大年剛過，《中國詩詞大會》第二季即登陸央視頻道：想來這是一檔受歡迎的節(jié)目。

客觀說，我并不認為詩詞背誦會有多大的意義，畢竟理解、琢磨、推敲詩文和背誦是兩回事，就算是“詩詞大會”相配以高人解讀，恐怕也難免有流俗通議之嫌，未必對人們心目中雅致高尚的“文化”有多大助益，反倒是因為大眾的追隨，實利層面會有相當?shù)臄孬@，因之“弘揚”傳統(tǒng)文化的名號或有題外之意也未可知。

不過，相較于眾多無腦娛樂的所謂“綜藝”節(jié)目，比如虛實難辨的電視姻緣，以及和音樂無關的嗓門大賽，作為層面廣眾的傳播媒體，節(jié)目蘊含經(jīng)典詞章無疑值得推崇：樂觀地看，無論觀眾熱衷的是競賽樣態(tài)，還是華麗辭藻的音韻，事實上都會起到承繼、發(fā)揚優(yōu)秀文化精髓的正面效果。

撇開個體偏向一端的傾向，就人們普遍接受的文學、文化載體而言，比起文人案頭的“夢”，比起市井茶肆經(jīng)年流行而身披名著，甚或“經(jīng)典”名號的幾部章回故事來，詩詞歌賦才是名副其實的華彩樂章。而詩詞歌賦的熟讀、背誦，即使是電視畫影中的“片章”呈現(xiàn)，其本身也有著重溫、感受經(jīng)典詩詞之美的實質(zhì)意涵，是否會教育人民先不論，引領一種健康、優(yōu)雅的時尚應該還是有的，正所謂熟讀唐詩幾百首，不會寫詩，但順口帶出靈動、曼妙的詩句來顯然是可以有的?？紤]到那些網(wǎng)絡起哄一時然后又銷聲匿跡的熱詞，諸如“藍瘦香菇”之類，品質(zhì)趣味何者優(yōu)雅有趣，何者粗糙滑稽？自然是一目了然。

而說到商業(yè)色彩，在如今的情勢下，目測是暫時難以擺脫的。然而，不管怎么說，有文化意味的“商業(yè)”總比赤裸裸的錢眼好不是嗎？再者，作為大眾平臺，針對舊人前行、新人代序長成的現(xiàn)實世界，用一種更受歡迎的方式，重復也好，強調(diào)也罷，甚至是對新生后輩的灌輸，達成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播總是有益的。

誠然，昔日繁盛的詩歌，不說舊式文辭，即使是新詩，也確實正漸行漸遠。然而，再現(xiàn)昔日的華章并不是詩文本身的建構選擇，而是一種文化意涵的重張。

不錯，現(xiàn)在人們很少書寫舊體詩了，或許是面對難以超越的巔峰，放棄了努力嘗試，但經(jīng)典不會消失，我們?nèi)耘f會在內(nèi)心里熱衷于去重復她。這讓人想到現(xiàn)在的流行音樂，相信那些追逐的孩子們會長大，一當他們對音樂的理解抬升到新的平臺，就會回到長盛不衰的經(jīng)典道路上——像古典的協(xié)奏和交響，以及那些歷經(jīng)風雨洗刷、時光雕刻，演繹著生活世俗情緒的歌謠……心靈深處的文化情懷還是會將我們指向原來的老路上。

不嘮叨“題外”話了。在我們用奢華的美食、服飾等感性概念講述美好生活的日子里，相信精神層面的愉悅必然還是要復歸的，“詩詞大會”良好的影響難道不就是這個背景下的回應嗎？就像春節(jié)，在吃好穿新若干年之后，詩意生活的疊加不是更好的景色嗎？

據(jù)講述西方經(jīng)典的哈羅德·布魯姆說，就文學類型有專門研究的阿·弗勒（Alasdair Fowler）稱：“活躍的文學體裁總是少數(shù)，并遭受各種程度的增刪……我們最好將體裁的變動僅僅視為一種審美的選擇?！逼渲兴?，更深層的意味，正是超越具體情境的一般審美視野，是就美好生活而言同樣重要的另一面：我們的精神家園。

顯然，我們不一定非要局限于某種形式，除了“詩詞大會”，除了大眾（小眾）媒體，我們還可以有廣泛的策略為春節(jié)添加文化色彩，而文化的情愫也不會停止在春天，她會綿延在連續(xù)的、未來的時空里。

那么，從春天開始，給自己的生活，給將來的生活多一分詩意吧。