五年來，文藝創(chuàng)作大豐收，文藝批評興盛，文藝理論建設(shè)更是取得長足發(fā)展，甚至呈現(xiàn)出爆發(fā)式擴張，各種理論話語、理論主張悉數(shù)登場，文藝理論呈現(xiàn)多元化繁榮發(fā)展之勢。掃描五年來的文藝理論發(fā)展，可以洞悉其在喧囂中正以理論自覺的姿態(tài)，走在增強文化自信的途中。

五年作為一個時段，放在歷史的長河中幾乎是不可把捉的一瞬間，但這五年之于中國又決不是一個簡單的時間概念，它是一個新時代的開啟，一個涌現(xiàn)著當前時刻的到來，它具有前瞻性意義，指向的是中華民族偉大復(fù)興的未來，因而其意義非同凡響，甚至有著劃時代的標志性意味。黨的十八大以來，中華民族駛?cè)肓藗ゴ竺褡鍙?fù)興的快車道，社會主義文化強國建設(shè)越發(fā)彰顯出時代的新氣象。作為從事文藝理論及文藝批評的研究者，我們都是從歷史走來，深刻感知時代的脈搏，以親歷者、參與者，某些話題的主要探討者的姿態(tài)，來回顧這五年文藝理論的發(fā)展，自然有著切膚的感受。詩文評是中國傳統(tǒng)文論的特點，也是中國文學感知世界、洞察現(xiàn)實的一種文化方式，對理論發(fā)展回看式的印象掃描，固然有著種種缺陷和掛一漏萬之可能，但它依然有著某種管中窺豹的真實性、啟示性?？傮w上說，當代文藝理論在眾聲喧嘩中呈現(xiàn)繁榮之態(tài)，其理論發(fā)展取得很大成就，這些成就不單純是成果數(shù)量的增多和理論觀點的眾聲喧嘩，而是呈現(xiàn)出一些根本性變化。下述諸多話題是近年來文學理論的熱點和學術(shù)增長點，值得我們好好品味和進一步總結(jié)提煉?！拔恼搶W科體系、學術(shù)體系、話語體系的當代構(gòu)建”、“中國傳統(tǒng)文論的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化”、“中西文論的交流互鑒”、文學的審美意識形態(tài)、文化詩學、世界文學、人民性、文化間性、審美烏托邦、大眾文化研究、視覺文化與媒介文化、消費美學、文藝與政治、文藝與經(jīng)濟（市場）、藝術(shù)生產(chǎn)理論、文藝評價標準和文藝學研究范式等，已經(jīng)形成了某種系統(tǒng)性的研究態(tài)勢，正在日趨深入學術(shù)肌理中，這方面的研究成果頗豐。

在諸多文藝理論成果推動下，文藝理論研究出現(xiàn)一些積極變化，如馬克思主義文藝理論研究正在改變?nèi)諠u式微的態(tài)勢，不僅研究隊伍有所壯大，特別是中央啟動的“馬克思主義理論骨干班”人才培養(yǎng)計劃，已初顯成效。在馬克思主義文藝理論中國化研究方面，一些學者發(fā)表了一些高質(zhì)量的研究文章，雖然原創(chuàng)性理論不多，距離文化強國建設(shè)要求還有相當距離，但這種變化是可喜的。大家越來越意識到，馬克思主義文藝理論中國化離不開對西方馬克思主義研究成果的借鑒，但無論是理論的“場外征用”、理論移植抑或理論旅行，都必須真正經(jīng)由重新語境化與中國現(xiàn)實和中國文化相結(jié)合，才能成為有效的中國理論，這一共識的形成是極為難得的，它漸漸改變了“西方馬克思主義文論研究”一枝獨大的格局，中國化的馬克思主義文論研究深受矚目。近年來，在有關(guān)研究機構(gòu)和一些學者的努力下，馬克思主義文論的指導(dǎo)地位和話語權(quán)問題受到文論界重視，研究力量和成果開始增多，馬克思主義文論中國化、建構(gòu)中國馬克思主義文論（美學）學派已成為一些學者的學術(shù)追求。在基礎(chǔ)理論研究方面，相對于文藝實踐的日新月異，迫使其增強對現(xiàn)實的關(guān)注度，并在契合時代的變化特別是數(shù)字化技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，基礎(chǔ)理論研究不斷越界與擴容，不斷增強其閱讀生活、解讀現(xiàn)實的能力，并熱烈擁抱文化研究，已有不少學者關(guān)注到新媒體文藝的探索實驗、藝術(shù)園區(qū)及其文藝景觀的現(xiàn)實境遇、文藝生態(tài)的健全等問題，文藝理論建構(gòu)的現(xiàn)實性和歷史性都在增強，開始顯現(xiàn)出深刻理解這個時代的癥候的努力。與之相應(yīng)，針對基礎(chǔ)理論研究中的泛化和散化現(xiàn)象，文學理論界也開始反思“沒有文學的文學理論”現(xiàn)象，積極推動理論批評關(guān)注文藝現(xiàn)實、關(guān)注人民的文藝，探討“人民文藝”的美學敘事，反思西方文論的“強制闡釋論”，強調(diào)任何文論都有其有效性的界域、語境意識和反思批判維度。

另一可喜的變化是，相對于前些年文論界對中國古典文論有意無意的忽視，使之長期處于失語或獨語狀態(tài)，近年來研究狀況大為改觀。特別是兩辦印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》后，學界包括文論界非常重視傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘與當代文論的創(chuàng)新發(fā)展、重構(gòu)文學經(jīng)典等話題，成為文論界研討的一個重點話題，中國社科院文學所、中央黨校文史部以及很多大學都舉辦過專門的學術(shù)研討會，在這方面已取得一些重要成果，如張豈之主編的《中華文化的底氣》（中華書局2017年7月版）等，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強文化自信中的重要性做了深刻闡發(fā)。對中國現(xiàn)實文化的關(guān)注和傳統(tǒng)文論資源的發(fā)掘，正在悄然改變當代西方文論在中國一枝獨大的現(xiàn)狀。所謂“悄然”其實背后仍然有著現(xiàn)實力量的推動，但它無疑切近了中華文化自信的主軸和脈搏，而有著理論學術(shù)邏輯的自然而然，也是一種中國文論自覺的體現(xiàn)。它主要顯現(xiàn)于近年來對西方文論研究中存在的“強制闡釋論”的探討、“中西文論關(guān)鍵詞的撰寫”、“世界文學與民族文學的論爭”等話題，這些論證構(gòu)成了近年來學界關(guān)注的熱點。在這些話題熱烈爭議背后，有著中國當代文論發(fā)展的焦慮，“世界文學”探討的用意依然是“民族文學”的用心，依然關(guān)乎中國文學及其理論的國際話語權(quán)問題，這在某種程度上回應(yīng)了2014年習近平總書記在文藝工作座談會上的講話。因而，對習近平總書記關(guān)于文藝工作發(fā)展問題的系列講話的理論闡釋，以及與1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的關(guān)聯(lián)性研究，探討文藝的功用、批評標準以及文藝精品問題等，也是這幾年文論界關(guān)注的熱點話題，并在經(jīng)典文獻的重新解讀中敞開了新的問題域。其訴求目標正是習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中所強調(diào)的，“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學，在指導(dǎo)思想、學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派”，這已成為當代文藝理論發(fā)展的指南。