海陸豐，曾驚天動地：農(nóng)運風(fēng)起云涌，農(nóng)潮風(fēng)雷激蕩，農(nóng)民翻江倒海，農(nóng)軍鐵流千里；海陸豐，曾開天辟地：勇開土地革命的先例，拉開中國蘇維埃運動的序幕，首開以農(nóng)村包圍城市奪取政權(quán)的先河，實開中國偉大革命的新紀(jì)元。《奔向海陸豐》，徐向前元帥雄文，全國語文教材，激勵過整整幾代人；《奔向海陸豐》，海陸豐的光輝名片，管窺歷史的一扇窗口，召喚著多少人奔向海陸豐。

此刻，我正奔向海陸豐，奔向中國革命的策源地，奔向馳名中外的紅色圣地，奔向“東方紅城，彭湃故里”海豐。

海豐，取意于“臨海物豐”。這個聞名于世的“小莫斯科”，這個毗鄰港澳的革命老區(qū)，撲面而來的，是濃厚的紅色文化氣息。紅色殿堂紅宮紅場，震撼視覺和心靈。紅宮原為明代學(xué)宮，現(xiàn)保存有欞星門、拱橋泮池、前殿、大成殿、五代祠、兩廂配殿，一九二七年，在此召開海豐工農(nóng)兵代表大會，成立中國首個蘇維埃政府，通過了八項政治綱領(lǐng)……因會場外墻刷以紅色，場內(nèi)用紅布蓋壁裹柱，學(xué)宮改稱紅宮。紅宮東側(cè)的紅場，全世界兩座紅場之一，是由彭湃策劃興建的仿俄羅斯建筑的廣場，大門由彭湃設(shè)計并題字，紅二師、紅四師與海豐工農(nóng)革命軍在此勝利會師；紅場現(xiàn)保存有紅臺、平民醫(yī)院、彭湃銅像、題詞碑廊、會師紀(jì)念亭等。別具一格的紅街，與紅宮紅場相互輝映，組成光彩奪目的紅色風(fēng)景。

撥開歷史煙云，回溯歷史長河，千年古邑海豐，廣東“紅都”海豐，既是“蓮花佛國”，也是南宋丞相文天祥蒙難之地。

南宋末年，二十萬元軍大肆進犯南宋，飛揚的鐵蹄和喋血的寶劍，把往日耀武揚威的南宋君臣，嚇得魂飛魄散，逃跑的逃跑投降的投降，丑態(tài)百出顏面盡失。當(dāng)然，南宋雖腐朽，朝中也不全是懦夫孱頭，文天祥散盡家財集為軍資，率兵抗元扶宋，終因勢孤力單，一路敗退海豐。他率部為海豐鑿?fù)|、西溪，使水路交通大為便捷，促進了海豐商貿(mào)的發(fā)展。不幸的是，文家軍在海豐城北五坡嶺開飯時，突然被元軍包圍，文天祥自殺未成被執(zhí)，南宋走向不歸路。

《海豐縣志》記載的第一個人物，就是偉大的民族英雄文天祥。

元軍久聞文丞相英才威名，許以高官厚祿極力勸降，他們知道，抗元精神領(lǐng)袖一旦屈服，南宋就會失去脊梁骨。文天祥大義凜然，寧死不屈。上諭將他押返京師，一路“江水為籠海做樊”，囚船過零丁洋海域，千古絕唱《過零丁洋》誕生，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，情懷何等壯闊，文氣何等雄偉；多少仁人志士，以之自勵舍生取義！對滅宋元帥張弘范的質(zhì)問“予國已亡矣殺身以忠誰”，文天祥以“烈士死如歸”“商亡正采薇”作答，張為之動容。人格偉岸的英雄，連對手也會發(fā)自內(nèi)心敬仰。張弘范稱文天祥為“忠義至性的男兒”，特地派人護送。途中，文天祥絕食八日，“閉篷絕粒始南州”，但敵人不讓他死，赤膽忠心的他，又寫下《過平原作》，歌頌顏真卿兄弟威武不屈秉忠殉難。解至元大都，元世祖忽必烈親自勸降，許以中書宰相，文天祥不為所動。元丞相孛羅咆哮：“你要死，偏不讓你死，就是要監(jiān)禁你！”獄卒給他戴上木枷，關(guān)進土牢施以酷刑，獄中三年，他受盡折磨。在污濁腐臭的牢房中，他寫下《正氣歌》，詩中歷數(shù)史冊上十二位忠臣義士的壯烈之舉，以“時窮節(jié)乃見”闡明先賢情操，民族氣節(jié)壯吞山河，浩然正氣直貫長虹。威逼利誘皆失效，元世祖失去了耐心。文天祥“過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：‘吾事畢矣?！瘑柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。”

天地英雄氣，千秋尚凜然。浩氣還太虛，丹心耀古今。祖國大江南北，多處建有紀(jì)念文天祥的祠堂、牌坊、公園、紀(jì)念館，其中，以海豐的表忠祠方飯亭最為著名——“半壁江山終此亭”。

明初，海豐知縣、惠州守備在五坡嶺上，先后為文天祥建表忠祠、忠義牌坊、方飯亭。大亭庇蓋小亭的方飯亭內(nèi)，矗立著一塊石碑，上刻文天祥畫像，畫像由惠州知府從文天祥家鄉(xiāng)廬陵取來，勒像于石。碑像上方，題刻文天祥“衣帶銘”絕筆：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧！”小亭兩側(cè)的亭柱上，鐫有明代潮州狀元林大欽所撰對聯(lián)：“熱血腔中祗有宋，孤忠?guī)X外更何人?！蓖で芭_階當(dāng)中，橫置碑刻“一飯千秋”，兩旁豎立著歷代重修石碑。近年，海豐以方飯亭為中心，修建了文天祥公園。

一飯千秋，英名萬古。

方飯亭是海豐的精神地標(biāo)，是海豐人民的精神源頭。文天祥的浩然之氣，滋養(yǎng)著海豐英才輩出。辛亥革命元勛陳炯明、民主革命家馬育航，曾召集海豐進步青年，在方飯亭前結(jié)盟“正氣社”；被譽為“海豐三杰”的馬思聰、鐘敬文、楊成志，以及戰(zhàn)地文學(xué)開拓者丘東平，都曾在方飯亭前宣誓?！巴鈦砣恕币惨粯?。明朝愛國將領(lǐng)俞大猷，在海豐奮勇抗擊倭寇時，前來方飯亭祭拜忠魂以激勵軍民，取得“海豐大捷”，一舉扭轉(zhuǎn)乾坤；傳世之作《牧童短笛》《天涯歌女》、紅色經(jīng)典《游擊隊之歌》的作者賀綠汀，奔向海陸豐，拜謁方飯亭，在海豐創(chuàng)作出中國第一首革命戰(zhàn)歌《暴動歌》，成為深受愛戴的人民音樂家。

文天祥，這個充滿道德光輝的愛國英雄，對中國農(nóng)民運動杰出領(lǐng)袖、中共早期領(lǐng)導(dǎo)人彭湃的影響，更是巨大而深遠。

天資聰穎的彭湃，上小學(xué)時最愛聽老師講文天祥、林則徐等人的故事，考入海陸豐最高學(xué)府海豐中學(xué)后，在辛亥革命影響下，成為“好讀時事、富有朝氣的青年”。小小年紀(jì)的他，為保衛(wèi)方飯亭，表現(xiàn)出非凡的膽魄。當(dāng)?shù)赝梁懒蛹潪榱舜蹬鹾ＸS駐軍統(tǒng)領(lǐng)，想以方飯亭為其立生祠，并讓其石像與文天祥石像并列供祀。這是對文天祥的莫大侮辱。彭湃帶領(lǐng)同學(xué)貼墻報歷數(shù)統(tǒng)領(lǐng)罪行，毀壞統(tǒng)領(lǐng)石像，遭到毆打鎮(zhèn)壓，但迫使對方最終放棄，統(tǒng)領(lǐng)還被革職查辦。

少年智則國智，少年強則國強。為了尋求真理，實現(xiàn)祖國富強，彭湃東渡日本，考入早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟科。他曾對友人說：我選定此類專業(yè)，為的是將來研究我國政治經(jīng)濟，秉志改革。深受蘇聯(lián)十月革命影響的他，參加學(xué)校激進組織，發(fā)動成立愛國“赤心社”。

學(xué)成歸國，李大釗要他留在北京教美術(shù)，他執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)。出任海豐教育局長后，他率領(lǐng)海城全體學(xué)生，前往五坡嶺植樹，表達對文天祥的崇高敬意。

他銳意整頓教育，刷新人事，令全縣學(xué)校面貌煥然一新 。他創(chuàng)建報館，創(chuàng)辦《新海豐》《赤心周刊》和《嶺東日日新聞》報，為農(nóng)民運動奠定思想基礎(chǔ)。他寫文著書，改良戲劇，創(chuàng)作歌謠，宣傳革命真理。他繪畫技術(shù)精湛，書法翰逸神飛，中國第一面農(nóng)會會旗是他設(shè)計的。他深明弘揚民族文化的意義，成立海豐白話劇團、紅色梨園工會，還登臺出演愛國戲劇《山河淚》。他為海城的街道命名馬克思路、列寧路，看到街上沒有標(biāo)語，批評“沒有一點藝術(shù)”。他演說時，洪亮的聲音、生動的語言、革命的熱情、必勝的信心，吸引著四方鄉(xiāng)鄰，感染著男女老少。

這是一個激情澎湃的人，一個才華橫溢的人，一個有雄才偉略政治智慧的人。

彭湃懷著樸素的信念：革命，讓窮人過上好日子。他脫下西裝革履，換上草鞋布衣，與農(nóng)民同甘共苦。他講究斗爭策略，從農(nóng)民實際利益出發(fā)，從發(fā)展生產(chǎn)改善生活著手，慢慢引導(dǎo)農(nóng)民運動從經(jīng)濟斗爭到政治斗爭。他當(dāng)眾燒毀自家全部田契鋪約，把土地分給農(nóng)民，這一曠古未有的行動，點燃了農(nóng)民運動的烽火，革命浪潮席卷整個海陸豐，革命火種向廣袤大地燎原。

激情可以煽動起行動，行動可以激發(fā)起才情。

彭湃起草《廣東農(nóng)會章程》，開辦農(nóng)民運動講習(xí)所。他撰寫的《海豐農(nóng)民運動》，是第一部關(guān)于農(nóng)民運動的專著，由周恩來題寫書名，被毛澤東用作教材。他領(lǐng)導(dǎo)建立起全國最早的養(yǎng)老院、平民醫(yī)院、童子團、農(nóng)民自衛(wèi)軍、婦女解放協(xié)會，組織頒布全國第一部土地法、兵役法、銀行發(fā)行條例、保護婦孺權(quán)益議案……

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”

彭湃以堅韌不拔的革命意志，帶領(lǐng)海陸豐人民，舉行三次武裝起義，通過艱苦卓絕的斗爭，在火與血的洗禮中，創(chuàng)辦起全國第一個總農(nóng)會，建立起中國第一個蘇維埃政權(quán)，為中國工農(nóng)革命樹立起一面旗幟，為革命勝利開辟了前進道路，為新中國誕生建立起不可磨滅的功勛，在中國革命史上譜寫下壯麗篇章。

中國古人這樣定義偉人：定乾坤，凈社稷，指航程，明方向。恩格斯說偉人的特征是，“他們幾乎全都處在時代運動中，在實際斗爭中生活著和活動著，有人用舌和筆，有人用武器，有些人則兩者并用?！迸砼日恰皟烧卟⒂谩钡膫ト?。

當(dāng)南昌起義、廣州起義相繼失敗，在革命陷入低潮的危急關(guān)頭，兩支起義軍余部，都選擇“奔向海陸豐”。海陸豐，有第一塊革命根據(jù)地；海陸豐，是革命的希望所在。在海豐朝面山，彭湃、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義軍，改編為中國工農(nóng)革命軍第二師，成為中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)的第一支正規(guī)軍、中國革命的生力軍。

周恩來是第二度來到海陸豐，這一次，他與葉挺、賀龍、劉伯承、聶榮臻、林伯渠、李立三、陶鑄、徐特立、郭沫若等，在海陸豐人民舍命保護下，安全轉(zhuǎn)移到香港。廣東國民革命軍第一次東征到海豐時，黃埔軍校校長蔣介石、政治部主任周恩來，以及蘇聯(lián)軍事顧問鮑羅廷、加倫，都曾住在彭湃家里。

彭湃故居始建于清末，是一幢風(fēng)格獨特的白色樓房，屋前肅立著高大的菩提樹，海豐母親河龍津河，從庭前蜿蜒流淌。在日本留學(xué)時，彭湃憑記憶繪就巨幅布畫《龍津夜景》，寄托思鄉(xiāng)之情。彭湃臥室里，掛著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”楹聯(lián)。他的“得趣書室”，成為中國農(nóng)民運動發(fā)源地、中共海陸豐地委辦公場所，《赤心周刊》在此出版，中國第一個農(nóng)會在此成立。在彭湃感召下，還有六人走出這棟仿西式樓房，投身革命，慘烈犧牲，他們是彭湃的親人和愛人。

一個家有良田萬頃的富家公子，卻成為毀家紓難出生入死的革命領(lǐng)袖，被毛澤東譽為“農(nóng)民運動大王”，為什么？偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩，在加拿大過著鐘鳴鼎食的貴族生活，卻“不遠萬里來到中國，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)”，為什么？

因為，他們是高尚的人、純粹的人、有道德的人，他們胸懷廣大可納乾坤，他們視信仰理想高于一切。哲學(xué)家把人的生活分作三個層次：物質(zhì)、精神、靈魂，“人各有志，豈以利祿易之”，榮華富貴的利益原則，并非于人人適用；玩世不恭的犬儒主義，被有志之士鄙夷。心靈的超拔，信仰的崇高，理想的莊嚴(yán)，精神的明亮，道德的高尚，信念的堅定……使得靈魂高貴者，不走庸常之路，而追求絕頂?shù)木窬辰纭Ｋ裕康綒v史的節(jié)點，總會有人不計世俗得失，“國而忘家，公而忘私”；有他們的存在，國家才有前途，因他們的奉獻，民族才有希望。

因叛徒出賣，彭湃在上海被捕入獄，敵人滅絕人性，他昏死過九次，仍堅貞不屈。遇難當(dāng)天，他給黨中央寫絕筆信，唱著《國際歌》英勇就義，英年三十三歲。金星隕落，天地失色，萬民同悲。

毛澤東、瞿秋白、張聞天、周恩來等深情撰文，深切緬懷中國革命先驅(qū)彭湃，中共中央發(fā)表《告人民書》，稱彭湃為“廣大群眾最愛護的領(lǐng)袖”并吶喊“誰不知廣東有彭湃！”為紀(jì)念彭湃烈士，一九三三年，中華蘇維埃臨時中央政府會議決議，在福建寧化縣中央蘇區(qū)增設(shè)彭湃縣。

先驅(qū)的意義，不在于坦途通道上的萬眾共識，而在于叢林荊棘中的孤奮勇往。先驅(qū)是星辰，是燈塔，是火炬，引領(lǐng)人們在黑暗中前行。

從文天祥澎湃，從方飯亭到海陸豐，英烈逝去，浩氣長存；精神不滅，薪火相傳。