害夫簋銘（原拓） 北京畫(huà)院藏 李松捐贈(zèng)

廣東門(mén)畫(huà) 北京畫(huà)院藏 李松捐贈(zèng)

摹敦煌壁畫(huà)（白描） 李松 作

散盤(pán)銘文 李松 書(shū)

由中國(guó)美協(xié)、中央美術(shù)學(xué)院、北京畫(huà)院主辦的“史海尋貝——美術(shù)史論家李松的治學(xué)與收藏”展覽5月9日開(kāi)幕。展覽分“問(wèn)學(xué)之路”、“左圖右史”、“習(xí)書(shū)說(shuō)篆”、“藏古論今”四個(gè)單元，匯聚了李松自上世紀(jì)40年代至今的學(xué)術(shù)著作、文章、書(shū)法、繪畫(huà)臨摹與創(chuàng)作、收藏以及手稿、手拓、通信等共100余件，其中李松的著作《中國(guó)青銅器藝術(shù)研究》《中國(guó)美術(shù)史》《徐悲鴻年譜》的完整手稿，以及與王朝聞、華君武、吳作人、賀友直等學(xué)者、藝術(shù)家的通信，還有舊藏的碑石原拓等均是首次亮相。

作為中國(guó)建立美術(shù)史學(xué)科以來(lái)培養(yǎng)的第一代美術(shù)史論家，李松主編及參與主編過(guò)《中國(guó)大百科全書(shū)·美術(shù)卷》《中華文明史》《世界美術(shù)全集》《中國(guó)美術(shù)史》等國(guó)內(nèi)大部頭的美術(shù)史著作，是我國(guó)卓有成就的美術(shù)史論家之一。他自小就喜歡接觸各種藝術(shù)形式，自稱(chēng)是刻鋼板出身，其實(shí)嘗試過(guò)國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、漫畫(huà)、木刻、雕塑、書(shū)法、拓印、年畫(huà)、版畫(huà)、宣傳畫(huà)、設(shè)計(jì)、插圖，還特別喜讀文史，在《詩(shī)刊》上發(fā)表過(guò)詩(shī)文，對(duì)藝術(shù)和文學(xué)的癡迷，成為他一生事業(yè)的積淀。

李松有大量著作問(wèn)世，其研究領(lǐng)域集中在三個(gè)方面，一是夏商周美術(shù)，重點(diǎn)是青銅器藝術(shù)，衍生出他對(duì)金文篆書(shū)的研究和創(chuàng)作，二是中國(guó)雕塑史，三是中國(guó)畫(huà)研究。他的美術(shù)史研究繼承了老一輩史學(xué)家注重文獻(xiàn)與實(shí)物對(duì)照的方法，特別重視加強(qiáng)對(duì)圖像的記憶，他曾說(shuō)，他的體會(huì)是“只有畫(huà)下來(lái)、記下來(lái)的東西才是自己的”。在青銅器研究方面，他師從中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系的王遜先生，還將郭沫若先生的《兩周金文辭大系圖錄考釋》中的銘文全部摹寫(xiě)了下來(lái)，并記下郭沫若的考釋。故宮、國(guó)家博物館陳列的重要銅器和在外地博物院見(jiàn)到的青銅器，他都認(rèn)真畫(huà)過(guò)寫(xiě)生。對(duì)龍門(mén)、敦煌等石窟的重要建筑、佛像、壁畫(huà)都做過(guò)極為細(xì)致描摹。畫(huà)和記就是他的研究過(guò)程，展覽中能見(jiàn)到他的考察筆記上畫(huà)有漂亮而準(zhǔn)確的圖像，圖旁再配以文字，直觀而翔實(shí)地記錄下了當(dāng)時(shí)的體會(huì)和問(wèn)題。

為了研究青銅藝術(shù)，他一直習(xí)篆，臨摹過(guò)大量的金文、小篆。他自言在練字過(guò)程中，力求從中揣摩古人的構(gòu)字、書(shū)字、鐫刻之時(shí)的心思所在，力求保留下洋溢其中的蒼古氣息，所以常說(shuō)“原創(chuàng)是古人”。 據(jù)說(shuō)，其在小學(xué)期間曾跟一位老人學(xué)習(xí)拓印，那時(shí)就手拓過(guò)家鄉(xiāng)的石碑，他對(duì)碑拓中蘊(yùn)藏的歷史和書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)而著迷，后來(lái)收藏了大量的碑石原拓及磚瓦拓片。令人感動(dòng)的是，為了這些收藏能夠更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)價(jià)值，澤惠他人，他主動(dòng)捐贈(zèng)給北京畫(huà)院100余件。本次展覽的最后一部分展出了他的部分收藏和他與知名學(xué)者、藝術(shù)家的論藝通信，從中可以看到這些藏品背后的故事，及其作為一位學(xué)人的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。