8月20日，由游戲科學(xué)公司出品的首款國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》一經(jīng)上線，便引爆海內(nèi)外的關(guān)注與熱度。游戲上線當(dāng)天，登上海外各游戲平臺排行榜前列，在steam全球單機(jī)游戲榜排行第一。游戲的走紅也直接帶動相關(guān)文旅與周邊產(chǎn)品。海外玩家則透過游戲增進(jìn)了解中國文化，促使《西游記》外文版與影視劇在海外的新一輪傳播，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的出海。這些都印證著游戲作為繼繪畫、音樂、文學(xué)、舞蹈、電影等之外的第九藝術(shù)，在當(dāng)下大眾文化中的影響力和傳播力。

《黑神話：悟空》可謂是不可忽視的文化現(xiàn)象，它為何在短短時(shí)間內(nèi)“出圈”海內(nèi)外？從文化觀察的角度來說，有經(jīng)典改編時(shí)代化、大眾文化傳播規(guī)律、傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新這三個(gè)方面的原因。

一、原著改編：

既忠于原著又獨(dú)特創(chuàng)新

《黑神話：悟空》在尊重原著經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行了獨(dú)特性的創(chuàng)新?！逗谏裨挘何蚩铡费赜昧嗽段饔斡洝肥澜缬^與精神內(nèi)核，在另一方面，《黑神話：悟空》對劇情架構(gòu)、角色形象、角色性格以及支線情節(jié)等方面進(jìn)行了改編，既尊重了古典文學(xué)名著經(jīng)典，又弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化精神。

在劇情大架構(gòu)上，《黑神話：悟空》沿著原著的情節(jié)續(xù)寫《西游記》之后的故事，但是在續(xù)寫這一塊做了大膽創(chuàng)新。《黑神話：悟空》可謂原著的后傳，講述了師徒四人取得真經(jīng)后，孫悟空為了追尋猴子的天性——自由，放棄斗戰(zhàn)勝佛的身份，卻招來天庭的追捕。為了擺脫緊箍咒的束縛，孫悟空與二郎神合計(jì)演了一場戲——那便是游戲開頭第一章回的場景：孫悟空假裝被二郎神打敗，身形俱毀，原神變成了“六根”，“六根”落入了六個(gè)妖怪手中。而游戲玩家作為“天命人”的任務(wù)便是需要一路過關(guān)斬將，從六個(gè)妖怪手中收集悟空的“六根”，才能重新復(fù)活孫悟空，重新復(fù)活后的孫悟空便擺脫了緊箍咒的束縛，順利得到自由。

改編后的故事耐人尋味，情節(jié)跌宕起伏。假設(shè)沒有把游戲通關(guān)打完，在第一章回很容易誤以為二郎神是反面角色，是代表天庭來抓捕孫悟空的，只有在走完整個(gè)故事情節(jié)線之后，才知道二郎神的用苦良心。類似這樣翻轉(zhuǎn)與腦洞大開的情節(jié)在《黑神話：悟空》里屢屢皆是，比如游戲玩家的身份“天命人”并不是孫悟空主體本身，而是孫悟空身形俱損后殘存的一絲意念（靈魂），這容易讓人想起在數(shù)字時(shí)代背景下《流浪地球》中的提到的“數(shù)字人”讓人類得以靈魂永生?？梢娪螒蛑鲃?chuàng)人員在設(shè)定故事情節(jié)的時(shí)候的獨(dú)具匠心。

除了故事主體大架構(gòu)的尊重原著與大膽創(chuàng)新，在情節(jié)細(xì)節(jié)與人物角色性格這一塊，《黑神話：悟空》豐富了原著的細(xì)節(jié)支線與配角人物，并在古典原著的精神內(nèi)核里加入了現(xiàn)代人對于人性多元把握的思想理念?！逗谏裨挘何蚩铡吩凇段饔斡洝吩闹骶€基礎(chǔ)上還做了許多配角人物的“人物小傳”，并且這些配角人物所衍生出來的支線故事與原著中的大設(shè)定也是十分契合的，比如一心想追求自由與返璞歸真的孫悟空；心酸又無奈的牛魔王；陷入家國情懷與兒女情長矛盾中的豬八戒；以及看似兇神惡煞的妖魔鬼怪們背后曾經(jīng)可憐凄慘的命運(yùn)。《黑神話：悟空》把現(xiàn)代人在當(dāng)代生活的理念自然而然地融進(jìn)了游戲敘事，這種改編能力需要改編者既具有扎實(shí)的古典文化功底，又能跟得上當(dāng)下時(shí)代文化潮流的步伐。

二、電子游戲：

大眾文化傳播的新載體

電子游戲跨媒介敘事與受眾互動的特性增強(qiáng)了《黑神話：悟空》的大眾文化傳播力，這是《黑神話：悟空》爆火的重要原因之一。同時(shí)，《黑神話：悟空》的爆火，說明了從印刷時(shí)代下的書籍與報(bào)刊，到影像時(shí)代下的電影與電視劇，再到當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與電子游戲，電子游戲逐漸成為了新時(shí)代大眾文化的傳播載體之一，游戲?qū)W也成為了戲劇學(xué)、敘事學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)等多學(xué)科的交叉學(xué)科。

跨媒介敘事是當(dāng)代文化傳播的重要特征之一，通過不同媒介之間的互補(bǔ)和互動，文化內(nèi)容可以更加豐富、立體地呈現(xiàn)給受眾。在《黑神話：悟空》上線之初，同步上線到世界各大游戲平臺，迅速引爆美、加、意、法、日等多國玩家參與，同時(shí)進(jìn)場玩家達(dá)百萬人?？梢哉f，在游戲上線之初，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，《黑神話：悟空》便實(shí)現(xiàn)了大眾文化的全球傳播。另一方面，除了官方的游戲平臺外，個(gè)體性的傳播行為也是不可忽視的力量。許多玩家自發(fā)性地通過社交媒體、短視頻平臺等渠道進(jìn)行測評與直播，甚至B站和抖音出現(xiàn)了游戲主播的通關(guān)直播，可以說大眾平臺與個(gè)人平臺的宣傳和推廣行為形成了跨媒介的敘事網(wǎng)絡(luò)，玩家可以在游戲中體驗(yàn)故事，通過其他媒介了解游戲的背景、制作過程、玩家評價(jià)與測評等信息，再更加深入地參與到大眾文化的傳播中。

互動性是大眾文化傳播的另一個(gè)重要特征?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^設(shè)置關(guān)卡任務(wù)、挑戰(zhàn)和獎勵(lì)方案來增強(qiáng)玩家互動性，激發(fā)玩家參與度和創(chuàng)造性，也增強(qiáng)了游戲吸引力與傳播性。在人工智能時(shí)代，電子游戲也是人機(jī)交互的其中一種形式。學(xué)者麥克盧漢在其著作《理解媒介》中把游戲歸類為媒介的一種，由此看來，游戲也是當(dāng)下大眾文化傳播與人機(jī)交互的新媒介與新載體。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)游戲的互動性，沉浸感與體驗(yàn)感是必不可少的客觀條件與要素。除了通過場景的美術(shù)設(shè)計(jì)、優(yōu)美的民族配樂，以及3A技術(shù)VR式的沉浸畫面外，《黑神話：悟空》還巧妙地通過劇情來吸引玩家的注意力，力圖通過容易讓人產(chǎn)生共鳴的劇情來讓玩家產(chǎn)生更強(qiáng)的游戲沉浸感與互動感。比如第四章回《曲度紙鳶》中豬八戒與蜘蛛精的情感故事便有著很強(qiáng)的沉浸感，這一章回中，玩家不僅經(jīng)歷了游戲的打斗，也見證了仙界人生的無奈、悲戚與滄桑。玩家沉浸式地跟隨八戒的視角，仿佛經(jīng)歷了人一生的所有順境與逆境，經(jīng)歷了人生所有的春風(fēng)得意與百般無奈。該劇情無疑加強(qiáng)了玩家對游戲的認(rèn)同感、共鳴感和情感互動性。

三、中國元素：

中華傳統(tǒng)文化的吸引力

《黑神話：悟空》中隨處可見的中國元素也是游戲爆火的重要元素之一。中國元素增強(qiáng)了玩家對中華傳統(tǒng)文化的共鳴，游戲的中華元素的爆火也說明了傳統(tǒng)文化生生不息的生命力以及對年輕人的吸引力?！逗谏裨挘何蚩铡房梢哉f把中國古人的日常生活全部貫穿于游戲世界觀中，包羅萬象地囊括了傳統(tǒng)文化中的各種元素，包括人物角色、服飾、建筑、詩詞、繪畫、書法、音樂等?！逗谏裨挘何蚩铡芬钥梢曈X化、互動性強(qiáng)、視聽盛宴與人機(jī)交互的形式，寓教于樂和潤物細(xì)無聲地傳播博大精深的中華文化。

《黑神話：悟空》在敘事和場景的大框架中，通過中華古典文學(xué)的運(yùn)用，增強(qiáng)了游戲的文化深度以及文化底蘊(yùn)。游戲在大劇情框架上仿照了中國古典章回小說，每個(gè)游戲關(guān)卡被稱為每一個(gè)章回，并在每章回的開頭處和結(jié)尾處加入了古典文言詩詞和成語點(diǎn)評與總結(jié)，詩詞的引入使得了游戲敘事增添了一絲文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，除此之外，影神圖（人物小傳）在介紹妖怪的出處和簡介之余，還像《紅樓夢》給金陵十二釵配上古詩那樣，也給每個(gè)妖獸配上對應(yīng)古詩。另外，每章回結(jié)束，過場水墨動畫和民族風(fēng)配樂，讓玩家從激烈打斗中瞬時(shí)拉回到某種靜謐之中，一動一靜之間，彰顯了雅趣、哲學(xué)和思想境界。

《黑神話：悟空》代表的是國產(chǎn)3A技術(shù)成熟作品，象征著中國的大型游戲研發(fā)制作能力已經(jīng)進(jìn)入了全球一線陣營。盡管該游戲作為文化產(chǎn)品可能還存在某些不足，游戲文化產(chǎn)業(yè)也存在著年輕人易沉迷等問題，這都需要游戲文化產(chǎn)業(yè)在長期發(fā)展中逐漸規(guī)范化與健康化管理。但作為國內(nèi)首款3A游戲大作，其突破性的意義是不言而喻的。它的大眾文化傳播能力也有助于發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該抱著歡迎與鼓勵(lì)的態(tài)度來對待這樣用心制作的文化產(chǎn)品，進(jìn)一步推動高水平與高質(zhì)量的文化創(chuàng)新與文化出海。