燕燕燕，畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，現(xiàn)從事文物工作。作品散見(jiàn)于《天涯》《揚(yáng)子江詩(shī)刊》《散文選刊》《散文海外版》等刊。曾獲孫犁文學(xué)獎(jiǎng)。著有散文集《夢(mèng)里燃燈人》。

一

圓形穹窿頂?shù)陌咨∶晒虐懔阈切屈c(diǎn)綴在草綠色的田野與坡地間，我坐在疾馳的高鐵里遙遙望見(jiàn)，先以為是人的住處，又覺(jué)得不像，直至注意到每座包前立著的碑，才明白原來(lái)是白石砌的墳塋。我這次來(lái)內(nèi)蒙古，是要到希拉穆仁草原參加活動(dòng)，特意提早啟程，為的是先去內(nèi)蒙古博物院看一個(gè)契丹公主的金面具。此時(shí)途中所見(jiàn)，讓我憶起資料中記載，公主墓中的幾個(gè)墓室也是同樣的圓形穹窿頂，兩相對(duì)照，呈現(xiàn)出本地墓葬風(fēng)格從古至今的一種延續(xù)。而把逝者的墓依照生前居所的樣式來(lái)建造，古代漢民族亦是如此，或許，這樣可以模糊兩界之間的界限，將生死變得不那么對(duì)立和分明。

那位契丹公主在我心頭已盤桓許久，她在世間沒(méi)有留下芳名，只知封號(hào)是陳國(guó)公主。遼代的公主待遇極好，禮制中規(guī)定，她們出嫁時(shí)除了陪嫁之物，更要把送終的陪葬之物一并備齊。陳國(guó)公主大約十六歲出嫁，帶了豐厚的嫁妝和陪葬，其中有兩副金面具，是為她和駙馬準(zhǔn)備的死亡面具。契丹貴族下葬時(shí)，為保護(hù)尸體，會(huì)以絲網(wǎng)裹身，還要以金銀面具覆臉。

出嫁帶上陪葬，這在漢族人看來(lái)是難以接受的，大概契丹人認(rèn)為既然死是真實(shí)且必定會(huì)發(fā)生的，為其準(zhǔn)備周全也沒(méi)什么不好，免得事到臨頭行事倉(cāng)促。

可嘆的是，誰(shuí)也不曾料到，公主的兩副金面具很快派上了用場(chǎng)。她十八歲時(shí)病逝，駙馬比她走的更早一些，兩人的墓址位于今內(nèi)蒙古通遼市的一個(gè)小村里。1986年，當(dāng)?shù)匦匏畮?kù)，挖到了這座未被盜過(guò)的高等級(jí)遼代大墓。村民們驚奇不已，哪怕做夢(mèng)也做不出這般的夢(mèng)啊，村頭毫不起眼的山坡下竟藏著一座金光燦燦的幽室。

陳國(guó)公主與駙馬就躺在幽室里一張磚砌的尸床上。床的底座飾有彩繪欄桿，兩側(cè)砌了桃形小龕，床身四周殘留著帷幔的痕跡。兩人并排仰臥著，枕的是金花銀枕，鋪的是織金褥墊，頭頂鎏金銀冠，腳穿金花銀靴，身體包裹在嚴(yán)密的銀絲網(wǎng)里，臉上戴著黃金面具，看上去如同玄秘的天外來(lái)客。兩人各自戴了許多佩飾，琥珀珍珠項(xiàng)鏈、鏨花金戒指、鏤花金荷包、提鏈水晶杯、八曲連弧形金盒、琥珀握手、纏枝花紋金鐲、玉柄銀刀和銀錐等。身上還堆放著不同式樣的玉佩，雙魚的、鴛鴦的、鴻雁的，件件都是罕見(jiàn)珍品。我從發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的照片上看到，那張?jiān)颈鋱?jiān)硬的尸床，被層層疊疊的寶物裝點(diǎn)得如婚床般溫暖華美，眾多璀璨晶瑩的金玉瑪瑙和琥珀珍珠，牢牢掩蓋著一對(duì)年輕夫妻的白骨。陪葬物陪伴主人奔赴陌生的死亡之境，物我之間自有一份互相牽系的纏綿情意。主人在靜寂的黃泉下，借著這些生前所愛(ài)，細(xì)細(xì)追憶曾經(jīng)的錦繡華年，或可消磨幾分凄涼，打發(fā)諸多孤獨(dú)。

發(fā)掘資料中提及一個(gè)動(dòng)人的細(xì)節(jié)，在前墓室的拱形磚門內(nèi)曾裝有兩扇木門，現(xiàn)已腐朽倒塌，上面還掛著一把銅鎖。考古人員從室內(nèi)的地面上發(fā)現(xiàn)了兩把鎏金銅鑰匙，于是試著把鑰匙插到了鎖內(nèi)。時(shí)隔千年，天地改貌，人世更遷，欣慰的是，來(lái)自遼代的鑰匙與鎖依然默契，依然匹配。它們是這墓里唯一靈動(dòng)的、活著的東西。

陳國(guó)公主逝于公元1018年的春天。一位名叫蕭總管的契丹詩(shī)人曾在詩(shī)里贊嘆過(guò)草原的春景：“契丹家住云沙中，耆車如水馬如龍。春來(lái)草色一萬(wàn)里，芍藥牡丹相映紅。”就在如此壯麗又柔美的春天里，人們把正值妙齡的陳國(guó)公主送到她的丈夫身邊，送到那再也看不見(jiàn)天日的幽墓中。鎖上墓門之前，他們將鑰匙輕輕丟在墓室里，這個(gè)動(dòng)作意味著，此處的人與物將與世隔絕，永離塵寰。

二

我童年時(shí)，評(píng)書《楊家將》十分風(fēng)靡，小孩子不太能聽(tīng)懂，但記住了里面有個(gè)蕭太后，好像是個(gè)陰險(xiǎn)狠毒的老太婆。后來(lái)又在《四郎探母》里看到她。京劇中凡是異族人一概穿滿人的行頭，她在戲里一身清朝皇后的打扮，身披龍袍，掛一串朝珠，腳蹬元寶底旗鞋，扮相雍容漂亮，卻仍像個(gè)專橫邪魅的角色。及至到了翻閱正史的年紀(jì)，才看出她真是令人欽佩的奇女子。蕭太后姓蕭名綽，小字燕燕，說(shuō)到這里，想到自己也叫燕燕，不由暗自道一聲慚愧。蕭燕燕長(zhǎng)于騎射，通曉兵法，是遼代宰相蕭思溫之女，后嫁給遼景宗封了皇后。景宗因?yàn)轶w弱，很早就將政權(quán)交給她。兒子遼圣宗登基后，她又?jǐn)z政多年，是天生的政治家，國(guó)家在她執(zhí)掌下達(dá)到了空前的鼎盛。五十二歲那年，她親率三軍，在澶淵與宋軍作戰(zhàn)，最終迫使北宋簽下了“澶淵之盟”，北宋每年要贈(zèng)給遼豐厚的歲幣，雙方此后進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)期的和平交往。這一戰(zhàn)，令蕭燕燕名垂千古。

在男女之情上，她同樣是個(gè)敢愛(ài)敢做的女英雄。景宗死后，情感和事業(yè)都需要有一位男子來(lái)協(xié)助，識(shí)人的她選中了重謀略有膽識(shí)的大臣韓德讓。身為遼國(guó)皇后，皇上死了，若是性子軟弱的，恐怕就要被殉葬了，她卻與一名漢臣終日同車同寢，毫不避嫌。韓德讓對(duì)她忠誠(chéng)又癡情，兩人是親密的伴侶，更是政治上的重要盟友。

蕭燕燕這樣一個(gè)人物，于我來(lái)說(shuō)，始終只能是書里的插畫、戲里的演員、史里的豪杰。想到她光耀壯闊的人生經(jīng)歷，生活在現(xiàn)代的我就會(huì)產(chǎn)生極度虛幻之感。直到數(shù)年前，偶爾讀到陳國(guó)公主墓的考古報(bào)告，得知這位公主竟是蕭燕燕的親孫女，霎時(shí)間，在我眼前真切分明起來(lái)的，不是公主，而是一直遙不可及的蕭燕燕。蕭燕燕死于公元1009年，公主當(dāng)時(shí)大約九歲，想來(lái)也曾承歡膝下，受過(guò)祖母寵愛(ài)。她墓中的琥珀玉佩金荷包等物，即使并沒(méi)有在祖母手間摩挲過(guò)，也一樣能以物見(jiàn)人，以物為證，證明一位奇女子的存在是真實(shí)不虛的。同時(shí)，那物也有了更遠(yuǎn)的背景，更多的名目，更深的情節(jié)，它身上隱含著歷史興亡和人類迭代的痕跡。

比起著名的祖母，陳國(guó)公主一生短若流星，并無(wú)任何載入史書的事跡，但她身上有著令人神搖目奪的關(guān)鍵詞：年輕的公主、奢華的陪葬、神秘的金面具，以及她與駙馬之間奇特的婚姻關(guān)系。

據(jù)《契丹國(guó)志》記載：“番法，王族唯與后族通婚?！逼醯さ耐踝迨且墒希笞迨鞘捠?，為保證血統(tǒng)的純正和權(quán)力的集中，王族只能娶蕭家的姑娘，蕭家的男子必須聘王族的女子為妻。兩百多年來(lái)，兩家來(lái)回嫁娶，代代結(jié)親，早已無(wú)法按照正確的倫理結(jié)合，大多是表兄妹婚、姑侄婚、姨甥婚、甥舅婚，關(guān)系十分混亂。

蕭燕燕與遼景宗是表兄妹，他們的長(zhǎng)子是遼圣宗，陳國(guó)公主的父親是他們的次子耶律隆慶親王，母親是蕭燕燕的大女兒的女兒蕭氏，也就是蕭燕燕的外孫女，這個(gè)外孫女同時(shí)也是蕭燕燕的兒媳婦，她嫁給了自己的舅舅，生下了陳國(guó)公主。陳國(guó)公主是蕭燕燕的孫女，從這一層上來(lái)看，她與母親按輩分還是平輩的姐妹。

陳國(guó)公主的丈夫蕭紹矩，是遼圣宗的皇后之兄，也就是公主伯母的哥哥，公主在這里該稱他一聲舅舅。兩人不單是這一層關(guān)系，蕭紹矩同時(shí)還是蕭燕燕娘家的親侄子，他的皇后妹妹，也正是蕭燕燕的親侄女，嫁給了蕭燕燕的大兒子遼圣宗。駙馬既然是祖母的侄子，公主又該叫他一聲表叔。

在契丹皇室里，人與人之間有著多個(gè)維度的關(guān)系，枝枝蔓蔓，龐雜繁復(fù)，單是把以上這幾位的關(guān)系厘清，已經(jīng)讓人頗費(fèi)腦筋。我曾想再向上追溯幾代，甚至動(dòng)念要列一個(gè)人物關(guān)系樹圖，但我的大腦隨即變得昏沉無(wú)力，它絕不愿惹這樣的麻煩。

三

去內(nèi)蒙古博物院的路上，心里還有點(diǎn)擔(dān)憂，因?yàn)椴](méi)得到準(zhǔn)確信息，有人說(shuō)公主墓的部分文物在博物院展出，還有人說(shuō)文物全部放在考古所里，而考古所是不對(duì)外開放的。我生怕?lián)淇眨搅诉|代歷史文化陳列廳里，徑直去找看管員詢問(wèn)公主的面具，那人指了指后面，我舒了一口氣，開始慢慢沿著展線參觀。到了一個(gè)展柜前，看看標(biāo)牌，里面擺的正是出土?xí)r蓋于公主面部的金面具。在圖片上早已看過(guò)很多遍，終于親眼看到實(shí)物，這時(shí)的我，與以前每次見(jiàn)到一件珍貴的文物時(shí)一樣，靈魂被觸動(dòng)，內(nèi)心止不住地戰(zhàn)栗。那是一張圓形的金臉，用純金片捶擊而成，額窄面闊，顴骨突出，具有游牧民族的相貌特征，臉部中間略有些癟陷，使她顯得帶著一點(diǎn)苦相。兩只圓厚的耳朵，短促的眉毛，狹長(zhǎng)的鼻梁，嘴唇微抿，雙目睜開，金色的眼珠里流露著憂傷和驚懼，仿佛看到了命運(yùn)。

面具是依照公主生前容貌所制，看上去卻不像十六七歲少女的模樣。她孤零零地待著，身邊不見(jiàn)陪伴了千年的同伴。恰好一位穿蒙古族服裝的講解員帶著游客走過(guò)來(lái)，上前向她打聽(tīng)，才知駙馬的面具放在了國(guó)家博物館展出。

忽聽(tīng)游客里有個(gè)姑娘大聲問(wèn)：駙馬是不是給公主陪葬的？講解員笑了，我也忍不住跟著笑。旁邊展板上剛巧有發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的照片，我又仔細(xì)看了看，發(fā)現(xiàn)駙馬雖不是陪葬，在公主面前卻也是非常謙卑的。尸床有點(diǎn)狹窄，駙馬是先下葬的，為了給公主留下足夠的位置，他上半身微微側(cè)起，兩只胳膊緊貼著身子，又將左腿并在右腿上面，整個(gè)人縮手縮腳，樣子拘謹(jǐn)。公主的身體則極為放松，像是大大咧咧地往床上一躺，兩腳自然撇開了一個(gè)“八”字形。無(wú)論家世地位財(cái)產(chǎn)，公主處處高過(guò)駙馬，所以她家中是不必講男尊女卑的。從兩人的姿勢(shì)中看，公主是一墓之主，駙馬則像個(gè)不自在的客人。就連后人提起此墓時(shí)，要么定名為陳國(guó)公主墓，要么就說(shuō)陳國(guó)公主駙馬合葬墓，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)是蕭紹矩墓的。

除了面具，展廳里還有公主的胡人馴獅琥珀握手、琥珀瓔珞、帶把手的玻璃杯、提鏈水晶杯、鎏金銀冠、鏨花銀靴、玉硯、玉盒等，但這幾樣不過(guò)是冰山一角。墓里總共出了三千多件文物，已足夠支撐起一座小型博物館，且件件精工巧制，無(wú)法一一道來(lái)。我看圖錄時(shí)記住了一件玉佩，是在一朵透雕的玉蓮花上，用細(xì)金鏈分別垂掛著玉刀、玉錐、玉銼、玉勺、玉剪、玉觽六樣小工具，在眾多珍奇的寶貝里，它算不上稀罕和貴重，勝在小巧好玩。最讓我稱奇艷羨的是一對(duì)琥珀珍珠耳墜，每只耳墜上有四件琥珀、六顆大珍珠和十顆小珍珠，以細(xì)金絲穿綴而成。那四件瑩潤(rùn)的琥珀全雕刻成龍首魚身的船形，船上有船艙、桅桿、魚簍、劃船和捕魚的人。每件上的畫面布局、人物動(dòng)作又各有不同。在耳墜這樣細(xì)微的空間里雕刻如此繁復(fù)精妙的圖像，工匠除了技高，一定還是一個(gè)溫柔的、心思玲瓏的人。不知這耳墜是專為公主訂制，還是她從別處得來(lái)的，耳墜的設(shè)計(jì)極美，白的珍珠點(diǎn)綴著紅的琥珀，長(zhǎng)長(zhǎng)一串，曾炫麗地?fù)u蕩在尊貴公主的耳際發(fā)間，觸碰過(guò)她溫?zé)岬钠つw，在她死后，依然忠心耿耿地追隨。當(dāng)紅顏化為白骨，耳墜滑落到尸床上，變成靜默的文物，它最知道色相即空無(wú)。

四

陳國(guó)公主墓里出土了她的一盒墓志，這是比金子琥珀青瓷玉佩更寶貴的、更令考古者欣喜的文物。通過(guò)墓志銘，墓主身世之謎便可開啟，接下來(lái)的研究工作也將變得順暢。但古人將墓志埋在墓里，顯然不是為了提供給后人做研究的，除了記錄與緬懷，另一層用意，是要向地下的神靈介紹逝者的身份，以此求取一個(gè)關(guān)照。

我讀過(guò)很多出土的墓志銘，從那些華麗哀傷的文字里，能望見(jiàn)一個(gè)陌生古人的微縮人生。無(wú)論風(fēng)云人物還是普通的民間婦人，每座墓里的人都有過(guò)一番曲折深情的世間歷程，所以不應(yīng)悄無(wú)聲息地就此死去，人人都該有一篇墓志銘。

公主的墓志銘五百多字，是一篇漂亮的小文章。撰文者在開頭先做了頭銜很長(zhǎng)的自我介紹，“太中大夫、守衛(wèi)尉卿、知樞密承旨事、上柱國(guó)、扶風(fēng)縣開國(guó)男、食邑三百戶、賜紫金魚袋，馬貽謀撰”。接下來(lái)仍以墓志銘固定的樣式來(lái)謀篇，先以簡(jiǎn)潔數(shù)語(yǔ)敘述公主的籍貫和家世，然后是必須要有的稱頌，“公主幼而聰辯，長(zhǎng)乃柔閑，玉德琢成，靜含溫潤(rùn)，蘭儀秀出，動(dòng)發(fā)英華，蓋稟天鐘，非由姆訓(xùn)。在室挺神仙之質(zhì)，作嬪歸公相之門，雖貴出王宮，而禮遵婦道”，與駙馬之間則是“自結(jié)絲蘿之援，克諧琴瑟之和”。

不久，父親去世，駙馬病故，伯父皇上疼惜她，給她晉封，并為她“高開魯館，廣啟沁園”。封號(hào)與房產(chǎn)雖好，難抵失親之痛，很快她自己也身染沉疴，皇上“親臨顧問(wèn)，愈切撫憐，詔太醫(yī)以選靈方、服良藥，而絕神效”。

轉(zhuǎn)而是痛悼，“無(wú)何，身之存歿，大限難移，壽之短長(zhǎng)，冥數(shù)已定。奄薨顏而早謝，與薤露以俱零，以開泰七年戊午三月七日薨于行宮北之私第，享年十八”，“月娥晦彩，星婺沉輝，別鳳臺(tái)而入夜臺(tái)，辭戚里而歸蒿里”。何等凄美的句子，任誰(shuí)讀了都會(huì)為之心傷。鳳臺(tái)與夜臺(tái)，戚里和嵩里，一個(gè)是華美溫暖的現(xiàn)世，一個(gè)是荒涼慘淡的陰間，從彼處到此處，怎能不驚懼，怎能不苦楚？然而壽冥之事，自己豈能做得了主？無(wú)奈，無(wú)奈。謹(jǐn)為銘曰：

悠悠蒼天，降壽不延

膏肓遘疾，藥石難痊

眉凋翠柳，臉謝紅蓮

墓封馬鬣，地卜牛眠

凄凄草樹，慘慘風(fēng)煙

嗚呼！自古人雖皆有死，陳國(guó)公主太夭年！

最后一句缺乏文采、過(guò)于直白的感嘆，大概因?yàn)轳R貽謀寫到此處，實(shí)在太痛惜一個(gè)年輕女子的早亡。

陳國(guó)公主金枝玉葉，可她并沒(méi)有因此快樂(lè)和長(zhǎng)壽。不知她在那樁怪異又短暫的婚姻里，有過(guò)幾多愛(ài)的歡愉。我想起在已經(jīng)非常文明和開化的漢朝，也有過(guò)一樁著名的甥舅婚。劉邦死后，漢惠帝劉盈繼位，呂后為了攻固家族勢(shì)力，讓惠帝立她的外孫女，也就是惠帝的親外甥女張嫣為皇后?；莸蹮o(wú)法抗拒母親的命令，與張嫣始終有名無(wú)實(shí)，張嫣度過(guò)了難以言說(shuō)的一生。而在陳國(guó)公主生活的皇室里，婚姻慣常被政治所用，她是否真的愿意嫁給大自己十多歲的舅舅和表叔呢。

當(dāng)她戴著黃金面具躺在琳瑯滿目的尸床上時(shí)，她不知道，兩千多年前，在古埃及，有位年輕的法老圖坦卡蒙也戴著黃金面具躺在了金棺里。遼代公主與埃及法老自然毫無(wú)瓜葛，卻有著相似的命運(yùn)節(jié)點(diǎn)。同樣生于皇室，同樣是幾代近親婚姻的產(chǎn)物，同樣死于十八歲，同樣擁有黃金的死亡面具。不過(guò)公主的面具是輕盈抽象的，圖坦卡蒙的面具則重達(dá)十一公斤，從頭頂一直蓋到肩部，上面還鑲有各種寶石。面具如實(shí)復(fù)制了他的相貌，包括臉上的一道傷疤。他的臉看上去還帶著點(diǎn)稚氣，眼睛大而靜，眼珠由黑曜石做成，眉毛和眼圈是鑲嵌的透明藍(lán)玉，周正的鼻梁，嘴唇豐厚，如果沒(méi)有下頜處垂下的長(zhǎng)長(zhǎng)胡須，稱得上是一個(gè)靜穆的美少年。

古埃及人相信，金面具不僅能用來(lái)維護(hù)法老生前的威儀，更是一種神器，神靈會(huì)憑此認(rèn)出法老的靈魂，助他復(fù)活。圖坦卡蒙沒(méi)有想到，屬于他的“明天”是在死后的三千年，他忽然成為世界文明的奇跡。肉身復(fù)活終是虛妄，黃金面具卻果真具備神力。在考古史上，圖坦卡蒙和陳國(guó)公主顯化出了另一種更為榮耀的復(fù)活。

五

在呼市看完博物院，我又趕到南郊的昭君墓，拜謁了青冢，觀讀了舊碑，這一程堪稱圓滿。次日乘車去草原，一路天空湛藍(lán)，白云壓頂，時(shí)而有羊群阻道。經(jīng)過(guò)一處馬場(chǎng)，見(jiàn)馬兒神色慵懶，體態(tài)綿軟，低頭閑閑地啃草。我腦中忽然閃過(guò)千年前契丹人策馬奔騰于草原上的畫面，他們英武強(qiáng)壯，以鞍馬為家，逐水草而居，被稱為馬背上的民族。背上能承載起一個(gè)彪悍民族的馬，顯然與眼前這些溫和的同類毫無(wú)血緣。我想起了陳國(guó)公主墓里的兩匹馬。

它們被畫師繪在墓道東西兩壁上，各由一名侍從牽著，兩人均身材壯實(shí)，粗眉大眼，留著契丹男子流行的髡發(fā)。髡發(fā)是將頭頂中間剃光，只在前額或鬢角處留少量的頭發(fā)。我始終認(rèn)為，無(wú)論多么英俊的男子都會(huì)被這發(fā)式拖垮。東壁侍從身穿青綠長(zhǎng)袍和淡綠褲子，腳蹬白靴，左手執(zhí)鞭，右手牽一匹黃色牡馬，馬的頸下掛著黃色鈴鐺，身上配了全套馬具，正昂首舉蹄，兩耳豎立，欲向前行。西壁侍從穿暗綠長(zhǎng)袍和黃色褲子，腳蹬黃靴，牽著黑色牝馬，亦是瞪著眼睛，氣勢(shì)昂揚(yáng)。由于草原風(fēng)大草多，奔跑時(shí)毛發(fā)容易妨礙視線或被草掛住，馬前額的鬃毛都被扎成發(fā)辮，斜在額前，尾巴也從中間扎了個(gè)馬尾辮。這兩匹馬理當(dāng)是公主和駙馬生前的坐騎，雄俊的馬頭，健碩的馬身，渾圓的馬臀，凝成了極其穩(wěn)定的力量感，它們才是那些載著英雄叱咤風(fēng)云的馬的近親。

我住的蒙古包名叫新寶力格，空間寬敞，設(shè)施較為簡(jiǎn)單。剛放下行李，外地的朋友們就約著出去吃飯，飯后又去篝火晚會(huì)跳舞，盡興后方歸。雖是盛夏時(shí)節(jié)，草原夜間冷如深秋，瑟縮著飛奔回房，正準(zhǔn)備洗漱，卻被眼前的情景嚇了一跳。只見(jiàn)衛(wèi)生間的地上、洗手盆上，不知從何處涌進(jìn)了各式各樣的蟲子，大多是活的，也有些四腳朝天的。趕忙沖到床邊去看，床上已聚集很多，有的會(huì)飛，有的在爬，一把掀開被子，里面也藏了幾只。我著實(shí)驚住了，下意識(shí)抬起頭，卻看到上面白色杯形的燈罩里，裝了厚厚半杯蠕動(dòng)的黑蟲。

所有蟲子里，只有蟑螂是舊相識(shí)，能叫得出名字，其余都是未曾見(jiàn)過(guò)的品種。我在心里不斷發(fā)出無(wú)聲的尖叫，平時(shí)偶爾碰到一兩只蟑螂，已經(jīng)要大呼小叫了，何況遭遇這么盛大的場(chǎng)面。我站在床邊呆呆地想，固然，這是一次難得的體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)之后自己會(huì)變成更勇敢的人，可是，今夜該如何捱過(guò)去？房間里但凡有張椅子，也可以坐上一夜，現(xiàn)實(shí)唯有一張床。酒店正值旺季，協(xié)調(diào)換房間也不太可行。看了看活動(dòng)的微信群，有人也在抱怨房間里有幾只蟲子，我拍了現(xiàn)場(chǎng)視頻發(fā)進(jìn)去，引來(lái)驚嘆和評(píng)論。其中一個(gè)朋友打來(lái)電話慰問(wèn)，說(shuō)她那里只有兩只蟑螂，有一只還被她無(wú)意中坐到身下壓扁了。我嘆息今夜必定無(wú)眠，她以動(dòng)人的言辭說(shuō)道，親愛(ài)的，我們既來(lái)到這大草原上，就要與自然融為一體，蟲子也是自然的一部分，你要學(xué)會(huì)接納，臣服當(dāng)下的所有情境。我覺(jué)得她說(shuō)得真好，便熱烈邀請(qǐng)她來(lái)和我共同融入自然，她與我道了晚安。

夜還漫長(zhǎng)，我別無(wú)選擇，拿起扇子驅(qū)趕了床上的蟲子，鋪上一次性床單，身上也裹了張床單，狠狠心上了床。知道它們還會(huì)再來(lái)，最怕爬到臉上或耳朵里，于是起身又取了一張床單，把臉和脖子嚴(yán)實(shí)地蓋上，幸好是透氣的材質(zhì)，不太妨礙呼吸，然后僵直地平躺著，絲毫不敢動(dòng)彈，唯恐引起蟲子的注意。

黑暗中，頭腦異常清醒，身體處于防御狀態(tài)，總是疑心某個(gè)部位有蟲子在爬，根本無(wú)法入睡。不知過(guò)了多久，實(shí)在疲累，翻了翻身子，心里緩緩生出兩種迥異的感覺(jué)。此夜，此情，此境，讓我感到無(wú)比荒誕和無(wú)比神奇，我無(wú)法不把這一切與這趟行程中最重要的人物陳國(guó)公主聯(lián)系在一起。究竟是什么樣的定數(shù)，讓我聽(tīng)聞她，念念不忘她，趕到她曾經(jīng)的國(guó)度，住在與她墓室風(fēng)格一致的蒙古包里，還將自己營(yíng)造出了此刻這般魔幻的造型？莫不是我與她曾在某個(gè)時(shí)空意會(huì)過(guò)什么約定，我必須跋涉兩千五百里路，尋訪了她的舊物，看過(guò)了蒼涼的落日，經(jīng)歷了群蟲包圍，再以床單為面具來(lái)向她的金面具致敬，如此種種之后，才能與她的靈魂有所交會(huì)，才能領(lǐng)略到她的真容，才能在今后的文字里描摹她的故事？一個(gè)深長(zhǎng)的呼吸后，身體與床漸至和諧，在沉靜渾厚的草原之夜，我睡著了。