只有把人民放在心中最高位置，深切感受人民愿望，為人民代言，文藝家才能形成“偉大的心靈”，社會(huì)主義文藝才能茁壯成長(zhǎng)，文藝之樹(shù)才能常青

70年來(lái)，波瀾壯闊的新中國(guó)文藝始終沿著以人民為中心的方向破浪前行。人民作為文藝表現(xiàn)的主體，其分量從來(lái)沒(méi)有這樣厚重過(guò)；反映人民心聲的作品，歷史上從來(lái)沒(méi)有這樣豐贍過(guò)；人民形象在藝術(shù)畫(huà)廊中的位置，也從來(lái)沒(méi)有如此凸顯過(guò)。堅(jiān)持以人民為中心的大批優(yōu)秀創(chuàng)作，是我國(guó)社會(huì)主義文藝最為驕人的成績(jī)，也是新中國(guó)文藝發(fā)展最亮麗的風(fēng)景。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)重要講話中提出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。”“人民的文藝”揭示了社會(huì)主義文藝的屬性和特征，凝練社會(huì)主義文藝基本經(jīng)驗(yàn)。對(duì)待人民的態(tài)度，是唯物史觀與唯心史觀的根本界限；對(duì)待人民的態(tài)度，也是馬克思主義文藝觀與其他文藝觀的分水嶺。新時(shí)代，文藝工作者要把握社會(huì)主要矛盾變化，緊緊圍繞人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，努力創(chuàng)作和提供更多更好的精神食糧。

馬克思主義文藝?yán)碚撘粋€(gè)基本主張，就是文藝創(chuàng)作和批評(píng)要秉持人民立場(chǎng)、人民觀點(diǎn)、人民情懷，把作品體現(xiàn)人民意志和愿望的程度作為重要標(biāo)準(zhǔn)，始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作歷史主體、實(shí)踐主體和價(jià)值主體，這種主張使得馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)占據(jù)真理和道義制高點(diǎn)。

從毛澤東同志指出“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”，到改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)，強(qiáng)調(diào)“我們的文藝屬于人民”“人民是文藝工作者的母親”“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造”“真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量”。人民需要文藝、文藝需要人民、文藝要服務(wù)人民。這一馬克思主義文藝觀內(nèi)涵一脈相承，越來(lái)越閃爍出耀眼光芒。

從70年文藝實(shí)績(jī)來(lái)看，如果老舍不是在人民群眾中有深厚根基，深入生活，同人民的感情、思想和心愿結(jié)合一塊，就不會(huì)有《龍須溝》《茶館》這樣感人肺腑的劇作。如果作家周立波不扎根人民、扎根鄉(xiāng)里，就不會(huì)出現(xiàn)《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》這樣優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。如果作家柳青沒(méi)有在皇甫村蹲點(diǎn)14年，熟知關(guān)中農(nóng)民生活，了解鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂(lè)，《創(chuàng)業(yè)史》就不會(huì)如此傳神地描繪普通勞動(dòng)者嶄新生活。如果郭小川、賀敬之不是立志為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷，就不會(huì)有《甘蔗林—青紗帳》《回延安》這樣洋溢時(shí)代精神和人民心聲的詩(shī)歌。如果不是沿著人民文藝之路，滿懷對(duì)黨、對(duì)各族人民和中國(guó)革命歷史的強(qiáng)烈贊頌之情，《東方紅》這樣恢宏的震撼人心的音樂(lè)舞蹈史詩(shī)就不可能面世。

如果蔣子龍不是感應(yīng)時(shí)代脈搏，深切思考工人命運(yùn)，他怎能寫(xiě)出《喬廠長(zhǎng)上任記》這樣呼喚改革、振聾發(fā)聵的短篇作品？如果詩(shī)人徐遲不是懷著神圣使命感，力求為忘我拼搏的知識(shí)分子畫(huà)像，他怎能寫(xiě)出《哥德巴赫猜想》這樣動(dòng)人的報(bào)告文學(xué)？如果賈大山不是扎根河北這片沃土，與基層群眾保持水乳交融關(guān)系，他怎能創(chuàng)作出《取經(jīng)》《花市》《村戲》及“夢(mèng)莊記事”系列小說(shuō)？如果路遙不是“不管漂泊到何處，心永遠(yuǎn)貼著黃土地”，對(duì)家鄉(xiāng)人民愛(ài)得真摯、徹底、持久，他怎能刻畫(huà)出《平凡的世界》里那種時(shí)代巨變中年輕人的進(jìn)取精神？如果王朝柱不堅(jiān)持人民至上理念，感觸時(shí)代心跳和脈動(dòng)，他怎能在《長(zhǎng)征》《延安頌》等電視連續(xù)劇中描繪出那么多感人的情節(jié)、塑造出那么多偉岸的形象？

人民是文藝創(chuàng)作源頭活水，作家藝術(shù)家只有扎根人民，才能獲得取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是應(yīng)有之意。這里的“中心”不僅有“本質(zhì)”“源頭”和“對(duì)象”的意思，而且有“為誰(shuí)服務(wù)”“誰(shuí)來(lái)評(píng)判”和“動(dòng)因何在”的意思?！耙匀嗣駷橹行摹辈恢皇恰皩?xiě)什么”的問(wèn)題，而且也是“怎么寫(xiě)”和“能否寫(xiě)好”的問(wèn)題。只有把人民放在心中最高位置，深切感受人民愿望，為人民代言，文藝家才能形成“偉大的心靈”，社會(huì)主義文藝才能茁壯成長(zhǎng)，文藝之樹(shù)才能常青。

堅(jiān)持馬克思主義文藝觀，歸根結(jié)底就是要高舉“人民文藝”的旗幟，堅(jiān)持文藝創(chuàng)作為人民的取向。這是馬克思主義文藝?yán)碚撟铛r明的品格。一切想著人民，一切為了人民，我們的文藝事業(yè)才能應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的新挑戰(zhàn)，才會(huì)增強(qiáng)攀登文藝高峰的信心和勇氣。

（作者為北京大學(xué)教授）