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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

兒童詩(shī)·朗誦詩(shī)·獻(xiàn)禮詩(shī) ——讀王宜振、蔣惠莉《童心向黨頌百年》
來(lái)源:文藝報(bào) | 熊英琴 宋寧剛  2022年02月11日08:35

從左翼文學(xué)尤其左翼詩(shī)歌中創(chuàng)生而來(lái)的現(xiàn)代朗誦詩(shī),在近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中,形成了自己獨(dú)特的面貌。在一些公開(kāi)場(chǎng)合時(shí)常可以見(jiàn)到朗誦詩(shī)的身影,在校園中更是如此,然而我們還很少看到此類(lèi)詩(shī)集。由王宜振和蔣惠莉主編的《童心向黨頌百年——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年校園朗誦詩(shī)》,作為主題類(lèi)的校園朗誦詩(shī)集,在朗誦詩(shī)、兒童文學(xué)以及愛(ài)國(guó)題材的詩(shī)歌創(chuàng)作與研究等多個(gè)方面,給我們以啟示,在某種意義上填補(bǔ)了這方面的空白。

詩(shī)集收錄了金波、商子秦、李少白等國(guó)內(nèi)數(shù)十位詩(shī)人的近60首作品。其中,《紅船 從七月啟航》《第一百座豐碑》《仰望旗幟》等講述了黨的百年歷程和輝煌奮斗史;《中國(guó)精神禮贊》《井岡抒懷》《重讀長(zhǎng)征》《走進(jìn)延安》等回顧革命征程,贊揚(yáng)不畏艱辛、勇往直前的中國(guó)精神;《我們愛(ài)祖國(guó)》《媽媽?zhuān)覍?duì)您說(shuō)》《月亮是節(jié)日的印章》等從兒童視角書(shū)寫(xiě)祖國(guó)的母親形象,抒發(fā)熱愛(ài)之情;《紅領(lǐng)巾相約“中國(guó)夢(mèng)”》《偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)》等詩(shī)篇描摹祖國(guó)山河之美和民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

歷史時(shí)刻來(lái)臨,詩(shī)人應(yīng)當(dāng)作為見(jiàn)證者具備將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)見(jiàn)聞,提煉轉(zhuǎn)化并復(fù)活為“歷史的真實(shí)”的能力?!锻南螯h頌百年》正反映了詩(shī)人在歷史題材、語(yǔ)言表現(xiàn)和修辭寫(xiě)作上的求真意志,在現(xiàn)實(shí)正義和兒童詩(shī)教上的求善目標(biāo),及其在互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代對(duì)文藝傳播和文化建設(shè)中的美育理想。它寓教于詩(shī)、寓教于兒童,既照顧到兒童詩(shī)的單純、美好、童真之特點(diǎn),也有著朗誦詩(shī)的朗朗上口乃至鏗鏘有力之特征,將詩(shī)的藝術(shù)性、讀者群體的特定性、詩(shī)歌選集的主題性很好地結(jié)合了起來(lái)。

歌詩(shī)的詠誦是中國(guó)自古以來(lái)的文化傳統(tǒng)。六朝時(shí)的沈約有言:“歌詠所興,宜自生民始也?!焙玫脑?shī)篇常因其自身出色的藝術(shù)表現(xiàn)而一代代流傳。20世紀(jì)以來(lái),朗誦詩(shī)在中國(guó)的現(xiàn)代化和文學(xué)大眾化進(jìn)程中發(fā)揮了極為重要的作用。作為一種可聽(tīng)的文本和可唱的詩(shī)體,朗誦詩(shī)在其情感性和音樂(lè)性上尤其突出。對(duì)于朗誦詩(shī)而言,情感的質(zhì)素不容或缺。朗誦需要引起欣賞共鳴,而情感的力量最能打動(dòng)人。文學(xué)閱讀等審美活動(dòng)的發(fā)生建立在人類(lèi)共通的情感基礎(chǔ)上,那些微觀如親情、友情、愛(ài)情,宏大如家國(guó)情、歷史情、英雄情、時(shí)代情,往往觸發(fā)人的內(nèi)心,牽動(dòng)人的情懷?!锻南螯h頌百年》所選之詩(shī),情緒豐沛、激情洋溢,飽含對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)英雄歷史的尊崇、對(duì)時(shí)代生活的頌揚(yáng)。而每首詩(shī)后所附的專(zhuān)業(yè)人員的朗誦指導(dǎo)和示范音頻,更可方便學(xué)子的深度聆聽(tīng)、涵詠,也可見(jiàn)編者緬懷歷史、歌頌時(shí)代、關(guān)愛(ài)未來(lái)之初心。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為,審美、藝術(shù)和音樂(lè)是人的“族類(lèi)本質(zhì)”之需。朗誦詩(shī)作為詩(shī)、樂(lè)、舞一體的綜合藝術(shù),其音樂(lè)美不只體現(xiàn)在詩(shī)歌情致的內(nèi)在之美,也體現(xiàn)在詩(shī)體形式的外在之美?!锻南螯h頌百年》中所選詩(shī)作,運(yùn)用樓梯體、押韻互文、排比、反復(fù)等表現(xiàn)技法,呈現(xiàn)出一種錯(cuò)落有致、涵詠復(fù)沓、整飭有力的音樂(lè)美。而朗誦詩(shī)注重詩(shī)體音節(jié)調(diào)度、詩(shī)拍分布、章節(jié)疏密等聲韻效果,注重語(yǔ)言誦讀的質(zhì)地和從內(nèi)到外的節(jié)奏感,注重詩(shī)與歌的交融,也于此可得實(shí)現(xiàn)。

人類(lèi)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明,民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家繁榮始終是人民生活穩(wěn)定安樂(lè)的前提。文藝活動(dòng)產(chǎn)生于人民、服務(wù)于人民,愛(ài)黨愛(ài)國(guó)是詩(shī)歌寫(xiě)作不變的主題之一?!锻南螯h頌百年》書(shū)寫(xiě)黨為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的百年征程,書(shū)寫(xiě)各民族的共同生活實(shí)踐,凝聚著各族人民的政治、文化和身份認(rèn)同,呈現(xiàn)了跨時(shí)代語(yǔ)境里中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、不忘使命的共同體意識(shí),是一部意識(shí)鮮明的獻(xiàn)禮之作。一部?jī)?yōu)秀的作品應(yīng)當(dāng)是對(duì)民族、時(shí)代的寫(xiě)照,體現(xiàn)寫(xiě)作者們對(duì)民族傳統(tǒng)、時(shí)代精神的深徹把握。這自然包括“每到重大歷史關(guān)頭,文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲,為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼”。由此來(lái)看,這是一部具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的詩(shī)歌作品集,蘊(yùn)涵著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命歷史內(nèi)容、社會(huì)生活風(fēng)貌和中國(guó)時(shí)代精神。

該詩(shī)集的編者和作者們,堅(jiān)持與時(shí)代同步,以詩(shī)的形式記錄了波瀾壯闊的奮斗史,以與人民同呼吸、共命運(yùn)的詩(shī)情與詩(shī)思,向中國(guó)、向世界、向未來(lái)講述一個(gè)個(gè)真實(shí)、立體、深情而又飽滿的中國(guó)共產(chǎn)黨人的故事,是向時(shí)代獻(xiàn)禮的作品,也是屬于時(shí)代的作品。