此處說(shuō)的風(fēng)塵，不是“妾委風(fēng)塵，實(shí)非所愿”的風(fēng)塵，而是“如何對(duì)搖落，況乃久風(fēng)塵”的風(fēng)塵，也是“山中舊宅無(wú)人住，來(lái)往風(fēng)塵共白頭”的風(fēng)塵，小到一己之困，大到兵禍天災(zāi)，只要你活著，你便逃不過(guò)，說(shuō)白了，這風(fēng)塵，就是我們的活著和活著之苦，苦楚纏身，風(fēng)塵歷遍，我們便要贖救，這贖救，除了倒頭叩拜的神殿廟宇，總歸要有真切可信的人，來(lái)到我們中間，又或者，從未打我們中間離開(kāi)，卻讓我們篤信：風(fēng)塵雖說(shuō)已經(jīng)將我們圍困，在我們中間，有人注定會(huì)被吞噬，有人注定要不知所終，但是最終，在漫長(zhǎng)的撕扯與苦戰(zhàn)之后，我們的身體，我們的心，仍然藏得住也受得起這漫無(wú)邊際的世間風(fēng)塵。

可是，這個(gè)人是誰(shuí)呢？誰(shuí)是那個(gè)跟我們一樣受過(guò)苦，卻從未離開(kāi)我們，既親切，又深遠(yuǎn)，讓我們望之即生安定和信心的人呢？以詩(shī)中氣象論，雖說(shuō)人人都活在杜甫的詩(shī)里，但其人實(shí)在過(guò)苦，就好像，六道輪回全都被裝進(jìn)了他的草木一秋，最后，他也必將成為那個(gè)從眼淚里誕生的圣徒；是李白嗎？很顯然，也不是，他是云中蔥嶺，是攪得周天寒徹，更是神跡在人間的另外一個(gè)名字，面對(duì)他，我們惟有目送他漸行漸遠(yuǎn)，就算失足落水，我們也當(dāng)他是羽化登仙；那么，這個(gè)人，是元稹白居易嗎？似乎仍然不是，這二人，雖說(shuō)飽經(jīng)過(guò)風(fēng)塵之苦，卻也一直費(fèi)心經(jīng)營(yíng)，一個(gè)官至宰相，一個(gè)以刑部尚書(shū)致仕，都算得上苦盡甘來(lái)，要知道這風(fēng)塵之中，有幾人能像他們一般等到苦盡甘來(lái)的現(xiàn)世福報(bào)？

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，那救得了風(fēng)塵的，還是韋應(yīng)物。惟有這韋應(yīng)物，未及領(lǐng)受風(fēng)塵的旨意便已匆匆上路，歷經(jīng)八十一難，卻從未抵達(dá)過(guò)西天凈土，宦海里也浮游了一遍，既未沉溺自傷，也未喜不自禁，雖說(shuō)素有“韋蘇州”之稱，自蘇州罷官時(shí)，卻連回朝候選的路費(fèi)都沒(méi)有，只得長(zhǎng)期寄居于無(wú)定寺中，所以，這是我們自己人，只有自己人才能救得了我們，只有自己人的詩(shī)，才能安慰得了我們：“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵?！贝硕湟怀?，尤其前一句，就像是呼喚著下聯(lián)的上聯(lián)，歷朝皆有人上前應(yīng)對(duì)，蘇軾對(duì)曰：“我有一瓢酒，獨(dú)飲良不仁。”陸游對(duì)曰：“我有一瓢酒，與君今昔同?！本驮趲啄昵埃@兩句被訛作為“我有一壺酒，可以慰風(fēng)塵”，在微博上大熱之后，竟引來(lái)了十萬(wàn)人續(xù)寫(xiě)，幾同于一場(chǎng)狂歡，也是，所謂我即風(fēng)塵，風(fēng)塵即我，那救得了風(fēng)塵的，肯定也如同天空里的閃電和菜地里的新芽，雖不日日相見(jiàn)，但他們一直高懸在我們的頭頂，又或潛伏在我們的腳邊，機(jī)緣一到，他們便會(huì)現(xiàn)出身來(lái)，與我們比鄰而行，又或抱作一團(tuán)。

一朝鑄鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。

今來(lái)蕭瑟萬(wàn)井空，唯見(jiàn)蒼山起煙霧。

可憐蹭蹬失風(fēng)波，仰天大叫無(wú)奈何。

弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。

——以上幾句，出自韋應(yīng)物的《溫泉行》，遍布驚恐與嚎啕，它們說(shuō)的是：敬愛(ài)的玄宗皇帝啊，你已駕鶴西去，我這樣的蕞爾小臣，到哪里還能繼續(xù)追隨你的蹤影呢？再來(lái)這驪山之下，只見(jiàn)故池空荒，蒼山如舊，最可憐的是，就算我仰天長(zhǎng)嚎，也無(wú)法打消那些淹我葬我的風(fēng)波，穿的是弊裘，騎的是羸馬，如果不是容留我的主人斟酒甚多，玄宗皇帝啊，我也就剩下死路一條了！其時(shí)，韋應(yīng)物習(xí)詩(shī)未久，還未學(xué)會(huì)深藏不露，哭便是哭，怕便是怕，但也丁便是丁，卯便是卯，實(shí)在也是沒(méi)辦法啊：韋應(yīng)物此趟驪山之行，仍在安史之亂如火如荼之時(shí)，少年錦袍，早就換作了襤褸粗布，粗布之上，遍布著灰塵和血跡，灰塵和血跡所掩藏的，不過(guò)一具驚魂未定的肉身，萬(wàn)井淵中，蒼山地底，早已埋掉了過(guò)去的國(guó)家，還有少年時(shí)的他。

真正是，欲救風(fēng)塵，必先葬之于風(fēng)塵。你道那韋應(yīng)物是什么人？自大唐始？韋家便是高門(mén)望族，所謂“氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。”他的曾祖父韋待價(jià)，曾與薛仁貴一起大敗高句麗，武則天時(shí)期入朝，任文昌右相。和曾祖父一樣，韋應(yīng)物以門(mén)蔭入仕，十五歲起即被選作玄宗近侍，是為千牛備身，彼時(shí)的不可一世之行狀，可用他自己的詩(shī)來(lái)作證明：“身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀?！彼?dāng)然不會(huì)想到，僅僅幾年之后，安史之亂一起，自玄宗奔蜀，他便要淪為喪家之犬，哪怕變亂暫時(shí)告歇，玄宗已逝，新主卻也盡棄了舊臣，氏族便只好日漸跌落，就算硬著臉皮找到一兩個(gè)故舊，求借貸，問(wèn)前程，多半也是入不了門(mén)近不了身。只是這樣也好，飛閣傾塌之處，流丹積腥之所，正是救贖之所，此為天命，對(duì)它的領(lǐng)受其實(shí)并不復(fù)雜：活下來(lái)，再將自己變成自己人中的一部分，就好像，韋應(yīng)物在魂飛魄散里寫(xiě)下的這首《溫泉行》，震動(dòng)過(guò)多少后來(lái)人，也使多少人認(rèn)清和原諒了那些不堪的時(shí)刻——第一回被無(wú)故羞辱？第一回家道中落？第一回被死亡嚇破了膽子？這一切，韋應(yīng)物全都經(jīng)歷過(guò)，而且，他攜帶著那些羞辱、淪落和驚嚇，活了下來(lái)，折節(jié)讀書(shū)，又在詩(shī)中接續(xù)著古道與正統(tǒng)，至此，颯颯風(fēng)塵這才給我們送來(lái)了那個(gè)遲早要回來(lái)的人。

船山先生王夫之，論詩(shī)之時(shí)，其眼光何止是如火如炬？上至兩漢，下至唐宋，諸詩(shī)皆如層云，一一入胸，又被他刀劈斧削，僅以五言古詩(shī)為例，對(duì)王維，他直陳其弊：“佳處迎目，亦令人欲值不得，乃所以可愛(ài)存者，亦止此而已?！闭f(shuō)孟浩然，他更不留情：“于情景分界處為格法所束，安排無(wú)生趣，于盛唐諸子品居中下?！比绱烁哌~之人，卻獨(dú)鐘韋應(yīng)物之五言，就算將韋應(yīng)物與陶淵明并列，他也猶嫌不足：“少識(shí)者以陶韋并稱，抹盡古今經(jīng)緯?！痹陧f應(yīng)物的五言古詩(shī)之中，他最推重的，便是那首《幽居》：

貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)。

獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情。

微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。

青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。

時(shí)與道人偶，或隨樵者行。

自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮。

按照船山先生的說(shuō)法，這首詩(shī)，好就好在知恥，且容我也跟著船山先生所言多說(shuō)幾句：人這一世，何為知恥？它當(dāng)然不是聞雞起舞，也不僅僅是錦衣夜行，在我看來(lái)，所謂知恥，最切要的，便是對(duì)周邊風(fēng)塵以及風(fēng)塵之苦平靜地領(lǐng)受，是的，既不為哀音所傷，也不為喜訊所妄，只是平靜地領(lǐng)受，當(dāng)這領(lǐng)受逐漸集聚和凝結(jié)，再如流水不腐，如磐石不驚，正統(tǒng)便誕生了，古道也在試煉中得到了接續(xù)，這古道與正統(tǒng)，不是他物，乃是兩個(gè)字：肯定。它肯定了風(fēng)塵之苦，也肯定了從這苦里掙脫出來(lái)的山色與人跡，及至草木稼穡和婚喪嫁娶，惟有被肯定托舉，貴賤營(yíng)生，夜雨春草，青山鳥(niǎo)雀，方才從平靜里生出了明亮之色，卻又不以為意，最是這一個(gè)不以為意，既不拖拽山色強(qiáng)索自怡，也未按壓動(dòng)靜一意苦吟，一如詩(shī)中最后兩句所說(shuō)，我只是住在了我的笨拙愚劣里，卻絕非是鄙薄世間榮華——如果風(fēng)塵諸劫概莫能外，誰(shuí)又能說(shuō)，世間榮華，以及面向榮華的種種奔走流離，不是同樣被古道與正統(tǒng)映照的所在？而此等見(jiàn)識(shí)，恰恰是韋應(yīng)物的高拔之處，在他眼里，風(fēng)塵不問(wèn)貴賤，肯定不分彼此，而古道與正統(tǒng)的另外面目，還會(huì)如微雨一再夜來(lái)，也會(huì)如春草一再滋生，其中真義，仍如船山先生所說(shuō)：“每當(dāng)近情處即引作渾然語(yǔ)，不使泛濫?！?/p>

后世論詩(shī)，多將王維孟浩然再加一個(gè)柳宗元與韋應(yīng)物并稱，是為“王孟韋柳”，理由是這四人均多寫(xiě)田園山水，要我說(shuō)，這實(shí)在是拉郎配和風(fēng)馬牛不相及，王孟二人，多有神形相似之處，至于韋柳，顯然別有洞天和筋骨，蘇軾論及韋柳之詩(shī)歌時(shí)曾說(shuō)，柳宗元“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古”，韋應(yīng)物則“寄至味于澹泊”，這才是真正的知人，知詩(shī)，更知世——那澹泊，看似是謎底，是苦海對(duì)岸，實(shí)際上，它是客，那至味，才是主：凡我做過(guò)的主里，皆有行舟和覆舟之水，皆有呼求和求而不得，一如山水田園，它們是客，我才是主，我既不存，山水田園又將何在？再如我，此處的我，是叫做李修文的我，每入風(fēng)塵，都當(dāng)自己是客，等閑變卻，抑或平地風(fēng)波，我都當(dāng)作自己是路過(guò)和繞道，你們且放過(guò)我，我也放過(guò)你們，渾不知，那絞纏誰(shuí)也都躲不過(guò)，誰(shuí)也都放不過(guò)誰(shuí)，所以，在求借貸時(shí)，我恨不得和對(duì)方是血親，你信得過(guò)我，我信得過(guò)你；在問(wèn)前程時(shí)，我卻恨不得和對(duì)方是陌路人，你對(duì)付過(guò)去便好，而我也對(duì)付過(guò)去便是，以上丘壑，便是風(fēng)塵之至味，這至味里有酸有辛有生有死，卻沒(méi)有一座讓你輕易歇腳和祭奠的神廟：我們僅有的神廟，就是繼續(xù)去做風(fēng)塵的兒子。

所以，韋應(yīng)物一直是風(fēng)塵的兒子，既然是兒子，報(bào)喜還是報(bào)憂，你自己便說(shuō)了不算，若不如此，你便是那敗家子，就算妻子去世，你也得在人前裝作無(wú)事人一般，背地里，卻是“忽驚年復(fù)新，獨(dú)恨人成故”——暫且打住，先說(shuō)韋應(yīng)物之妻元蘋(píng)：韋應(yīng)物之所以終成我們自己人，首先自然是因?yàn)檎酃?jié)讀書(shū)之功，其次，便是在亂世里娶了元蘋(píng)為妻，元蘋(píng)來(lái)了，晨昏才變得正當(dāng)，亂世被遮擋在了門(mén)外，乖戾之鋒芒才開(kāi)始漸漸地收攏，自棄的浮浪也化作了蓄勢(shì)的波濤，而那元蘋(píng)，自十六歲嫁給韋應(yīng)物為妻，從未過(guò)上一天好日子，最可憐時(shí)，一家子人連個(gè)住的地方都沒(méi)有，他們?cè)诳蜅＠镒∵^(guò)，在寺廟里住過(guò)，在朋友家里住過(guò)，三十六歲去世時(shí)，連她的葬禮，都是借了別人的房子來(lái)舉辦的，而此時(shí)，除了兩個(gè)未成年的女兒，唯一的兒子還不滿周歲，也因?yàn)榇?，韋應(yīng)物一生難以釋?xiě)?，此后再未續(xù)娶不說(shuō)，僅在妻喪后的一年之內(nèi)，他便作有傷逝之詩(shī)十九首，就算在幾年之后，當(dāng)長(zhǎng)女出嫁之時(shí)，韋應(yīng)物寫(xiě)下了送別女兒的詩(shī)，字字句句里，仍有妻子的影子：

永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。

女子今有行，大江溯輕舟。

爾輩況無(wú)恃，撫念益慈柔。

幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。

對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。

自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。

賴茲托令門(mén)，仁恤庶無(wú)尤。

貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。

孝恭遵婦道，容止順其猷。

別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋。

居閑始自遣，臨感忽難收。

歸來(lái)視幼女，零淚緣纓流。

此一首詩(shī)，句句都是一個(gè)父親該說(shuō)的家常話：女兒，你馬上就要乘舟遠(yuǎn)嫁，叫我怎能不身陷在滿目悲戚里無(wú)法自拔？這么多年，只因你的母親死得太早，我對(duì)你的撫養(yǎng)才日加慈柔，而長(zhǎng)姊如母，你也養(yǎng)育了你的妹妹，臨別之際，你們二人，又怎能不抱頭痛哭？留是留不住你了，而我仍然擔(dān)心，因?yàn)閺男【蜎](méi)有母親的教導(dǎo)，在婆家，你該將如何自處？好在是，你的婆家原是仁慈門(mén)第，可能的錯(cuò)誤與過(guò)失，大抵都能夠被原諒，女兒，你也要原諒我，安貧持簡(jiǎn)一直是我所尚，故此，你的嫁妝，遠(yuǎn)未能像別人一樣豐厚周全，只是女兒，今日一別，我何時(shí)才能再見(jiàn)到你？送別了你之后，看見(jiàn)你的妹妹只剩下獨(dú)自一人，我也只好任由我的眼淚沿著帽帶不停滾流——在我看來(lái)，這首詩(shī)，除了是送嫁之詩(shī)，更是告慰之詩(shī)，其中句句，除了是在對(duì)女兒說(shuō)，更是在對(duì)妻子說(shuō)：你看，日子沒(méi)有變得更好，但也沒(méi)有變得更壞，我們的女兒出嫁了，女兒出嫁了，便是我對(duì)你說(shuō)過(guò)的話許過(guò)的諾，全都做到了。

古今詩(shī)人里，筆下深情萬(wàn)端，行止里卻又百般輕薄之人，只怕掰著手指頭也數(shù)不過(guò)來(lái)，這韋應(yīng)物，卻絕不在其中，讓我們回到妻子剛剛?cè)ナ赖漠?dāng)初，再一次成為喪家之犬，作為兩女一兒的父親，其慘痛驚慌，遠(yuǎn)甚于安史之亂的少年時(shí)，但是，他的眼睛，始終沒(méi)有片刻離開(kāi)過(guò)自己的孩子，在《送終》里，他寫(xiě)到了自己“日入乃云造，慟哭宿風(fēng)霜”，也寫(xiě)到了孩子們“童稚知所失，啼號(hào)捉我裳”，在《往富平傷懷》里，他憶及過(guò)當(dāng)初的好日子，所謂“出門(mén)無(wú)所憂，返室亦熙熙”，而今天呢？今天卻是“今者掩筠扉，但聞童稚悲”，更有《傷逝》一詩(shī)，他先是痛訴了自己的“染白一為黑，焚木盡成灰”，卻也不忘提醒自己：“單居移時(shí)節(jié)，泣涕撫嬰孩?！币陨现T句，實(shí)在是有信之人寫(xiě)下的有信之詩(shī)，古今之詩(shī)里，言而有情者常見(jiàn)，言而有恨者也常見(jiàn)，最不常見(jiàn)的，便是那言而有信之人，想當(dāng)初，在韋應(yīng)物為元蘋(píng)親作親書(shū)的墓志里，他寫(xiě)道：“百世之后，同歸其穴，而先往之痛，玄泉一閉?！倍嗌偃苏f(shuō)完這話就忘了，獨(dú)獨(dú)韋應(yīng)物，從未將它當(dāng)作結(jié)果，而是看成嶄新的使命剛剛開(kāi)始：拖家?guī)Э?，就是同歸其穴，育女哺兒，方為玄泉一閉；要想減消先往之痛，唯一的路途，不在九泉之下，而是攜帶著悲痛，繼續(xù)輾轉(zhuǎn)于風(fēng)塵又搏命于風(fēng)塵，是為有信，正是這不絕之有信，一一秉持，一一驗(yàn)證，目睹了它們的眾生才不至潰散，才終于得救——無(wú)需花好月圓，無(wú)需登堂入室，僅僅一次女兒的出嫁，我們便得以相信，到了最后，我們一定能夠從風(fēng)塵的苦水里脫身上岸。

于我而言，韋應(yīng)物的詩(shī)從來(lái)就不在遭際之外，他所寫(xiě)之一樹(shù)一雁，全都近在眼前和身邊，就譬如，大雨中的北京，我匆匆在小攤上買(mǎi)完煎餅果子，奔向?qū)值牡罔F站，抬頭一看，對(duì)面恰巧是弟弟所住的小區(qū)，而弟弟此時(shí)卻一個(gè)人遠(yuǎn)在比利時(shí)，如此，我便慢下了步子，韋應(yīng)物寫(xiě)給弟弟的詩(shī)卻不請(qǐng)自來(lái)：“把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青?！痹诤颖毙】h城的街頭，我竟遇見(jiàn)了多年不見(jiàn)的故人，不僅遇見(jiàn)了，他還將我迎進(jìn)了自己的家門(mén)，割了豬頭肉，也給我倒?jié)M了燒酒，豈非正是韋應(yīng)物之“此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲”嗎？還有一回，我心懷著厭倦寓居在一座寺廟里，終日無(wú)所事事，忽有一天，黃昏時(shí)，僧眾們突然開(kāi)始集體唱誦經(jīng)文，聲震四野之后，飛鳥(niǎo)們紛至沓來(lái)，落在寺廟的檐瓦上，卻毫不啁啾，就好像，它們也全都變作了經(jīng)文的看守和侍衛(wèi)，我先是被震懾，繼而，喜悅也降臨了，一如韋應(yīng)物寫(xiě)給從弟和外甥的詩(shī)：“閑居寥落生高興，無(wú)事風(fēng)塵獨(dú)不歸?！?/p>

實(shí)在是，甘救風(fēng)塵之人，風(fēng)塵也必會(huì)救他。韋應(yīng)物之詩(shī)里，何止發(fā)妻和故交，如他有難，春寒與秋霜，蓬草和松果，全都會(huì)應(yīng)聲而起，再趨奔上前來(lái)援救他，在這諸多救兵里，對(duì)他最是忠誠(chéng)的，就是漫漫黑夜：其作現(xiàn)存于世五百余首，關(guān)于黑夜之作便有近百首之多，這當(dāng)然是因?yàn)椋瑥囊婚_(kāi)始，世間風(fēng)塵便將真正面目示予了他，終他一生，他其實(shí)都身在風(fēng)塵的黑夜深處，而其后又當(dāng)如何？是方寸大亂，還是強(qiáng)顏歡笑？都不是，終他一生，他都在順?biāo)浦郏型从邢?，卻少怨少艾——既然我注定了只能被風(fēng)塵賜予黑夜，那么好吧，我便要將所有的風(fēng)塵全都搬進(jìn)長(zhǎng)夜里來(lái)，夜鳥(niǎo)飛掠，我有一聲嘆息：“今將獨(dú)夜意，偏知對(duì)影棲。”與僧夜游，我心一片澄明：“物幽夜更殊，境靜興彌臻?！眱H以秋夜為例，我忍看了“朔風(fēng)中夜起，驚鴻千里來(lái)。蕭條涼葉下，寂寞清砧哀”，卻也曾安之若素：“廣庭獨(dú)閑步，夜色方湛然。丹閣已排云，皓月更高懸。”你猜后事如何？后事是，在黑夜忠誠(chéng)于我之時(shí)，就像我忠誠(chéng)于玄宗、兒女和九泉之下，一如既往地，我也忠誠(chéng)于了黑夜，沿著夜路，我一意卻不孤行，但見(jiàn)星月在高處，蟲(chóng)魚(yú)在低處，流螢在遠(yuǎn)處，青燈在近處，越往前走，我便越是覺(jué)得無(wú)一物不可親，無(wú)一物不可近，也越是理解和原諒了一切，惟至此時(shí)，一整座風(fēng)塵世界才被我搬進(jìn)了黑夜和身心，我再寫(xiě)下的，惟有理解和原諒之詩(shī)：

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

——說(shuō)了這么多，到底哪一首詩(shī)，才是那首能夠救下一整座風(fēng)塵世界的詩(shī)？我的答案，便是這首《滁州西澗》，此處之我，是名叫李修文的我，關(guān)于這首詩(shī)，我也生怕讀錯(cuò)了，常常忍不住去看別人怎么說(shuō)，有人說(shuō)它歷歷如繪，分明一幅圖畫(huà)；有人說(shuō)它執(zhí)意從冷處著眼，獨(dú)得一個(gè)靜字；甚至有人說(shuō)它以物寄諷，諷的是小人在上而君子在下，面對(duì)如此之論，清人沈德潛嗤之于鼻：“此輩難以言詩(shī)?！蔽译m沒(méi)有沈德潛的意氣，卻也有自己的知解：這首詩(shī)，一如既往，寫(xiě)的是獨(dú)處，這獨(dú)處，見(jiàn)識(shí)過(guò)心如止水，也經(jīng)得起暗涌突起，它就好似一口古井，當(dāng)青蛙躍下，當(dāng)秤砣墮入，它都似見(jiàn)而非見(jiàn)，似迎而非迎：你們只管來(lái)，我都接得??；這獨(dú)處，遍歷了風(fēng)塵里的恥辱，卻不將一事一物拖入自己身在的恥辱之中：讓勝利的全都去勝利吧，你和我，終將像夕陽(yáng)，像潮水，像時(shí)間，像風(fēng)塵里無(wú)法戰(zhàn)勝的一切屬于了我們自己。你若晚來(lái)急，我便舟自橫，你要是春潮帶雨，我便是野渡無(wú)人，最是這一句野渡無(wú)人，你說(shuō)眾生皆苦？我答你野渡無(wú)人，舟已自橫；你說(shuō)不見(jiàn)正果？我仍答你野渡無(wú)人，舟再自橫。境至此境，人成此人，那些霄壤之別，那些天人交戰(zhàn)，難道不是被我們?cè)谝辉俚慕?jīng)受中吞咽和消滅了嗎？正所謂，欲救世，先救人，人只要救下了，韋應(yīng)物，這位風(fēng)塵之子，不就是已經(jīng)將那救下一整座風(fēng)塵世界的標(biāo)準(zhǔn)答案偷偷塞給我們了嗎？

關(guān)于《滁州西澗》，我最深切的記憶，是在多年之前的一個(gè)陜北小村子里。那一回，為了一個(gè)注定無(wú)法完成的電影項(xiàng)目，我提前半年去那小村子里體驗(yàn)生活，但是，自此之后，我和我要完成的項(xiàng)目再也無(wú)人問(wèn)津，期間有好多回，我都想一走了之，又因了各種機(jī)緣沒(méi)有走成，其中的一回機(jī)緣，便是因?yàn)檫@首《滁州西澗》，那一天，我原本已經(jīng)下定決心離開(kāi)小村子，坐上了去縣城的小客車(chē)，卻聽(tīng)見(jiàn)同車(chē)的三兩個(gè)小孩子在齊聲背誦語(yǔ)文課本上的詩(shī)：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！币幌伦樱冶愦糇×?，說(shuō)來(lái)也怪，車(chē)窗外焦渴而荒涼的群山頓時(shí)消隱退場(chǎng)，我的心魂，卻已破空而去，置身在了韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)的滁州西澗邊，以至于，等我叫停小客車(chē)，重新踏上了回那小村子里去的山路，撲面的塵沙也仍然被我當(dāng)作了帶雨的春潮，那滿目的潮氣，叫人迷離，更叫人清醒，也不知道是在跟誰(shuí)說(shuō)話，反正我一直在說(shuō)話——你說(shuō)眾生皆苦？我答你野渡無(wú)人，舟已自橫；你說(shuō)不見(jiàn)正果？我仍答你野渡無(wú)人，舟再自橫。 

李修文，1975年生人，畢業(yè)于湖北大學(xué)中文系。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滴淚痣》《捆綁上天堂》，中短篇小說(shuō)集《浮草傳》《閑花落》及散文集《山河袈裟》，編劇作品有長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《十送紅軍》等，曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、春天文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，編劇作品曾獲大眾電視金鷹獎(jiǎng)，現(xiàn)為湖北省作家協(xié)會(huì)主席、武漢市作家協(xié)會(huì)主席。