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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

藏娘唐卡:三江源瑰寶渴望走向世界
來(lái)源:中國(guó)民族報(bào) |   2016年08月08日10:57

昂文色格在2016北京國(guó)際旅游博覽會(huì)上,現(xiàn)場(chǎng)展示藏娘唐卡繪制技藝。 昂文色格供圖

桑周寺及藏娘地區(qū)的許多村民家中都保存著老唐卡,急需科學(xué)保護(hù)。昂文色格供圖

更尕扎西繪制的唐卡《極樂(lè)凈土》。 牛銳攝

更尕扎西(左)與父親在家中繪制唐卡。牛銳攝

  藏娘唐卡是藏傳佛教藝術(shù)的杰出代表,千百年來(lái),在青海玉樹藏娘地區(qū)得到了良好的保護(hù)與傳承。然而,在唐卡藝術(shù)得到極大發(fā)展的今天,藏娘唐卡的發(fā)展明顯滯后。建立固定的傳承基地,培養(yǎng)更多的領(lǐng)軍人物,制定科學(xué)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,藏娘唐卡這一珍藏在三江源的瑰寶方能走向世界。

  價(jià)值:可追溯的歷史相對(duì)較早,嚴(yán)格遵守造像度量?jī)x軌,傳承千年不斷

  從青海省玉樹市出發(fā),沿三江源通天河流域北上約120公里,可到達(dá)仲達(dá)鄉(xiāng)歇格村。歷史上,歇格村因宗教圣地藏娘佛塔坐落于此而被稱為“藏娘地區(qū)”。藏娘佛塔是公元1030年由印度佛學(xué)大師、藏傳佛教畫像與造塔等度量?jī)x軌的制定者彌底倡議修造的,如今由擁有數(shù)百年歷史的桑周寺管轄。

  彌底擅長(zhǎng)工藝建造,他在通天河流域弘法時(shí),向當(dāng)?shù)鼐用駛魇谔瓶?、壁畫、雕刻和泥塑工藝,促進(jìn)當(dāng)?shù)匦纬闪霜?dú)具一格的工藝傳承流派,其中的佼佼者當(dāng)屬藏娘唐卡。

  “可追溯的歷史相對(duì)較早,嚴(yán)格遵守造像度量?jī)x軌,傳承千年不斷,可以說(shuō)是藏娘唐卡最大的特點(diǎn)?!鄙V芩旅裰鞴芾砦瘑T會(huì)主任更尕才仁說(shuō)。

  更尕才仁常年潛心研究藏娘唐卡,并于2010年玉樹地震之后參與了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程《中國(guó)唐卡藝術(shù)集成·藏娘卷》的編纂。他說(shuō),藏娘唐卡的藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)為:造像度量嚴(yán)格,色彩明快,底色厚重,形象飽滿;采用渲染技法,層次豐富細(xì)膩,象征作為藝術(shù)表現(xiàn)手法之一被廣泛應(yīng)用?!疤瓶ó嬇杀姸?,各畫派的源流說(shuō)法各異。藏娘唐卡的源流很清楚,可考證的歷史也是相當(dāng)早的,許多唐卡畫派中都能發(fā)現(xiàn)藏娘畫派的影子?!?/p>

  歷史上,藏娘唐卡曾經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。不僅布達(dá)拉宮、大昭寺保存有藏娘唐卡,十三世達(dá)賴?yán)锏囊晃划嫀熞瞾?lái)自藏娘地區(qū)。

  “藏娘唐卡的歷史地位一方面源于彌底大師的聲望,另一方面是因?yàn)橛駱涞貐^(qū)是唐蕃古道的重要驛站,是過(guò)去內(nèi)地往來(lái)青海、西藏乃至尼泊爾、印度的必經(jīng)之路。文成公主遠(yuǎn)嫁松贊干布時(shí),就曾經(jīng)過(guò)這里?!备夭湃收f(shuō),“隨著歷史的發(fā)展,唐蕃古道歸于平寂,藏娘唐卡藝術(shù)的發(fā)展也變得蕭條起來(lái)。”

  現(xiàn)狀:發(fā)展明顯滯后,既沒(méi)有實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化,也沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)體系

  27歲的更尕扎西家住歇格村,畫唐卡是他的主要工作?!拔壹易孀孑呡叾籍嬏瓶?。畫唐卡既是家中重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,也是重要的精神財(cái)富,是我生命中的一切?!彼f(shuō)。

  更尕扎西從小就跟隨父親成林秋久學(xué)習(xí)唐卡繪制技巧,18歲開始獨(dú)立畫唐卡。“我畫的唐卡和先輩們畫的唐卡沒(méi)有什么區(qū)別。要嚴(yán)格遵守造像度量?jī)x軌,在這方面我不敢有絲毫違背。作為年輕人,我有責(zé)任把藏娘畫派技藝傳承下來(lái),發(fā)揚(yáng)光大。如果有一天藏娘唐卡能像熱貢唐卡發(fā)展得那樣,該多好?!彼f(shuō)。

  更尕扎西所說(shuō)的熱貢唐卡,發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州。熱貢唐卡與藏娘唐卡都是藏傳佛教藝術(shù)的杰出代表,二者既有相同之處,又有各自的風(fēng)格和特色。進(jìn)入新世紀(jì),“非遺”保護(hù)在我國(guó)形成了一股熱潮,包括熱貢唐卡在內(nèi)的熱貢藝術(shù)更是聲名鵲起,獲得了前所未有的發(fā)展。2006年,熱貢藝術(shù)被列入國(guó)家級(jí)首批“非遺”名錄;2008年,我國(guó)第三個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)——熱貢文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)授牌,熱貢藝術(shù)由此走上了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)的軌道;2009年,熱貢藝術(shù)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

  與熱貢唐卡相比,藏娘唐卡的發(fā)展明顯滯后了。據(jù)仲達(dá)鄉(xiāng)黨委副書記普布東周介紹,歇格村目前有唐卡畫師50余名,主要以家庭為單位接受私人定制、分散經(jīng)營(yíng),既沒(méi)有實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化,也沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)體系?!拔覀兿Mㄟ^(guò)精準(zhǔn)扶貧來(lái)打開市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)定點(diǎn)外銷,但是缺乏渠道,真的是心有余而力不足?!?/p>

  玉樹州人大代表索南扎西十分關(guān)注藏娘唐卡藝術(shù)的保護(hù)與傳承,并為此撰寫了多份議案。“當(dāng)前,藏娘唐卡的發(fā)展主要面臨幾個(gè)問(wèn)題:一是藏娘地區(qū)地處偏遠(yuǎn),信息比較閉塞,對(duì)外交流不暢;二是傳承基礎(chǔ)比較薄弱,2014年藏娘唐卡入選青海省級(jí)“非遺”名錄,目前桑周寺僧人昂文色格是唯一的傳承人;三是沒(méi)有固定的傳承基地和銷售渠道,扶持資金不足,缺乏走市場(chǎng)的能力?!彼f(shuō)。

  對(duì)策:建立固定的傳承基地,培養(yǎng)更多的領(lǐng)軍人物,制定科學(xué)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃

  近幾年,在政府部門和社會(huì)各界的重視下,在有識(shí)之士的不斷呼吁下,藏娘唐卡的發(fā)展步伐正在加快。

  據(jù)玉樹市民宗局局長(zhǎng)威鋼介紹,近年來(lái),青海省本著生產(chǎn)性保護(hù)的原則,采取了許多行之有效的保護(hù)措施。比如,連續(xù)舉辦“青海國(guó)際唐卡藝術(shù)節(jié)”,著力培育和推出唐卡品牌,并出臺(tái)了唐卡鑒定標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前,青海省初步建立起了以黃南熱貢唐卡為核心,以湟中堆繡唐卡、貴南藏繡唐卡、互助土族刺繡唐卡、玉樹藏娘唐卡為輻射的唐卡保護(hù)生產(chǎn)基地。政府搭建的這些平臺(tái),使唐卡與社會(huì)生活、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合日趨緊密,市場(chǎng)范圍不斷擴(kuò)大。

  2013年,桑周寺、歇格村分別建立了唐卡培訓(xùn)班,對(duì)學(xué)員進(jìn)行集中培訓(xùn)。2015年,玉樹州成立了藏娘唐卡傳承基地,并在玉樹州群藝館內(nèi)開辟了200平方米的臨時(shí)用地,主要由傳承人昂文色格招收學(xué)徒,傳授藏娘唐卡繪制技藝。2016年,玉樹州計(jì)劃實(shí)施藏娘唐卡培訓(xùn)項(xiàng)目,落實(shí)項(xiàng)目資金100多萬(wàn)元,目前正在組織力量編寫教程,爭(zhēng)取年底投入使用。

  這兩年,昂文色格作為藏娘唐卡的代表性傳承人,參加了在北京、深圳等多地舉辦的文化活動(dòng)。他說(shuō):“觀眾最感興趣的是我的傳承人身份,會(huì)問(wèn)我很多關(guān)于藏娘唐卡的問(wèn)題。我越來(lái)越深刻地意識(shí)到自己作為傳承人的責(zé)任,也試著盡最大的努力去傳承和宣傳藏娘唐卡?!?/p>

  “就目前來(lái)看,藏娘唐卡的保護(hù)與發(fā)展需要重點(diǎn)做好以下幾方面的工作:一是把歇格村分散的唐卡畫師組織起來(lái),建立固定的傳承基地,實(shí)現(xiàn)集中生產(chǎn);二是通過(guò)唐卡比賽,發(fā)現(xiàn)和選拔人才,培養(yǎng)更多的領(lǐng)軍人物,壯大藏娘唐卡發(fā)展的力量;三是加大資金扶持力度,暢通市場(chǎng)渠道,制定科學(xué)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃?!彼髂显髡f(shuō)。

  “隨著藏娘唐卡知名度的提高和市場(chǎng)化程度的加深,藏娘唐卡會(huì)走進(jìn)越來(lái)越多的家庭和機(jī)構(gòu)。需要謹(jǐn)記的是,唐卡不同于一般的藝術(shù)品,它是宗教信仰的產(chǎn)物。無(wú)論是生產(chǎn)者還是收藏者,都應(yīng)當(dāng)懷有敬畏之心,不能隨心所欲,要尊重歷史、尊重傳統(tǒng)?!备夭湃收f(shuō)。

 ?。ǜ兄x青海民族大學(xué)藏學(xué)院將勇瓊嘉提供翻譯幫助。)