近年來(lái)，少數(shù)民族文學(xué)類(lèi)期刊在推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展方面作出了不小的貢獻(xiàn)。同時(shí)，作為一個(gè)特殊的文化平臺(tái)，期刊在把文學(xué)作品選出來(lái)再推出去的過(guò)程中，完成了文學(xué)的交流功能，溝通了多民族的文化和情感。雖然編輯選稿僅僅是文學(xué)雜志活動(dòng)的一個(gè)組成部分，但卻融入了期刊編輯的價(jià)值判斷，體現(xiàn)了編輯的認(rèn)識(shí)和預(yù)期的智慧，更是體現(xiàn)出了民族文學(xué)類(lèi)期刊的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？梢哉f(shuō)，承繼文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)時(shí)代主題、凝聚民族力量，是民族文學(xué)類(lèi)期刊編輯處于首位的價(jià)值觀，也是其政治底線。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”作為期刊編輯，需要不斷更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新工作方法，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

期刊編輯堅(jiān)守的價(jià)值取向

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)被某些“沉沙”裹挾的時(shí)候，我們看到的是或與健康、光明、積極的精神背道而馳的內(nèi)容，或是所謂為藝術(shù)而藝術(shù)，局限于一己悲歡，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)的小我之音。為此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)正確的價(jià)值取向，呼喚充滿正能量的作品。

作為期刊編輯，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對(duì)著價(jià)值選擇，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在堅(jiān)守著某種價(jià)值取向。我們用什么尺度作為定義價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)呢？傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)發(fā)展是我們解決價(jià)值問(wèn)題的最終文本。我們對(duì)新時(shí)代文化重要性的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰和深刻，對(duì)新時(shí)代文化內(nèi)涵的理解也越來(lái)越豐富。所以，我們的尺度應(yīng)該體現(xiàn)為一種對(duì)部分價(jià)值和整體價(jià)值關(guān)系的處理，即整體統(tǒng)領(lǐng)部分，部分豐富整體；部分依托整體，整體牢固部分。

首先，扎根人民、扎根生活是編輯立根之本。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。期刊編輯的工作方法，最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的就是扎根人民、扎根生活，就是在審稿、組稿的時(shí)候要把滿足人民精神文化需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

其次，要有對(duì)思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的整體認(rèn)識(shí)。

我們面臨著藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的博弈?；蛱岢鍪袌?chǎng)運(yùn)作的各種指標(biāo)，過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)效益，結(jié)果低俗媚俗的東西沉沙泛起；或主張文藝創(chuàng)作的陽(yáng)春白雪，一味推崇高大上，結(jié)果文學(xué)藝術(shù)限于沙龍做秀。實(shí)踐證明，優(yōu)秀的文藝作品，既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。

追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。黨的十九大報(bào)告指出要“堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”。這里講的是文學(xué)作品的思想性和藝術(shù)性，以及與讀者的接受度或市場(chǎng)效益緊密相關(guān)的呈現(xiàn)方式。首先是要做到“精”，即精深、精湛、精良；其次是要辯證地看待思想、藝術(shù)、制作之間的關(guān)系。有思想性的作品，會(huì)促人理性思考，促人精神升華，促人行動(dòng)奮進(jìn)。法國(guó)文學(xué)批評(píng)家圣伯夫說(shuō)：“最偉大的詩(shī)人并不是創(chuàng)作得最多的詩(shī)人，而是啟發(fā)得最多的詩(shī)人?！弊骷乙P(guān)注大時(shí)代，也要關(guān)注小故事。因?yàn)榫唧w的事情可以反映時(shí)代，時(shí)代可以定位具體的事情。形象性、生動(dòng)性的文學(xué)作品往往出于細(xì)節(jié)，從小處見(jiàn)到大的道理，從平常的事物中看到不平常；身邊微小的事情，可以幫助人們認(rèn)識(shí)周邊的世界。作家石黑一雄說(shuō)：我們“總是希望寫(xiě)一些反映大事的作品。其實(shí)文學(xué)是關(guān)注小事情的”。但是，關(guān)注小故事，其意義還在于，一個(gè)事件可以助推一個(gè)時(shí)代，甚至產(chǎn)生一個(gè)時(shí)代，或者說(shuō)小故事的量的演變，最終產(chǎn)生一個(gè)具有新內(nèi)涵的時(shí)代。在人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展中，這兩種情況都是有的。

三是歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀的融會(huì)貫通。

以民族精神為核心的愛(ài)國(guó)主義，是中華民族世世代代延續(xù)不斷的民族靈魂，是凝神聚氣、固本強(qiáng)基的內(nèi)在力量。我們要堅(jiān)守核心價(jià)值觀的文化職責(zé)，要“引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。我們所主張的價(jià)值觀，應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地把握價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)，深入全面地理解人們的生活實(shí)踐，實(shí)事求是地考察人們的社會(huì)實(shí)踐的表現(xiàn)和邏輯，從而得出科學(xué)有效的結(jié)論。它能夠?yàn)槿藗兤毡榻邮?，并通過(guò)人們的實(shí)踐，成為一種文化軟實(shí)力。

四是對(duì)民族文學(xué)的特殊性與普遍性的聯(lián)系、融合。

各民族民眾之間的生活習(xí)俗、精神信仰、文化記憶不同，這是民族文學(xué)獨(dú)特性存在的根基。我們對(duì)每一個(gè)民族的認(rèn)識(shí)程度，與價(jià)值取向和選擇有直接關(guān)系；如果不能把握這其中的豐富、深刻和動(dòng)態(tài)的因素，就不能從存在方式的意義上理解這個(gè)民族。民族文學(xué)類(lèi)期刊的編輯要有民族特色意識(shí)，把民族文學(xué)創(chuàng)作所具有的鮮明的民族屬性作為一個(gè)價(jià)值取舍的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檫@種民族屬性，從遙遠(yuǎn)的歷史深處流淌而出，深刻沉淀于民族的血液之中；沒(méi)有民族特性，就沒(méi)有民族文化，就沒(méi)有民族文學(xué)藝術(shù)的生長(zhǎng)和發(fā)展。民族文化的多樣性，造就了中華文化的自我更新。彝族詩(shī)人普馳達(dá)嶺說(shuō)：“即使是用漢語(yǔ)寫(xiě)作，少數(shù)民族詩(shī)人也必須把本民族原有的思維方式精準(zhǔn)地表達(dá)出來(lái)，倡導(dǎo)一種根性寫(xiě)作?！?/p>

民族精神是中華民族世世代代延續(xù)不斷的民族靈魂，是凝魂聚氣、固本強(qiáng)基的內(nèi)在力量。黨的十九大報(bào)告提出：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！边@樸素而形象的比喻，把民族之間的聯(lián)系和感召力放到了極其重要的位置。所謂“國(guó)民情感”，就是在多民族國(guó)家的框架內(nèi)，超越單一民族、作為現(xiàn)代國(guó)民的共同體情感。在歷史發(fā)展與地緣交匯中，民族之間共生，根脈相連，由此產(chǎn)生民族大家庭意識(shí)。少數(shù)民族的特殊性與中華民族的普遍性是緊密相連的，是難以分割的。“共性和個(gè)性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性；只有個(gè)性表現(xiàn)活躍，生動(dòng)活潑，共性才能豐富多彩?！?/p>

比如《民族文學(xué)》，目前開(kāi)設(shè)母語(yǔ)佳作欄目，積極發(fā)現(xiàn)和推出母語(yǔ)作品。民族文學(xué)交流，一方面要將優(yōu)秀作品進(jìn)行民譯漢、漢譯民的翻譯轉(zhuǎn)換，另一方面要積極推動(dòng)少數(shù)民族母語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作。各民族文學(xué)之間的借鑒與融合，又使中華文化以新的姿態(tài)、新的篇章，聳立于世界文學(xué)藝術(shù)之林。

提升民族文學(xué)類(lèi)期刊的社會(huì)責(zé)任

作為民族文學(xué)交流與創(chuàng)作的平臺(tái)，媒體的活力歸根結(jié)底來(lái)自編輯主體性的發(fā)揮。他們?cè)诰庉嬤^(guò)程中的能力、作用和地位，以及是否能夠根據(jù)需要，有目的地進(jìn)行能動(dòng)性、創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，都直接影響了期刊社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

首先，要講黨性原則和使命感。此外，也要講方式方法。要尊重文學(xué)規(guī)律，既要直面新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義，也要有暢想美好未來(lái)的浪漫主義。為此，民族文學(xué)類(lèi)期刊應(yīng)圍繞國(guó)家相關(guān)發(fā)展戰(zhàn)略，部署期刊編輯的規(guī)劃；選擇民族優(yōu)勢(shì)或特色領(lǐng)域，作為編輯策劃的突破口；圍繞少數(shù)民族地區(qū)，做好相關(guān)信息服務(wù)。我們還要拓展期刊的活動(dòng)范圍，開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)，包括改稿班、培訓(xùn)班、創(chuàng)作基地掛牌等。

同時(shí)，要多多探究作者、作品、讀者之間的動(dòng)態(tài)交流。文學(xué)活動(dòng)有四個(gè)要素，即世界、作者、作品和讀者。這四者不是孤立的、靜止的。雖然文學(xué)作品出自作者，可一旦進(jìn)入社會(huì)，作品就會(huì)顯出自己的獨(dú)特力量。讀者或者以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量作品，或者修正自己原有的價(jià)值觀念接受作品提供的啟示。這就是文學(xué)交流帶來(lái)的結(jié)果?？上驳氖?，現(xiàn)在很多期刊編輯本身就是作家，更加能夠體會(huì)到這四個(gè)要素互動(dòng)的必要性。編輯應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的本領(lǐng)和能力，特別是要體會(huì)文學(xué)創(chuàng)作的情感，堅(jiān)持在各方面以身作則。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直堅(jiān)持?jǐn)D時(shí)間寫(xiě)作，對(duì)創(chuàng)作者的甘苦感同身受，這對(duì)于編輯管理中抓住要點(diǎn)、產(chǎn)生實(shí)效是有益處的。

新時(shí)代的到來(lái)，文學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)編輯提出了新的要求。期刊編輯隊(duì)伍，尤其是從事民族文學(xué)的編輯們，要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升時(shí)代賦予文學(xué)編輯應(yīng)有的境界。