁光村入東湖綠道，走在湖中道水杉樹(shù)下，曲曲折折六七公里，就可以來(lái)到磨山公園的北門(mén)與南門(mén)。如果是開(kāi)車(chē)，就要由梨園醫(yī)院后面，下穿深長(zhǎng)的東湖隧道，由人家東湖龍王的龍宮院墻邊繞過(guò)，由大李村探頭出來(lái)，平時(shí)還好，周六周日，堵得一團(tuán)糟。所以行走湖中道，慢一點(diǎn)，也很好，年輕的時(shí)候，跑跑步，騎自行車(chē)，現(xiàn)在人到中年，走走路，豈不美哉。

湖中道由湖光序曲出發(fā)，諸河橋七上八下，經(jīng)過(guò)湖光閣，這一段里，遠(yuǎn)眺磨山，負(fù)楚天臺(tái)，立在湖心，山形圓錐狀，并不像磨盤(pán)啊，難道是要取李白鐵棒“磨”成針的故事，造物主真的將磨山磨成針，又是幾多滄海桑田？走過(guò)湖光閣，向西轉(zhuǎn)了方向，再看磨山，就會(huì)看到它背后向東南方向綿延的第二峰、第三峰。第一峰有朱碑亭，第二峰有楚天臺(tái)，第三峰有劉備郊天壇，所以也可將磨山三峰取名叫作朱碑峰、楚天峰、郊天峰？有一次，我爬上雁歸橋，在郊野道與湖中道交會(huì)的心形花壇邊，汗流浹背看朝暉里披樹(shù)帶草的磨山，覺(jué)得它很像浮在東湖中的一根手指，近端指節(jié)、中指節(jié)、遠(yuǎn)端指節(jié)歷歷在目，我心里想，如果取名為“佛指山”，是不是也行，起碼可以將齊天大圣孫悟空嚇尿，至少是打一個(gè)尿噤？

一

既然被當(dāng)作城市的后花園，經(jīng)營(yíng)花事就必不可少。自周蒼柏海光農(nóng)圃，至今日東湖公園、東湖綠道、磨山植物園等，近一百年五六代有心人的接力，磨山周邊漸變?yōu)殄\繡花海，群芳競(jìng)秀，四季不敗，令人目不暇接。東亭這邊是牡丹園好，各色牡丹苗在養(yǎng)育二三十年后，終至盛年，姚黃魏紫，千嬌百媚，有鳳來(lái)儀，國(guó)色天香，是當(dāng)?shù)闷鸹ㄖ姓┑拿^的，所以清明節(jié)后，看花客擠滿庭院，額頭出油，臉頰比花朵更紅，得其時(shí)哉。東湖綠道后來(lái)居上，與磨山植物園一樣，可以將全國(guó)、全世界的奇花異卉轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)來(lái)，令它們放棄家邦執(zhí)念，在東湖的湖光山色間怡然重放，這本來(lái)就是植物界一個(gè)系列的勵(lì)志故事。我覺(jué)得彩虹橋濕地邊的海棠好，三月里一株株綻開(kāi)在新草嫩柳間，朝暉里清露離離，嬌美崇光，就像還未來(lái)得及沾染俗習(xí)的二七少女。植物園里的郁金香好，一丘一圃，怒放在林薄，綠葉素容，紛其可喜，它們是由海國(guó)圖志里漂流來(lái)的，自然就有金發(fā)碧眼的氣概，“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”，脂玉凝色、琥珀含光、朵朵盞盞，好像是由汝窯、鈞窯、定窯、哥窯里，由大匠凝神靜氣燒制定型，一陣微風(fēng)吹入磨山后腰植物園，驚紅駭綠，好像都可將這些沉湎在蝴蝶夢(mèng)里的琉璃杯碰碎，令人感懷不已。

磨山腳下，則是荷園第三，櫻園第二，梅園第一。從前磨山南門(mén)附近的沼澤里長(zhǎng)滿了荷花，一是由研究所的科研人員培植，一是自己野生，野藕如果沒(méi)有挖取出來(lái)，就會(huì)像竹子一樣“跑筍”，像長(zhǎng)江二橋下的蘆葦在地底織網(wǎng)，像我老家澴溪中的鳳眼藍(lán)，占河為王。所以當(dāng)年的荷花，比現(xiàn)在要壯觀，七八月份，就是一片荷花的海洋，荷箭在荷葉里，像密集地舉起來(lái)的手臂。彼時(shí)東湖綠道還未及謀劃，我開(kāi)車(chē)由湖中道去往開(kāi)發(fā)區(qū)上班，下午六時(shí)許下班回來(lái)，經(jīng)過(guò)這一片荷花海，路邊坐滿了賣(mài)蓮蓬與荷花捆的老太太，一捆荷花有五六枝，我也常去買(mǎi)一捆，放到車(chē)前擋玻璃下。如果是加班到天黑，過(guò)荷園，也可稍稍停車(chē)看看荷塘月色，點(diǎn)點(diǎn)螢火，出沒(méi)在黑暗中，照亮碧葉紅蓮。櫻園有一部分，就是填掉荷塘開(kāi)辟出來(lái)的，它作為武大櫻花的“平替”，將三月中旬南方來(lái)看櫻花的人群分流到磨山，已經(jīng)有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的趨勢(shì)。

荷花是不緊不慢地綻放兩三個(gè)月，櫻花則有非凡的爆發(fā)力，盛開(kāi)是一夜，凋謝也是一夜，中間不過(guò)一二周的時(shí)間，游客們稍稍猶豫，就只好期望來(lái)年。昭昭春日，枝頭花滿，億億萬(wàn)萬(wàn)，好像是場(chǎng)生命的大雪，降臨在山河，我們短暫的人，行走在更為短暫的花枝下，其實(shí)會(huì)有一種向死而生的振作。近年他們開(kāi)發(fā)出來(lái)的夜櫻游也不錯(cuò)，以五色斑斕的激光秀來(lái)勾畫(huà)花海，可以將深夜的櫻園變成夢(mèng)幻般的龍宮，春風(fēng)將櫻花吹落，積雪一般堆放在青草坡上，也非常像龍族的鱗甲，好像它們最后都殉葬給了這個(gè)短暫的龍宮。

我去梅園的次數(shù)更多，幾乎是每年元宵節(jié)后，都會(huì)去走走。由梅園的大門(mén)進(jìn)去，沿著曲折的花徑往里走，最里面是蒼翠的松林。梅樹(shù)有高有低，有老有少，紅黃白綠各種顏色，“一樹(shù)梅花一放翁”，何止是陸游這樣的老頭子，孩童、少年、各色男女，都可以在梅花叢中，找到自己的化身。梅花有凜冽而剛強(qiáng)的香氣，匯聚成香雪海，是可以與中秋節(jié)的桂花比較的，春去秋來(lái)，一剛一柔，一陰一陽(yáng)，標(biāo)記著四季中的南極與北極，我們的時(shí)間，年復(fù)一年，如同長(zhǎng)江漢水，在黃鶴樓下，在梅花香與桂花香兩極之間嘩嘩流淌，絕不停留。

二

人看花，花也看人。磨山花事好，多謝種花人。厲害的種花人，讓東湖磨山四季著花，但如此這般熱烈的梅花節(jié)、海棠節(jié)、櫻花節(jié)、牡丹節(jié)、郁金香節(jié)、荷花節(jié)，就像一年中的春節(jié)、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至、除夕，次數(shù)也還有限，真的天天過(guò)節(jié)的話，可能也不算什么好事。所以日常是樹(shù)。我到中年后，腿腳既衰，痛別慢跑，人生清單上的樂(lè)趣，其惟散步磨山山腹乎？有時(shí)是與家人，有時(shí)是與朋友，更多的時(shí)候，是獨(dú)自一人，開(kāi)車(chē)鉆東湖隧道，繞大李村，停車(chē)在南門(mén)外荷塘邊的小停車(chē)場(chǎng)，帶一瓶水，背著雙肩包入磨山，漫無(wú)目的閑逛。讀書(shū)既難，寫(xiě)稿子談何容易，而磨山的山神，似乎并不在意符號(hào)與文字，象征與隱喻，他毫不在意地將我讓進(jìn)他的山林，走走，就走走。我再寫(xiě)幾段樹(shù)，來(lái)取悅一下山神哥哥，讓他在我散步時(shí)莫下雨淋我日漸稀疏的頭發(fā)。

進(jìn)南門(mén)，往北的漆黑柏油路又寬又直，兩邊栽滿法國(guó)梧桐。別處的法桐，武大、華師、華科的校園，水果湖、解放公園、東湖公園一帶，都樸茂挺拔，肌滿骨秀，豐姿非凡，只要忍忍四五月的梧桐絮雨，則可初春予以煙綠，盛夏予以繁陰，秋天予以滿樹(shù)蒼黃，冬天霜雪里見(jiàn)鐵鉤銀畫(huà)，但這里花匠師傅多，又不愿屈服于飛絮，所以常常是大刀闊斧地修剪這兩行法桐，每一棵法桐都樹(shù)身粗壯，樹(shù)冠纖細(xì)，雄而秀，老而媚，同一性里顯現(xiàn)出特異性。我迷蒂姆·波頓的電影，心里常想，師傅們都是剪刀手愛(ài)德華調(diào)教出來(lái)的好徒弟，能將法桐們剪出朋克味，又能剪成羅漢相，兼職做做理發(fā)師，估計(jì)很能被中年男人們激賞。

法桐之外是楓樹(shù)林，四五十年樹(shù)齡的楓樹(shù)非同小可，每一棵都已經(jīng)是參天大樹(shù)，聳入云霄，楓樹(shù)林的邊緣，剛剛立起來(lái)巨大的“東湖之眼”摩天輪，以供小情侶們拍照打卡，楓樹(shù)林中間，則開(kāi)辟成兒童游樂(lè)的卡丁車(chē)場(chǎng)，森林小火車(chē)的鐵軌，就盤(pán)旋在楓樹(shù)們的樹(shù)腰上。十二月整整一個(gè)月，楓葉變紅，像哪個(gè)倒霉的葡萄酒廠的酒庫(kù)破了，全部的干紅葡萄酒溢出來(lái)，都被楓樹(shù)們喝掉，顯現(xiàn)在樹(shù)葉上，又好像孫悟空他們一行過(guò)火焰山，用法術(shù)將火焰變得冰涼如霜，但是火焰本身還在熠熠閃耀，小情侶們來(lái)坐摩天輪，孩子們來(lái)排隊(duì)等森林小火車(chē)，就是來(lái)到了一個(gè)童話小鎮(zhèn)，就叫楓林鎮(zhèn)？我兒子小時(shí)候在東湖周邊長(zhǎng)大，第一是愛(ài)去現(xiàn)在咖啡小鎮(zhèn)下的水池岸上，一艘海盜船邊釣金魚(yú)，第二是來(lái)這個(gè)“楓林鎮(zhèn)”開(kāi)卡丁車(chē)，一遍遍坐森林小火車(chē)，頭發(fā)全汗?jié)?，臉紅得像番茄。我估計(jì)他的乳牙，不少都是在卡丁車(chē)的碰撞與小火車(chē)的俯沖中弄掉的。楓樹(shù)林下，落滿了孩子們的乳牙吧，不知道它們會(huì)不會(huì)像《聊齋志異》中，那一篇《宮夢(mèng)弼》故事中講的，往日隨手所拋的瓦礫，都會(huì)在將來(lái)變成燦燦白銀。兒子長(zhǎng)大后，也成為蒂姆·波頓的影迷，他喜歡《大魚(yú)》，我看《大魚(yú)》的時(shí)候，想起的是老家的村子，澴溪，澴水，他想到的會(huì)是東湖？磨山？他到了戀愛(ài)的年紀(jì)，摩天輪固然可以派上用場(chǎng)，也別忘記去磨山植物園中的郁金香草坪逛逛。

過(guò)楓林鎮(zhèn)，由梧桐道左拐，過(guò)石橋，兩邊的行道樹(shù)也換成了楓樹(shù)，由楓樹(shù)間向左看，就可以遠(yuǎn)眺數(shù)百米外的磨山第一峰，朱碑峰也好，佛指遠(yuǎn)端指節(jié)峰也好，它的山脊有平滑曲線，緩緩上升，緩緩下降，沿著山脊布置起來(lái)索道，均勻地掛著大小顏色各異的纜車(chē)，像珠冠上的珠子，又像小孩項(xiàng)圈上的鈴鐺。這樣轉(zhuǎn)頭的眺望，所生發(fā)的印象，一次次累積在我的腦海里，好像也成為某種“鋼印”，磨山上草木萌發(fā)、凋謝，春山、秋山皆可望，其潤(rùn)澤、松弛、舒展、謙謙有容的氣度不變。

山麓下的園林池沼也布置得不錯(cuò)，路邊池塘中有睡蓮，有蘆葦，有菖蒲，有石頭，池塘上的環(huán)形草灘，是人們節(jié)假日來(lái)野營(yíng)、搭帳篷的好地方，陽(yáng)光好的時(shí)候，他們?cè)诓萜荷侠€網(wǎng)打羽毛球，徐徐扔飛盤(pán)，他們帶來(lái)的小貓小狗，也會(huì)積極地加入進(jìn)來(lái)。池塘接受由林麓流出的小溪，溪上有橋，橋邊有亭，有竹，好幾次我都碰到一個(gè)中年男子來(lái)這里吹笛子，抑揚(yáng)嗚咽，高手哉。人家釣魚(yú)佬，魚(yú)竿從前也是竹子的，人家樵夫，扁擔(dān)也是竹子的，漁樵笛簫，都是竹子黨。亭后又有樹(shù)，其中兩棵樸樹(shù)，已經(jīng)有一百多年樹(shù)齡，樹(shù)前立起來(lái)的碑銘上，稱之為“公公婆婆”樹(shù)。這兩棵辛亥革命元老級(jí)的樸樹(shù)，是東湖磨山一帶的諸木之長(zhǎng)（據(jù)說(shuō)漢陽(yáng)區(qū)鳳凰巷中有“漢陽(yáng)樹(shù)”，一棵銀杏，樹(shù)齡五百多年，是滿城林木中的老大哥）。

樸樹(shù)是寒冬里木葉盡脫時(shí)好看，就像顏真卿寫(xiě)字，寫(xiě)到《祭侄文稿》。樸樹(shù)背后，有幾棵楓楊樹(shù)齡也不小，估計(jì)算得上“公公婆婆”的子侄輩，都已經(jīng)超過(guò)了我雙手的合抱，春夏之交來(lái)到樹(shù)下，抬頭看見(jiàn)它們滿樹(shù)翅果翼翼，好像都可以聽(tīng)到樹(shù)液在枝干里嘩嘩流淌，所謂枝繁葉茂，正值盛年，其是之謂乎，喜鵲們愛(ài)在它們身上筑巢，還是蠻有眼光的。樸樹(shù)楓楊背后，是一大片桂花樹(shù)，金桂丹桂都有，中秋節(jié)開(kāi)花，也能夠讓這片山麓成為磨山的“滿覺(jué)隴”。有一年我與妻子在這里，撿了不少桂花，裝在兩只礦泉水瓶子里，喜滋滋捧回家，覺(jué)得將磨山的秋天都裝回來(lái)了。釀桂花蜜，煮米酒，興頭一過(guò)，將余下的一瓶放進(jìn)冰箱冷凍格，隔年取出來(lái)，擰開(kāi)瓶蓋，其淡如水，香味全無(wú)，我心里想，如此周密妙圓的縹緲天香，它去了哪里？

三

過(guò)桂林、楓林，左拐，道路向上，是往磨山山腰去的坡道。坡道出發(fā)右手邊的樹(shù)林里，藏著一間廁所，燈光明亮，整潔干凈，有時(shí)候還點(diǎn)有一支檀香。裊裊青煙里如廁，我常懷疑打理這間廁所的環(huán)衛(wèi)工大姐閑暇時(shí)在讀谷崎潤(rùn)一郎的散文，所以將它收拾得和風(fēng)習(xí)習(xí)，在她的心目中，紫姑神的位置比山神要重要。廁所旁邊的樹(shù)是樟樹(shù)，實(shí)際上，在磨山四圍的山腰，滿坑滿谷，栽種的都是樟樹(shù)，比我教書(shū)的學(xué)校那些七八十年的樟樹(shù)要小，但比我鄉(xiāng)下新屋門(mén)口幾棵十余年的樟樹(shù)要大不少。我所見(jiàn)的樟樹(shù)，以湖南沅江市赤山島第一，在江西、廣西的一些縣鎮(zhèn)，也見(jiàn)過(guò)動(dòng)輒七八百年的香樟樹(shù)，數(shù)人合抱，巨冠，虬枝，層層新葉舊葉，蔭蔽牛馬，樹(shù)下就是村民們端著飯碗聊天的小廣場(chǎng)。豫章作為古地名，可以指南昌周邊的贛江流域，也可指漢水以東、淮水以南的大別山地區(qū)，有人將“豫章”解釋成大樟樹(shù)，好像是一個(gè)人牽著大象，在樹(shù)林里走，我也很同意，在江淮、西南“江南丘陵”、古荊州、揚(yáng)州的腹地，一棵百年以上的樟樹(shù)，的確是“社樹(shù)”的首選。百年以內(nèi)的樟樹(shù)，因?yàn)閺V為種植，隨處可見(jiàn)，掩映著婆娑世界，又四季常綠，好像在提供給我們無(wú)意識(shí)的日常生活背景。無(wú)意識(shí)即遺忘，不再投射注意力。我覺(jué)得我們?cè)谡務(wù)摮橄蟮臉?shù)時(shí)，心中想到的多半是樟樹(shù)，但我們并不知情?？赡芤谙奶斓睦子曛?，它們的枝葉散發(fā)出怡人的清香，在秋天它們一泡紫黑的果實(shí)被鳥(niǎo)雀啄下，將心愛(ài)轎車(chē)的前擋玻璃染得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，我們才會(huì)想起它們的名字。

樟樹(shù)在磨山，也是無(wú)意識(shí)的存在，但有兩回，磨山的樟樹(shù)還是固執(zhí)地將它們的“親在”與“共在”凸顯出來(lái)。一次是二十多年前初夏的某個(gè)晚上，在向著湖面的東麓，在第二峰與第三峰轉(zhuǎn)折間的葫蘆形山谷，發(fā)生過(guò)一次“飆風(fēng)”的“下?lián)舯┝鳌保耧L(fēng)由東湖里吹上來(lái)，瞬間即折斷了七百多株大樹(shù)，其中絕大多數(shù)是樟樹(shù)，當(dāng)時(shí)媒體有報(bào)道，滿城都在討論這些倒霉的樹(shù)。我每次走過(guò)這里，都會(huì)停留觀看，覺(jué)得道教中“五雷心法”的想象，可能就是受到此類天氣現(xiàn)象的啟發(fā)，一個(gè)處在平衡中的小環(huán)境突然被外力打破，出現(xiàn)斷裂，再向前編奇幻故事，就是《倩女離魂》里的燕赤霞們，獵妖到此，發(fā)動(dòng)劍氣雷術(shù)，傷及無(wú)辜的樹(shù)木？磨山會(huì)養(yǎng)育出狐貍、女鬼與妖怪嗎？幻想歸幻想，但折斷的樟樹(shù)是真的，一直到現(xiàn)在，我都還能辨認(rèn)出它們樹(shù)身的傷痕，包裹在苔蘚與薜荔里。一次是去年春節(jié)期間的雪災(zāi)，武漢先是下好幾天凍雨，在樹(shù)葉上凝結(jié)成冰凌，接著下鵝毛大雪，一夜之間，每一棵樹(shù)都白了，覆上五六寸厚的積雪。別的樹(shù)還好，但是樟樹(shù)不行，自子夜到天明，側(cè)枝主枝紛紛啪啪折斷，大街小巷里停放的車(chē)輛被砸到，嗚哇嗚哇的報(bào)警聲連成一片，在保險(xiǎn)公司里上班的人聽(tīng)到，估計(jì)如伍子胥過(guò)昭關(guān)，一夜間頭發(fā)都愁白了。我雪后走進(jìn)磨山，發(fā)現(xiàn)每一棵樟樹(shù)都成為“災(zāi)民”，折腳斷手，有一些是完全倒伏在積雪里。工人師傅開(kāi)著拖拉機(jī)，用電鋸清理大半年，坎坎伐樟兮，才重新打通各條山間小道，將樹(shù)干與樹(shù)枝鋸成段運(yùn)走。這可能是磨山最吵鬧的半年，電鋸的聲音震耳欲聾，東湖里優(yōu)哉游哉的魚(yú)蝦，都被吵得煩死了。一年后，樟樹(shù)們還未恢復(fù)到從前雍容有度的模樣，驚惶、緊張，好像沉浸在創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙里。樹(shù)猶如此，人何以堪，由傷痛里恢復(fù)，回到珍貴無(wú)比的日常生活，重新沉湎到庸常的無(wú)意識(shí)，其實(shí)談何容易。

四

目前爬磨山，對(duì)我來(lái)說(shuō)，還算容易，喘喘氣，出出汗，剛剛好，以后就難說(shuō)了。前幾年我?guī)Ц改竵?lái)磨山，父母都年過(guò)七十，在東湖綠道上吹吹風(fēng)，看看花，他們很高興，說(shuō)沒(méi)想到東湖這么寬，城里的花園又大又好，只是不像我們鄉(xiāng)下一樣種糧食可惜，我提議爬到楚天臺(tái)，這樣就可以將東湖與武漢盡收眼底，他們望山道而生畏，不同意。往楚天臺(tái)的三岔道，坡面最陡，一二百米走完，右拐，就是半山腰的環(huán)山道，山之南是植物園，還有解放軍的宿舍，早晚可以聽(tīng)到軍人們出操唱歌，山之東，之西，之北，是東湖波光粼粼的湖面，可以映照朝陽(yáng)與晚霞。山道上常見(jiàn)松鼠黃鼠狼倏忽往來(lái)，路邊樹(shù)上多鳥(niǎo)雀，樹(shù)叢多甲蟲(chóng)，盛夏初秋，也多蝙蝠，多蜻蜓，多鳴蟬，多搖蚊。搖蚊有時(shí)候會(huì)撲入喘氣時(shí)張開(kāi)的嘴巴，讓跑步與快走的人不高興，但如果沒(méi)有搖蚊的話，蜻蜓、蝙蝠、鳥(niǎo)雀也會(huì)不高興。

山腰以上，樟樹(shù)變少了，一些雜樹(shù)由黃褐色的山石間生長(zhǎng)出來(lái)，這時(shí)候，手機(jī)上“形色”等識(shí)花認(rèn)樹(shù)的APP就可以派上用場(chǎng)。列維—施特勞斯曾分析說(shuō)，一棵樹(shù)在樹(shù)干部分，還是“理?yè)?jù)性”的，樹(shù)干向上，理?yè)?jù)性所起的作用會(huì)減少，而任意性所起作用則逐漸增加：“頂端的枝杈再也不能危及樹(shù)的穩(wěn)定，也不能改變其特有的形態(tài)。它們的多樣性和不重要性使它們從最初的制約中解脫?！睒?shù)超越了“制約”，終在樹(shù)冠得到自由。我覺(jué)得磨山上樹(shù)林也是這樣，好像山腰之上，園林的設(shè)計(jì)者、工人師傅們對(duì)樹(shù)的管控也放松了，放下剪刀與鏟車(chē)，終于讓一些“沒(méi)用的樹(shù)”“野樹(shù)”也加入進(jìn)來(lái)，這些樹(shù)的種子，可能是由飛鳥(niǎo)帶來(lái)的，也有可能就是磨山上的土著樹(shù)，一代代傳下來(lái)。楚天臺(tái)之下的觀景平臺(tái)邊，有好幾棵核桃樹(shù)，大概就是從前的村民種植的，那時(shí)候磨山還未必是公園，說(shuō)不定會(huì)有一個(gè)“磨山村”（或者就是今日楚里楚氣的磨山楚市的前身）。

我還在路邊找到不少油桐樹(shù)，都有四五十年的樹(shù)齡，挺立向上，高峻挺拔，樹(shù)身像鵝脖，樹(shù)冠像綠傘，春天開(kāi)白花，五片花瓣，花蕊淡紅色，初夏里結(jié)出簇簇油桐果，秋天收集起來(lái)，是可以送去作坊榨桐油的。桐油之前可以漆船，漆桌椅板凳木桶木盆等木器，派上大用場(chǎng)，比長(zhǎng)樹(shù)蔭遮牛馬的法桐，生桐子養(yǎng)鳳凰的梧桐，還有一味瘋長(zhǎng)的泡桐，都要有用。我還覺(jué)得這些油桐樹(shù)的父祖輩，可能還跟八十余年前的抗戰(zhàn)有關(guān)，就像武漢大學(xué)的櫻花，多半是由那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里傳下來(lái)的。武漢抗戰(zhàn)有激烈空戰(zhàn)，陳懷民等烈士即是在空戰(zhàn)中犧牲的。那時(shí)候飛機(jī)的維護(hù)保養(yǎng)需要桐油，桐油因此是重要的戰(zhàn)略物資，當(dāng)日金庸由重慶去湘西的農(nóng)場(chǎng)工作，就是在四周的山嶺間種油桐，他的說(shuō)法是：“一株桐樹(shù)，要抵過(guò)一挺機(jī)關(guān)槍，一顆桐果，要抵過(guò)一顆手榴彈，一粒桐子，要抵過(guò)一顆子彈?！彼杂屯?shù)不僅標(biāo)記古典的手工業(yè)社會(huì)，可能還在標(biāo)記本城的抗戰(zhàn)史。

五

山頂上松樹(shù)不少，朱碑亭、千帆亭、楚天臺(tái)、祝融觀星石像，都掩映在松林里。松樹(shù)是普通的馬尾松，到了而立之年，脫盡童子總角的稚氣，松針蒼綠，樹(shù)枝剛勁，樹(shù)身上長(zhǎng)出龍鱗般的甲片。最美的幾棵，是在往劉備郊天壇方向去的山道上，一共有五棵松樹(shù)，并排高高站立在山坡上，樹(shù)身稍稍彎曲，有一點(diǎn)婀娜的體態(tài)，這處休息站，取的名字就叫“五棵松”。我想秦始皇過(guò)泰山，在“十八盤(pán)”山道邊的五棵松樹(shù)下歇腳，清風(fēng)迎面吹來(lái)，封人家做“五大夫”，應(yīng)是情不自禁的。磨山道上的五棵松，英氣中有嫵媚，恐怕是一些由《鏡花緣》《再生緣》里出來(lái)的女大夫。由山道上走過(guò)，風(fēng)稍稍大一點(diǎn)，就可以聽(tīng)到松濤，如擊劍，如馳馬，如泉流亂石中，如驚濤拍涯岸，天籟一般，洗滌著身體，正如黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》詩(shī)里寫(xiě)的：“風(fēng)鳴媧皇五十弦，洗耳不須菩薩泉”。松風(fēng)洗洗，菩薩泉也洗洗，洗耳的次數(shù)多一點(diǎn)沒(méi)事，他說(shuō)的這個(gè)松風(fēng)閣與菩薩泉在一百多里外的鄂州西山，我們這里沒(méi)有菩薩泉，但現(xiàn)在東湖水質(zhì)變好，洗洗耳朵，問(wèn)題也不大。聽(tīng)松濤，又遇到下雪與月夜，在之東、之西、之北的環(huán)山道上走走停停，風(fēng)將額頭的熱汗吹干，此時(shí)心中的喜悅難以描述。一個(gè)人走在山陰道上，未免有一些浪費(fèi)，有張懷民這樣的好友來(lái)陪你走過(guò)這段路嗎？一個(gè)人也沒(méi)有關(guān)系，走在雪月松濤的磨山上，就好像螢火閃耀在山下池塘，櫻花瓣與梅花瓣落進(jìn)青草上的花堆里，這也只是宇宙中的一瞬間。

所以百花之上，而法桐、而楓香、而香樟、桂花樹(shù)、油桐樹(shù)，最后來(lái)到松林間，我來(lái)磨山的次數(shù)既多，它慢慢地也就替補(bǔ)成家鄉(xiāng)，成為我的家山。《莊子》里講，“注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來(lái)，此之謂葆光”，東湖與磨山，對(duì)我而言，大概就是“葆光”一般的克萊因瓶，汩汩注入我有限存在中的無(wú)限時(shí)間。磨山的山石與草木，會(huì)像芯片一樣，以無(wú)所不備的“磨山志”，將我的蹤跡記錄下來(lái)，將來(lái)磨山游玩休憩的人們的腳印記錄下來(lái)，成為“無(wú)盡藏”嗎？磨山不會(huì)遺忘嗎？我們悲歡離合的情緒累積過(guò)多，會(huì)成魔的，但適時(shí)地沿著曲折的山道上升，發(fā)散出來(lái)，有一點(diǎn)超脫，就好了。

“魔”與“磨”，由字形上看，同樣是一片廣闊的無(wú)所不容的林子，明月松間照，松林里住的是鬼怪，還是石頭，可以仔細(xì)琢磨一番。人有靈，通過(guò)手，通過(guò)身體，通過(guò)心，靈力與萬(wàn)物交會(huì)，來(lái)此山林多了，是我們汲取磨山的靈力多一些？還是磨山汲取我們的靈力多一些？多謝磨山山神，他能欣然接受我們的來(lái)訪，他是花溪山林里和善的夜游神。春夏秋冬又一春，周而復(fù)始，時(shí)間消磨著磨山之外的我們，現(xiàn)在春天到了，花又開(kāi)，草新綠，樹(shù)木生嫩芽，經(jīng)過(guò)一番迭代與更新，春光與往日并不完全相同。走走走，大路不走走小路，到磨山去，走入時(shí)是一個(gè)“城市味”“班味”的舊我，走出時(shí)也許是一個(gè)“森系”“春風(fēng)系”的新我。