從開啟“五四”新文化運動算起，廣西文學作為現(xiàn)代中國文學框架和體系構成的一部分，也隨之走過了跌宕起伏而又波瀾壯闊的百年歷程。在這百年中，廣西文學不僅用自己獨特的文學資源和文化傳統(tǒng)豐富了中國現(xiàn)代文學話語體系，還在續(xù)接“五四”火種的同時保持著一種先鋒的異質性，不斷吸納現(xiàn)代性的敘事元素，積極進行多樣化的敘事嘗試和美學探索，漸漸在邊緣之地形成一股不可忽視的鏗鏘有力的文學力量，并由此散射出與世界對話的信號。在這個過程中，以百年的歷史流變觀照當代少數(shù)民族的區(qū)域文學，事實上著眼的是一種方法與尺度的更新，試圖重新審視少數(shù)民族區(qū)域文學的多元文化傳統(tǒng)與多重文學脈絡。

回望百年浩蕩的發(fā)展歷程，首先不得不提及的是對“五四”傳統(tǒng)的承繼。盡管廣西在空間上與“五四”文化中心相隔較遠，新文學精神得以廣泛傳播的時間節(jié)點也較為滯后，但不可否認的是，在廣西同樣有不少先行者接過了新文學的火種，同樣有“走出去”的文人立志祛除其時文學的陳腐之氣，為本民族的文化注入新的活力。在他們的努力與實踐下，廣西這一邊陲之地也燃起了新文學的熊熊之火，從而不斷審視更新自身的文學傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的彼此助推之下，探索出一種既有當?shù)貏?chuàng)作特色又有新文學品格的嶄新文學樣式。其次是對革命文學的傾情書寫。革命年代，作家的個人體驗與家國命運緊緊地聯(lián)系在一起，見證過槍林彈雨的知識分子以筆當槍，記錄烽火年代的英勇與苦難。直至當代，廣西作家則以一種具有地域性與民族性特色的革命斗爭書寫，豐富了革命文學的敘事模式。再者是廣西文學在言說現(xiàn)代時所展露出來的美學自覺與形式創(chuàng)新?，F(xiàn)代以來的廣西文學在人文主義與革命戰(zhàn)爭的雙重主題中不斷延貫，至于當代，在文學走入瓶頸之際，廣西的民族書寫以“尋根”的方式創(chuàng)造新的可能，廣西文學也開始不斷開掘民族地域的諸種資源，化為骨子里的一種野氣橫生的精神內質，并且攜帶著廣西各民族多元的文化形態(tài)及豐富的語言訊息，形塑了民族文學書寫的新的可能性。當然，這其中也充滿了需要理順廓清的蕪雜與曲折。

新世紀以來的廣西少數(shù)民族文學面臨著解構主義影響下宏大敘事的式微，日常生活及個人化敘事等固然豐富了文學的闡釋空間，使其獲得多元呈現(xiàn)的新質，但該如何處理隨之可能帶來的扁平、虛無與空泛，是值得思考的。在這個過程中，若是沒有深刻內在的歷史意識，很容易滑向瑣屑平庸，損害作品內在的厚重與深刻。因而，少數(shù)民族區(qū)域的文學創(chuàng)作更應該重構宏大的敘述姿態(tài)，結合時代歷史語境為其注入新的觀念與表現(xiàn)方式。由此抵御后現(xiàn)代的碎片化歷史對民族特色形成的淡化和消弭，并將市場經(jīng)濟與物質資本的功利化影響加以轉化，從而在這樣一種利弊交織的矛盾機制中，真正守護民族的、文學的與文化的“根”。

廣西文學在其神秘豐富的民族傳統(tǒng)和獨特的文化地理基礎上，走過了從明清時期的積淀到承繼“五四”傳統(tǒng)的覺醒，再到民國時期烽火之下的抗戰(zhàn)文化城，乃至新中國成立后在很長一段時間對革命文學的重新征用，與后來的百越境界和文學桂軍的崛起，已經(jīng)成長為文學之林里的一棵繁茂之樹。正如張燕玲所說，廣西文學“既植根于傳統(tǒng)，又別于前輩多拘于傳統(tǒng)生花的創(chuàng)作之路，各自創(chuàng)造了自己小說樣貌的獨特美感，或犀利勁道、野性先鋒，或豐潤深厚、靈動隱忍，既體現(xiàn)了文學作品的現(xiàn)實感與時代感，又實現(xiàn)了各自的美學建構，以及廣闊的藝術多樣性，成為中國文學別具一格的風景線”?？梢哉f，百年來的廣西文學，不僅存在著對地域民族傳統(tǒng)的書寫，也呈現(xiàn)出與外部文化的摩擦融合；既有緊跟時代的同聲呼應，也有保持清醒的自主探索?；仨浒倌曛?，以廣西為代表的少數(shù)民族區(qū)域文學更應保持文化自信，不斷探索創(chuàng)新，面對挑戰(zhàn)銳意突圍，在新的百年征程中，再攀高峰。

至于當下，廣西少數(shù)民族文學創(chuàng)作經(jīng)歷了從單兵作戰(zhàn)到游擊戰(zhàn)到陣地戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)到了一個正面強攻的階段。這是一個啃硬骨頭的過程，有幾個方面是不容忽略的：一是廣西少數(shù)民族文學創(chuàng)作的純度。廣西少數(shù)民族文學的當代作品中，壯族作家凡一平打通雅俗的嘗試；土家族田耳的小說以“聲色”入敘事，語言充滿了內爆點；壯族作家李約熱小說語言與內質的野性是深入骨髓的；瑤族作家潘紅日的鄉(xiāng)土書寫，尤其在扶貧題材中的新的敘事探索等，都頗值得關注?？梢哉f，廣西少數(shù)民族文學的當代轉型，首要秉持的便是更純正的趣味，鍛造更具純度的文學觀念和敘事姿態(tài)。二是少數(shù)民族文學創(chuàng)作的難度。正面強攻難度固然是極大的，不是淺嘗輒止、娛樂玩笑能夠實現(xiàn)的，這個過程就像在鑿一口井，必須持之以恒，當然這個過程少不了作家的眼光和識見，重新審度少數(shù)民族文學創(chuàng)作中難度測定與自我設定。三是少數(shù)民族文學創(chuàng)作的強度問題。與其抄千萬捷徑，不如翻一座大山。所謂“強度”，意味著不得不直面歷史的困境與當下的難題，從而在創(chuàng)作中加碼負重，否則，正面強攻將無從談起。

總而言之，廣西少數(shù)民族文學在新世紀的當下，更需要注意重塑文藝的邏輯，重審文化的脈絡，重鑄文學的精神。而這樣一個攻堅克難的過程，意味著少數(shù)民族地區(qū)的文學寫作在堅守與開拓中的更新與再生、轉型與創(chuàng)造。