《文學如何教育:人文視野下的文學教育》

作者：陳平原

出版社：東方出版社

出版時間：2021年03月

ISBN：9787520717175

定價：88.00元

自序

十多年前，我撰《大學校園里的“文學”》，其中第一節(jié)“曾經(jīng)，‘文學’就是‘教育’”，用了兩個有趣的例子。一是建安八年（203），曹操下《修學令》：“喪亂以來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學?？h滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學之。庶幾先王之道不廢，而有以益于天下?！边@里說的“各修文學”，當然是指教育??設(shè)校官，選才俊，認真培育，以使得社會風氣改良，“先王之道不廢”。一是日本人森有禮編、美國傳教士林樂知等翻譯的《文學興國策》，在晚清影響極大，是梁啟超等人理解西方教育制度、創(chuàng)建新學體制的重要樣板之一。書中第一篇，耶魯大學校長華爾賽復(fù)函，論述“文學”如何有益于富國，有益于商務(wù)，有益于農(nóng)務(wù)、制造，有益于倫理、德行、身家，有益于法律、國政等，這里所說的關(guān)系國家興亡的“文學”，也是廣義的文化教育，而不是今人熟悉的Literature。

當然，古代中國關(guān)于“文學”的界說，主要不是教育，而是“文章博學”?！墩撜Z·先進篇》說到孔門四科，分德行、言語、政事、文學，這里的“文學”，不是文學創(chuàng)作，而是人文修養(yǎng)?！墩撜Z ·季氏篇》所說的“不學《詩》，無以言”，不僅是訓練表達能力，更包含思想、趣味、思維、情感、學識等。學《詩》的范圍及功能涵蓋整個人文學，反過來，“六經(jīng)”中其他科目的訓練也包含了若干今人所理解的“文學”。正因為傳統(tǒng)中國的書院教育及科舉考試中，“文學”無所不在，每個人都得苦心鉆研，反而不必設(shè)立專門學校。

進入現(xiàn)代社會，合理化與專業(yè)性成為不可抗拒的世界潮流；“文學”作為一個“學科”，逐漸被建設(shè)成為獨立自足的專業(yè)領(lǐng)域。最直接的表現(xiàn)是，建立文學院系、開設(shè)文學系列課程、講授古今中外的文學知識、授予文學學士/碩士/博士學位；與此相對應(yīng)的是，中學畢業(yè)以后，絕大部分讀書人不再親近文學了。所有這些，并不取決于個別文人學者的審美趣味，而是整個中國現(xiàn)代化進程決定的。文學依舊有其獨立價值，但重要性明顯下降；若以大學為例，那只是眾多領(lǐng)域中的一個。

所謂“文學教育”，既指向大學里的文學類課程，也包含中小學的語文課堂；二者教學宗旨及講授方式不盡相同，但有千絲萬縷的聯(lián)系。相對于此前刊行的兼及學問體系、學術(shù)潮流、學人性格與學科建設(shè)的《作為學科的文學史》，本書雖仍以大學為主，但兼及中小學，更重要的是，將歷史溯源、文化批評與教育實踐結(jié)合起來。宗旨是追求理論性與實踐性的統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)上則兼及專業(yè)論文與學術(shù)隨筆；至于十專題的設(shè)置，蘊含著我對“人文視野下的文學教育”的整體想象以及自我限定。